我刷的视频在古代爆红 第468节

　　“在孟子看来，人的先天是善良的，也是完备的。”

　　“通过后天的努力，人人都能成才。”

　　“这里讲的尧舜，并非专指尧舜二帝，而是指成才成功。”

　　“在这个基础上，孟子主张行仁政，提出民为贵、社稷次之、君为轻。”

　　“君王也是人，性本善，应该按照善的标准去行仁政，造福千千万万的百姓。”

　　“荀子年轻时就崇拜孔子，一生的主要时间和精力用于研究和学习儒家经典，以及从事讲学和著述。”

　　“荀子曾经两度入齐，在此讲学为师，三次担任稷下学宫的祭酒。”

　　“他曾企图说服齐国实行儒家的仁义王道，选贤任能，重用儒者，后离齐去楚。”

　　“中年时他曾到秦国进行政治考察，打破了儒者不入秦的惯例，并向秦昭王提出自己的建议。”

　　“荀子善于吸收和批评诸子百家的学说，提出了与孟子完全相对立的人之初性本恶思想。”

　　“荀子主张以德服人，提出君舟民水的著名论断。”

　　“水能载舟亦能覆舟，算是儒家学者对君主的一种恐吓。”

　　“早期的儒家思想多是劝说性的，并无很规范系统的教科书。”

　　“但是，有悟性有经验的学子往往都能发现。”

　　“孔孟的学说是健康的，展现的人格是健全的，提出的品行是端正的。”

　　“他们的这种思想没有通过文字完整论述，一般人的确难以理解通透。”

　　“此外，荀子主张礼法并用和制天命而用之，对先秦哲学进行了总结和发展，与孔子、孟子一起被后世称为儒家三圣。”

　　荀子：我能和孔孟先贤并称为儒家三圣，可见我的思想主张得到了后世人的认可，这就够了。

　　想想他曾经遭受到儒家学子的冷嘲热讽，如今一切都释然了。

　　后世人为他正名，这是给他最大的认可，让他心中的怨气一扫而空。

　　由于他主张儒法并用，成了儒家学子眼中的异类，不受大家的待见。

　　他尽管心中有万般怨言，但依然选择坚持自己的主张不为所动。

　　哪怕那些儒生诋毁他，他也绝不可能妥协，放弃儒法并举的主张。

　　因为他坚信，自己的主张是正确的。

　　他不像那些儒生只会高谈阔论，而是切切实实的去秦国实地考察。

　　在见识到秦国的强大之后，他切实感受到法的力量之强大不是其他学派可以比拟的。

　　可他也明白，光有法家思想还不行，还需要儒家的仁爱思想。

　　也正因如此，他把儒家和法家的思想结合起来，提出了儒法并举的主张。

　　唯有如此，才是真正的王道，可以确保天下长治久安。

　　儒家学子不理解他，但后世的帝王理解他，这才有了外儒内法的统治思想。

　　所以虽说后世的朝代一直是孔孟之道，但真正代表两千年统治思想的却是他儒法并举的思想主张。

　　“公元前221年，中华瑰宝之儒家文化面临着重大的危机。”

　　“秦始皇建立了中华历史上第一个大一统的集权帝国，但却要大力推行焚书坑儒。”

　　“秦始皇时期，李斯下令将医学、占卜、《诗》、《书》等书籍全部烧掉，而这些书在民间也不准私有。”

　　“有很多儒生不接受焚书这一举措，自发讨论，但还是被抓。”

　　“秦始皇更把犯禁者四百六十余人，全部坑杀。”

　　“铸就了历史上著名的焚书坑儒事件，儒家文化在此刻遭受了严重的打击。”

　　“秦始皇之所以要焚书坑儒，其实最根本的原因是维护社会的稳定。”

　　“春秋战国时期，群雄混战，长期割据。”

　　“这个特殊时期使各种文化思想得到了井喷式的发展，称之为百家争鸣。”

　　“百家争鸣自然是好处多多的，使儒家、法家、道家等各种思想出现，也成为了中华文明的根源。”

　　“但随着不同的思想相互碰撞，各种思想的孤立性越来越强，各种争议和文化差异便逐渐出现了。”

　　“而秦始皇统一六国之后，立马就进行了统一文字、统一度量衡，希望能逐渐减少这种差异。”

　　“但秦始皇很快发现，自己还是把问题想简单了。”

　　“因为所有的文字、语言、货币的差异，究其原因就是文化的不同，也就是思想的不同。”

　　“所以，如果不能解决思想差异，就很难从根本上实现统一。”

