北宋穿越指南 第852节

　　在鸿胪寺官员的带领下，二人回到四方馆。

　　藤原忠宗见又有新面孔，而且穿着打扮非常奇特，无比好奇的跑来问道：“循之兄，这又是哪国使者？他们前两天就住进来了，一直待在院中不出门。”

　　鸿胪寺官员笑道：“金齿国，在大理国的南边。”

　　藤原忠宗赞叹道：“我大明真是万邦来朝啊！”

　　鸿胪寺官员打探道：“阁下久居大明数载，难道想住一辈子？”

　　藤原忠宗叹息：“我倒是想住一辈子，明年就要回日本了。”

　　鸿胪寺官员说：“你回国的时候，陛下肯定有厚赏。”

　　“荣幸之至！”藤原忠宗高兴道。

　　二人闲谈一番，鸿胪寺官员离去，很快西夏使者李正淳又跑来。

　　李正淳兴冲冲说道：“三郎可知，洛阳城里来个菩萨蛮！”

　　藤原忠宗疑惑道：“菩萨蛮不是词牌吗？”

　　“菩萨蛮是一种歌女，在大唐的时候极为盛行，”李正淳其实也不懂，刚刚听别人说的而已，“今晚在樊楼有菩萨蛮跳舞，听闻此女卖艺不卖身呢！”

　　洛阳樊楼，是开封樊楼的山寨版，大明迁都之后才有的。

　　此楼坐落于城中心的安众坊，单体三层建筑，规模远远不如开封樊楼的五层双子楼。

　　傍晚，西夏和日本使者，带着钱财兴冲冲出发。

　　到了樊楼门口，好家伙，里面已经爆满了！

　　“抱歉，诸位，订座已经订到两日后，”酒保站在门口大喊，“若想看菩萨蛮歌舞，须得预定三天之后的客座。这两位菩萨蛮，今年只在樊楼演出十日，错过了可就只能再等明年。”

　　藤原忠宗连忙挤过去，提着一袋今年发行的银元大喊：“我要订座，我要订座！”

　　李邦彦如今只培训出两个菩萨蛮，在全国各大城市巡回演出。

　　数量当然还有更多，但技艺还不精湛，李邦彦秉承宁缺毋滥的原则做生意。

　　而且是非卖品，有人出价三千贯，想买一个菩萨蛮回家，亦被李邦彦给婉拒。

　　现在还处于打招牌期间，而且数量也不够，下金蛋的母鸡怎能卖掉？

　　今年初，菩萨蛮轰动杭州、苏州和扬州，随着巡回演出一路来到开封。

　　三楼，贵宾包厢。

　　李邦彦面带微笑喝着美酒，他终于又杀回来了。

　　上个月在开封，菩萨蛮就名震东京，在樊楼和潘楼各演出十日。

　　每天的演出费，从刚开始的十贯，渐渐增涨到二十贯、五十贯、一百贯、两百贯……

　　李邦彦最近在洛阳看地，有好几处空着的庙观，被官府挂出来拍卖。他看中了其中一处，就是地价有点过高，暂时他还买不起，更别提买地之后改建为酒楼。

　　李邦彦决定贷款买地，他要在洛阳复刻真正的樊楼！

　　夜幕落下，华灯初上。

　　洛阳山寨版樊楼的大堂，四处都挂起了烧油的灯笼。

　　中间临时搭建出舞台，舞台周遭皆燃白蜡烛。这放在以前极为奢侈，但白蜡虫养殖技术突破后，现在点几十支蜡烛已经不算太离谱。

　　客人们围着酒桌坐下，二三楼包间的贵客，也纷纷来到走廊倚着栏杆。

　　却见一群来自异邦的乐师，穿着域外服装，在舞台侧方坐定。

　　奇怪的乐器奏响，几个男子上台，撤去舞台上的屏风。

　　屏风一撤，里面的女子终于现身。

　　“菩萨蛮！真是菩萨蛮！”

　　“果然是菩萨装扮。”

　　“……”

