北宋穿越指南 第839节

　　又一次大朝会，朱铭宣布了阁部大臣变动。

　　内阁名单为：翟汝文、柳瑊、赵佺、张叔夜、李含章、钱琛、张镗。

　　新入阁的人选一公布，核心权力圈子早已知悉，四品以下的官员则是非常惊讶。

　　因为张镗的身份很尴尬，最初在枢密院做三把手，接着调往兵部做二把手，接着又兼任枢密院二把手。似乎没什么地方治理经验，带兵打仗也只有两次，如今更兼着洛阳军校的副校长。

　　这样的人，突然就入阁了？

　　但仔细想想，却又合情合理。

　　人家是真正的从龙功臣啊，皇帝还在濮州做官时，张镗就已经跟随左右。继而跟着皇帝去金州、黎州，又在起兵攻占汉中后加入，汉中保卫战时也在皇帝身边做副手。

　　第一批封侯的五人，张镗可是位列其中！

　　只不过，文官们有些担忧。

　　种师道、张叔夜代表军队相继入阁，前者积极向文官靠拢，后者直接就是文臣出身。

　　现在张镗骤然入阁，肯定也是武人身份，妥妥代表军方的利益。

　　武将拜相，而且还年纪轻轻，必然唆使皇帝穷兵黩武啊！

　　朱铭还没等众臣回过神来，就又来一句：“兵部尚书赵遹致仕，张广道补为兵部尚书。”

　　“陛……”

　　好多大臣都想说“陛下万万不可”，但话到嘴边连忙收住。

　　抛开这位开国皇帝无法劝阻不谈，只论张广道也不能得罪。这位一直都是统兵大将，而且刚刚受封国公，正是权势滔天之时，现在劝阻纯属脑抽了。

　　退朝之后，好多文臣的脑子还在嗡嗡作响。

　　谢克家与綦崇礼二人，直接跑去翟汝文的办公室。

　　翟汝文皱眉道：“你们来这里作甚？”

　　綦崇礼扫视左右，低声说：“统兵大将怎能做兵部尚书？”

　　谢克家道：“相公怎不劝谏陛下？”

　　翟汝文压低声音：“陛下是唐太宗那般人物，我劝了有什么用？我又不是魏征！”

　　此言一出，三人都不再说话。

　　谢克家和綦崇礼，都是赵明诚的表弟，李清照以前是他们的表嫂。

　　翟汝文因为得罪六贼，当年被贬去山东好些年，因此跟秦桧、谢克家、綦崇礼等人的关系极好。

　　綦崇礼十岁就给人写墓志铭，宋徽宗视察太学的时候，对綦崇礼的文章惊为天人。后来，綦崇礼还给宋徽宗做过起居郎，跟在宋徽宗屁股后面写起居注。

　　翟汝文把办公室门窗关好，说道：“大明跟旧宋不同。宋朝开国的时候，武人都嚣张跋扈。带兵大将把蜀国灭了，逼得蜀国军民造反再屠城，宋太祖都不敢把大将给砍头。前宋的制度，自然要防备武人。”

　　“可现在呢？正因为前宋矫枉过正，导致军队糜烂，大明初立才要纠正过来。唐朝的时候，武将可是能拜相的，如今武将做兵部尚书又算什么？”

　　谢克家说：“就因为唐朝不抑武人，才最终导致五代之乱。”

　　翟汝文摆摆手：“陛下已定制度，从今往后，内阁和兵部，必须至少有一个武将。武人出身的阁臣，不能做首相，顶多升为副相。至于兵部，武人可做尚书，也可做侍郎，但必须有一人代表军方！”

　　“武人阁臣，武人尚书，此非国家之幸也。”綦崇礼连连摇头。

　　他们也没啥坏心思，纯粹是出于对武人的防备，害怕今后动辄就要兴师打仗。

　　就拿綦崇礼来说，他历史上更偏向主战派。而且做绍兴知府时，他主动募兵备战，打造浙东的海陆防御体系，甚至亲手打造了一支水军。赵构居然提拔他做宰相，而且专门负责跟金国议和，綦崇礼气得直接就辞职不干了。