　　秦始皇：朕只焚过书，却从未坑杀过儒，肯定是儒生故意抹黑朕。

　　君主的风评如何，全赖于读书人。

　　所以君主即便再怎么暴虐，也不会轻易得罪这群读书人。

　　他本来凭借着丰功伟绩理应得到更高的评价，却因为焚书坑术士一事被儒生肆意抹黑。

　　焚书一事，起源于一场廷议。

　　在一次宴会上，有臣子对他一阵恭维，并称他推行的郡县制有利于国家的统一，是非常好的一个政策。

　　但是当场淳于越便指出了不推行分封制，以后皇室有难，将没有王族有力量保全皇室统治，国家权力将落入权臣手中。

　　同时指出了他各种不遵从古制，以后将不能长久。

　　他作为千古一帝，面对淳于越的指责，并没有驳斥，反而让大臣们讨论这个问题。

　　李斯指出了分封制最大的弊端便是几代之后，血缘关系变稀疏了，好不容易得到的统一又可能分崩离析。

　　至于淳于越所说的不遵从古制，以后将不能长久，无非是读书人对政局的妄议，当即建议他焚毁六国的书籍。

　　正是在这场廷议之后，他才开始焚书。

　　纵观这场廷议，其核心的问题便是如何统治老百姓的思想。

　　对于刚刚完成统一的秦国，如何管理六国，成为了绕不开的一个话题。

　　本就不是以文化见长的秦国，选择了最简单的处理方式。

　　那便是通过焚毁六国藏书，全国上下只保留一些秦国古籍以及一些医药占卜种树之书。

　　只能说初衷是利于秦国统治，但是方式却有失偏颇。

　　焚书坑儒是两个不同的事情及起因，坑儒则是源自一次妖言。

　　他建立大一统的帝国后，便非常渴望长生不老，为此找来了大量的术士炼制长生药。

　　现在他知道长生药这种东西都是骗人的，但当时有术士自知难以炼制出长生不老药，害怕被治罪。

　　于是联合了其他术士到处抹黑他，说什么不应当为他求仙药。

　　他知道这件事之后，龙颜大怒，当即下令抓捕造谣诽谤的术士。

　　是可忍孰不可忍，在花费了无数金银财宝之后，依旧没有得到长生药。

　　还被这些拿了自己钱财的术士诽谤，他岂能善罢甘休。

　　最后全城搜捕方士四百六十多人，并将他们全部坑杀于咸阳。

　　所以所谓的坑儒并不是坑杀儒家学子，而是坑杀那些欺骗自己的术士。

　　而且事实上，儒生在秦朝的地位并不低，而且还在很多领域得到重用。

　　明明是焚书坑术士，至于后来为何会变成焚书坑儒抹黑他。

　　大概是后世儒家学子对他焚书的怨念，同时也是为了博取同情罢了。

第330章 汉代：独尊儒术

　　苏晨讲述完儒家发展的第一个阶段，各朝古人对接下来的阶段极为感兴趣。

　　尤其是汉武帝和董仲舒，他们是推动儒家发展的关键人物。

　　儒家之所以能占据数千年的统治地位，罢黜百家独尊儒术是极为重要的一点。

　　罢黜百家、独尊儒术是由董仲舒所建议，汉武帝诏定的思想方针。

　　董仲舒适应时代发展的要求，与其他学派优势互补形成了新儒学，在思想上完成了大一统的建设，确立了儒家思想的统治地位。

　　“儒家发展的第二阶段，西汉时期，儒家思想成为中华民族大一统的主流思想。”

　　“西汉初年，由于之前连年战争，民生凋敝。”

　　“为了安定人心，恢复生产。”

　　“汉初统治者奉行黄老之学，以无为而治作为政治上的指导思想。”

　　“西汉统治者采纳道家无为而治建议，与民休息，创造了封建社会第一个盛世——文景之治。”

　　“随着社会经济的恢复和发展，中央统治势力和地方割据势力之间的矛盾加深，黄老学派的无为而治已不再适应统治阶级的需要。”

　　“及至汉景帝平定七国之乱，中央皇权得到极大增强。”

　　“而自汉朝建立之始，儒学就在儒家学者的努力下逐渐复兴。”

　　“汉武帝时期儒学在法家、道家等流派斗争的过程中，已逐渐占据优势地位。”

　　“汉武帝征召天下名儒入长安寻求国家治理方法，董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术。”

　　“董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的某些思想引入儒家思想，形成了新的儒家思想体系。”

　　“董仲舒认为大一统是天地常理，要维护国家政权统一，必须实行思想上的统一，必须强化皇权。”

　　刘彻：面对错综复杂的局势，董仲舒提出的罢黜百家独尊儒术思想来得正是时候。

　　他年仅16岁即位，可即位之初面临的形势并不乐观。

　　尽管经过了文景之治的休养生息，国力得到了一定程度的恢复，百姓的生活也得到了改善。

　　但当时的社会矛盾依旧突出，主要体现在三个方面。

　　一是边患严重，匈奴的势力不断发展壮大。

　　对汉朝的边境时有侵扰，对大汉的稳定发展构成巨大的威胁。