　　一时间，楼上楼下，传来无数惊呼。

　　这是一个来自印度后遮娄其王朝的女子，可能是混血的原因，皮肤并非特别白皙。

　　她身上的服饰，由李邦彦亲自搭配。

　　发型、发饰源自东南亚上部座佛教，看起来非常夸张，奢华艳丽当中又带着庄严。

　　衣服却是印度款式，又仿照三佛齐服装进行改动。腰身全部露出来了，肚脐处还有亮晶晶的宝石脐钉。

　　赤脚，不穿鞋。

　　脚脖子处有脚链，挂着银制小铃铛。

　　此刻这位菩萨蛮，盘腿合十坐在舞台中央，搭配着一身异域装饰，还有佛家的音乐伴奏，仿佛真就是菩萨在那里打坐。

　　三分宝相庄严，七分妩媚妖娆。

　　洛阳樊楼里的客人，瞬间就看得身体燥热起来。

　　随着音乐从庄严变得欢快，菩萨蛮舞动着身体缓缓站起。而且是先抬起膝盖和腰身，上半身和脑袋还在原位，渐渐变成一个后仰下腰的姿势。

　　雪白纤细的腰部，随胯轻微摇曳，脐钉的红宝石映着烛光闪烁耀眼。

　　腰胯摇摆之间，两条大白腿隐约从纱裙里露出。

　　继而上半身和脑袋慢慢抬起，双脚踩着银铃移动。腰胯带着全身一起摇摆，仿佛菩萨蛮是蛇精变的。

　　忽然间，舞台下的乐师当中，一个浑身披纱的人站起。

　　那也是个菩萨蛮，但来自三佛齐，皮肤颜色很深。却又并非土著颜色，估计也是一个混血，通体健康的小麦色。

　　这个菩萨蛮手持金刚杵，随着音乐变得激昂，猛地跳上舞台共舞。

　　前一个是妖精，后一个才是菩萨。

　　整个表演，就是女菩萨拿着降魔杵，去降服害人的女妖精。

　　两女共舞，双倍诱惑。

　　舞姿令人浮想联翩，却又有种艳而不俗的味道。

　　很多客人，已经看得忘了喝酒，也不再私下说话，眼睛直愣愣盯着菩萨和女妖。

第875章 0870【伤风败俗】

　　洛阳修善坊。

　　一座大宅正门开启，洛阳首富杨昌贺，亲自将产科医生郭稽中送出：“多亏了郭先生，否则我杨家后继无人矣。”

　　郭稽中说道：“杨氏好几个孙辈夭折，现在这个婴孩须小心抚育。”

　　杨昌贺说道：“儿科圣手张先生，已从开封搬到洛阳常住。明晚是菩萨蛮在樊楼的最后一场，老朽派人预定了座位，还邀请了张先生观赏。郭先生同去如何？”

　　“这……”

　　郭稽中老脸一红：“欣赏盛唐遗风亦可。”

　　菩萨蛮的歌舞表演传得太邪乎，就连当世产科第一人郭稽中，也被说得心头痒痒想去见识一番。

　　郭稽中是前宋的医学教授出身，他将自己家传的产科验方，跟只有理论内容的《产论》相集合，编著成一部《产科经验宝庆集》。

　　自从朱国祥下令开办医学院以来，郭稽中一直担任开封医学院妇产科的首席教授。

　　并且，妇产科还对外招收女学生，并对开封的产婆们进行短期培训。

　　三十年前，四川医生杨子健，著称《十产论》一书。详细介绍各种难产情况，并给出相关的应对措施，其异常胎位转位术极为精妙。

　　但是，民间真正帮忙接生的是产婆，绝大多数都没有看过《十产论》，完全凭借自身的经验进行接生助产。

　　只有极个别的人家，才会在难产的时候，找理论丰富的正规医生——男女有别。

　　而郭稽中这种产科医生，主要在孕期、临产、产后进行问诊，甚至包括怎么催乳和相关妇科病。真正接生的时候，一般不会在现场，就算被紧急请去帮忙，也是隔着房门或屏风指挥。

　　像今天便是如此。

　　他带着三个女学生，半夜前往杨家处理难产。

　　郭稽中隔着屏风站立，听女学生详细报告情况，然后再进行专家级指导，中途还使用了前几年发明的助产钳。

　　大明第一例剖腹产（产妇死亡之后剖宫），也是郭稽中跟另一位外科圣手联合操刀。

　　“你们累了大半夜，都回家休息吧。”郭稽中对三個女学生说。

　　“学生告退！”

　　三位妇产科女医生，齐刷刷拱手，言行举止都极为麻利爽快。

　　她们都是孤儿，由官方收养长大。

　　正经人家的女儿，不会跑来学助产，因为产婆的名声不太好。

　　坐地起价、谋财害命……种种恶劣行径，在产婆群体当中层出不穷。

　　有的产婆还跟神婆差不多，产前做法事占卜祈祷，文化水平接近于无，专业水平也因人而异。

　　朱国祥试图改变这种现状，但又无法跟男女有别的观念对抗。于是就开始培养产科女医生，目前只在少数大城市有，接下来会慢慢扩散到州府。

　　郭稽中也颇为疲惫，坐车前往医学院。

　　洛阳医学院设在乐成坊，不仅仅搞研究和教学，老师们也会带着学生坐诊，以此积累师生们的临床经验。

　　“郭教授！”

　　“郭先生……”

　　进了医学院大门，一路都有师生打招呼，郭稽中不时的拱手回应。

　　刚到院中，还没进办公室，就有助教过来低声说：“郭教授，李邦彦在里面，非要等着拜见你。”

　　“他来作甚？”郭稽中早在十年前就认识李邦彦，还隔着屏风给李邦彦的儿媳接生。

　　助教说道：“不知。”

　　说话间，李邦彦已经出来了，热情作揖道：“郭先生，数年不见风采依旧，果然是懂得养生之法。”

　　郭稽中不愿私下跟此人接触，只说道：“有事可在堂中谈。”