　　这样的文官，不怕打仗。

　　只怕皇帝穷兵黩武，怕武将能够左右国政！

　　……

　　却说张广道那边，此刻正在抓耳挠腮。

　　他读过书不假，但文化水平着实有限，看着各种文书头晕目眩。

　　六部的实际工作，其实不需要尚书费心，因为各种事务有左右侍郎处理。

　　尚书的责任，不过是把关和签字而已。

　　“这他妈能是张近的公文？”张广道对着一封公文破口大骂，“他一个铁匠出身的徐州贼寇，祖坟冒烟才来金州跟着陛下造反。那直娘贼的大字不识几个，如今做了都指挥使，公文写得居然老子都看不懂！”

　　书吏指着其中一处：“这里用典了，可能是书吏代笔。”

　　张广道拍桌子说：“传令各省和都护府，今后的军中公文，都不准再用典，也不准再用生僻字。谁敢违反，老子扒他的皮！”

　　书吏愣在原地。

　　张广道质问：“还傻站着作甚？快去起草文书。记住，老子的文书也不准用典、不准用生僻字！”

　　“是！”书吏连忙跑去写文件。

　　张广道就任兵部尚书的第一天，亲自下达的第一道命令，居然是规范军事公文的写作方式。

　　他的想法很简单，跟军事相关的公文，越直截了当越好。

　　最好是没读过几天书的大老粗都能看懂！

第862章 0857【首都改造】

　　“这是洛阳坊厢改建方案，请官家过目。”

　　郑胖子之前是开封知府，现在变成了洛阳知府。

　　正常搞城市改造，地方官可以做主。

　　但这里是首都，郑泓甚至绕开内阁与户部，直接跑来向皇帝禀报此事。

　　在公文写作方面，其实朱国祥就已定下规矩。

　　第一，不能写得艰涩难懂。

　　第二，不能写得又臭又长。

　　第三，日常公文必须写在格式化笺纸上，具体内容过多则以附件形式提交。

　　张广道看不明白兵部公文，那是因为他的文化水平太低。

　　即便换成朱国祥，也肯定能看得懂，并不觉得有问题。因为公文制度定下之后，就算用典也是很寻常的典故。

　　毕竟，兵部也属于文官机构！

　　相较而言，枢密院的公文就更浅显，因为里面有一堆大老粗。

　　朱铭大略把方案书看了一遍，皱眉道：“仅在洛阳城内，就有三十三座庙观？”

　　郑泓回答说：“正是。大明建国之初的两三年，洛阳知府奉命清理庙观，当时已经缩减为五座。没有度牒的僧道，都被勒令还俗，安排在郊外分地耕种做农户。”

　　“但有度牒的僧道太多，集中居于五座庙观很挤，就有人偷偷跑回原有庙观。这几年，还在接待香客的庙观，已经又恢复到九座之多。”

　　“由于之前洛阳缺少人口，那些空出来的庙观难以处理，大部分都闲置起来变得荒废。”

　　“其中，东北城区的庙观数量最多。臣拟把立德坊、清化坊改为太学，这两坊内的店铺和民居，都迁往附近几坊拆掉庙观后留下的空地。当然，立德、清化两坊，也可保留一些店铺，专门售卖笔墨纸砚、书籍颜料等等。”

　　太学暂时还没迁过来，这玩意儿不用着急。

　　朱铭又仔细看公文，被逗得差点冷笑出声。

　　洛阳的东北城区最富裕，住的多为达官贵人。东南城区次之，住的多为富商大贾。西南城区最穷，属于洛阳的底层聚居地。

　　洛阳庙观的分布，也跟权钱分布一致。

　　东北城区的庙观最密集，东南城区的庙观次之，西南城区的庙观最少。

　　而且，西南城区仅有的两座庙观，全部位于退休大臣聚居区——前宋的退休大臣，如果想去洛阳养老，往往在地价最便宜的西南城区安家。但他们又不跟底层平民混在一起，集中居住于该城区东北边的两个坊。

　　不论是佛陀还是天尊，看来都只渡“有元人”啊。

　　真正的底层平民社区，竟然一座庙观都没有！

　　朱铭仔细看完庙观分布地址，说道：“穷人就不能信佛信道吗？把延福坊的兴教寺，迁到西南城区的大同坊！不用修得太富丽堂皇，搬过去的佛像和僧众，有房子遮风避雨即可。”

　　郑泓的嘴角抽了抽：“官家，那里以前是一片坟地。”

　　“洛阳城内还有坟地？”朱铭就感觉很离谱。

　　郑泓解释道：“五代之时，洛阳城内一片荒芜。后来宋朝建立，东北、东南城区渐渐兴盛起来。西南城区却还是人口稀少，甚至有人在城内种地。从五代时候起，就有人把死者安葬在西南城区，宋初也延续了这种埋葬习惯。”

　　朱铭颇为稀奇：“前宋朝廷和官员就不管吗？”

　　郑泓回答说：“一直到宋仁宗时期，洛阳才明确划分出坊厢。之前埋葬的有主坟墓，实在难以拆掉。这还是大明要迁都了，白三郎才下令拆除城内坟墓。无主之坟直接平掉，有主的由官府安排迁去郊区。整整四个坊都有零星坟墓，住在附近的全是穷苦百姓。”

　　朱铭极有恶趣味：“墓葬区正好合适，指不定就有冤魂，让和尚们去超度超度。就这么定了，把兴教寺整体迁过去。”

　　郑泓已经很努力的在憋笑了，但还是忍不住笑出声来。

　　朝廷下令搬迁兴教寺，肯定不会给多少钱重建寺庙。而兴教寺积蓄的财富，已在大明建国之初，被韩世忠那厮查抄过一回。近年来又得老实交税，而且集中安置过来的和尚太多，兴教寺还真没攒下几个钱。

　　现在迁去一片坟地，周围全是穷苦百姓，和尚们只能带着佛像，居住在非常简陋的房子里……

　　而且富人区都有庙观可拜，兴教寺迁去犄角旮旯里，能有几个善男信女愿意捐款修庙？

　　郑泓说道：“之前拆寺安置和尚，兴教寺变得僧众极多，每日粮食消耗很大。搬迁之后，钱财肯定拿来建房子，恐怕用不了一年半载，就要穷得四处去化缘。”

　　朱铭说道：“如果佛法高深，肯定能够化来钱财。实在过不下去，还能去还俗做农民嘛。种地也不难学，僧众愿意还俗，朝廷给他们分田就是。”

　　郑泓继续说城市建设方案：“洛阳的几条主干街道都太窄，臣打算全部拓宽。”

　　“各种违规建筑都拆了，朝廷可以拨款适度赔偿。切记，别搞出乱子来。”朱铭提醒道。

　　由于北宋官府缺乏管理，街道两侧的民居和店铺，不断侵占公共区域违章搭建。

　　就拿从皇城延伸出来的定鼎门街举例，现在改名叫朱雀大街。

　　唐朝的时候，这条主街的宽度在120米以上。宋代被百姓逐渐侵占空间，最窄处只剩下90米。

　　而且时宽时窄、犬牙交错、歪歪扭扭，街道两边全是违章建筑，甚至还有穷人搭建树屋。

　　哪里有半点御街的样子？

　　这可是皇城延伸出来的主干道！

　　得知朱铭要迁都，白崇彦赶紧整顿此街，好歹把街道变得宽窄一致了。但依旧无法恢复唐朝时的宽度，最终恒定为110米的样子。

　　除了这条主干道，白崇彦没有再整顿其他街道，因为他当时还有更重要的工作——疏浚洛水和伊水。