我爹是嘉靖 第172节

　　因此嘉靖皇帝在一开始看《大明风华》杂志内的文章之时，也并无在意这些文章的所谓深度和立意，他看的不过就是一个热闹而已。

　　但随著第一本杂志看完之后，嘉靖皇帝的心态就变了。

　　这本杂志的实际意义已经超过了嘉靖皇帝的心理预期，他万万没想到这本杂志里的文章竟然给他开了一扇了解大明的新大门。

　　尤其是第一期中海瑞那一篇介绍琼州风光的杂文，更是让嘉靖皇帝耳目一新，有一种重新认识大明的感觉。

　　要知道从古至今，不管是皇帝本人，还是天下人，都是将皇帝认为是富有四海之人。

　　试想一个富有四海之人，这天下之大，还有什么是他们不知道，是他们没见过的？

　　所以，即便是他们常年活在深宫里面，他们照样也是认为自己是可以通过来自于天下各地的奏疏了解天下情况的。

　　同样，他们也会认为自己可以通过圣旨诏书的方式，可以实现对天下各地的管理和指导。

　　可是直到看到了海瑞的那篇介绍家乡风土人情的杂文之后，嘉靖皇帝才恍然感觉这天下之大，原来的他也不过看到是一隅之地罢了。

　　原本在嘉靖皇帝的固有认知之中，琼州不过就是一个民风彪悍不服王化的蛮夷之地，虽然也经过了朝廷数百年的治理，但依然改变不了它落后野蛮的本质。

　　所以，嘉靖皇帝从来都没对琼州产生过任何没有美好幻想，而且他在之前的奏疏之中看到的也是都是琼州黎人是如何作乱的奏报。

　　因此，嘉靖皇帝也就自然而然的觉得琼州不过就是一个穷山恶水的地方罢了。

　　可是在海瑞的这篇杂文之下，嘉靖皇帝终于看到了一个不一样的琼州。

　　嘉靖皇帝了解到了原来琼州是一个四季如夏的地方，而且那边的自然风光也是无比的壮阔秀丽，物产同样也是丰盈多姿。

　　当时看完了海瑞的这篇杂文之后，嘉靖皇帝还跟黄锦感慨道：“怪不得苏东坡被贬到琼州之后还能有那么好的心态，原来这个好地方啊。只可惜历代以来都没重视，以后得多关注一下了。”

　　所以，在有了这个心理之后，嘉靖皇帝也在重新审视安南都统使司。

　　安南都统使司正是当年的交趾旧地，在汉朝时期，它就是华夏版图的行政区之一。

　　只不过后来因为种种原因，加上那个地方也确实距离中央朝廷太远，所以，一旦到了中央王朝国力衰弱的时候，像这种偏远之地，自然也就不会被中央王朝继续的看在眼里，任由它们自生自灭。

　　但是一旦到了中央王朝强盛的时候，这片被忽视的土地就会被雄主当做是功绩给重新纳回来。

　　就比如本朝的太宗，哦不，是成祖皇帝。在成祖皇帝的永乐年间，雄才伟略的成祖皇帝就曾将交趾旧地收复，重新置为交趾布政使司，为大明第十四省。

　　可是随著后来局势变化，再加上永乐之后的皇帝力求一改前朝穷兵黩武的霸道形象，想要以文治安定天下人心，昭示朝廷不愿再以兵戈治天下。

　　所以，交趾布政使司在宣德年间的一次叛乱之后，宣德皇帝也对这块投入过高，利用价值极低的土地失去了兴趣，因此就是在朝臣们的推波助澜之下，废止了交趾布政使司。

　　使其重新的又变成了一块表面臣服的外藩之地。

　　可是这片土地注定是不得安宁的，即便是少了大明的干预，内部的斗争也是相当激烈的。

　　黎氏和莫氏之间斗争不断，最后不得不请大明来仲裁解决。

　　因此在重新介入到了安南之地后，嘉靖皇帝也自认为干出了和成祖皇帝一样的壮举。

　　在嘉靖十九年的时候，嘉靖皇帝直接下诏取消了安南的属国地位，将其降为安南都统使司，改其十三道为十三宣抚司，各设宣抚、同知、副使、佥事，听都统黜陟。

　　命莫氏为安南都统使秩从二品，世袭，三年一贡。名义上使得安南之地再入华夏版图。

　　可以说在这件政治问题的处理，嘉靖皇帝也是洋洋自得的，他觉得自己都没费多少兵力和国力就又把宣宗皇帝废掉的交趾弄了回来。

　　虽然只是名义上归入，但这也是实打实的政治功绩。

　　毕竟不是哪位皇帝都可以这么轻易的获得这么一大片土地的名义拥有权。

　　所以，嘉靖皇帝也总是不自觉的将自己和永乐皇帝做类比，即便是在昌平皇家陵园之内在修的吉壤，嘉靖皇帝也是让人按照仅次长陵的规模修建。

　　由此可见，嘉靖皇帝对自己的自我认知还是很自信的。

　　现在嘉靖皇帝既然通过了海瑞的杂文了解到了琼州的风土人情和丰饶物产，他自然也就不自觉的想到了比琼州更加广大的安南都统使司。

　　这里气候和琼州一致，而且地方更加广阔，那么这岂不是就是说明此地的潜力会比琼州更大吗？

　　所以，嘉靖皇帝的心里就忍不住痒痒了。

　　要知道自从上次京郊保卫战之后，他的好大儿可是一举将鞑靼给打残了，没有个几十年的休养生息，鞑靼是别想再成为大明的心腹之患。

　　因此嘉靖皇帝自然也就多出很多的心思。

　　既然北边没事了，那么南边是不是应该多多关注一下呢？

　　那么好的土地，浪费在一帮不懂管理，不懂经营的蛮夷手中，真是暴殄天物啊！

　　——————

　　感谢“凤羽舞菲”大佬的打赏！

　　第三章到！！

第333章 大明朝的气度

　　嘉靖皇帝之所以会对安南都统使司起了兴趣，除了海瑞的那边的描写家乡风光物产的杂文之外，还有就是帝王本来就有的文治武功之心。

　　而这个心思之所以会被勾起来，这也要怪朱载坖在事后的一句话。

　　朱载坖当时在海瑞写了这篇描写家乡的杂文之后，也笑道：“海瑞呀海瑞，你这家乡当真是一块宝地！除了丰富的物产之外，那边四季如夏的气候也很适合良种的试验培育。如果有可能的话，本王还想奏请陛下在琼州专门找一片地试验一些新的粮食种子。”

　　就是这句话被王府里的暗探记录了下来，然后呈报给了黄锦，黄锦也大致的先看了一遍，也觉得没啥敏感的语句，所以也就当做了那日的王府密报给了嘉靖皇帝。

　　嘉靖皇帝本来也觉得没啥东西，但在看到这句话后，他的敏感反应可就比一般人要强的多了。

　　作为皇帝，嘉靖皇帝实在是太了解粮食的重要性了。

　　现在的朝廷与其说是缺钱，其实更缺的是粮食。

　　尤其是北方地区人口本就稠密，但是粮食的产量却一直很难有大的突破。

　　还有就是京师，京师七八十万的常驻人口，这些人一睁眼就要吃饭，天天就指望著京杭大运河源源不断的从南方调运粮食过来，本就是脆弱至极的平衡。

　　一旦遇到了黄河泛滥，导致运河停运一段时间，京师的粮价就会应声而涨。

　　如果琼州那边的气候当真可以试验一些可能高产的粮食种子，真能实现一年三熟的轮耕，那么与之相对的安南都统使司岂不也是如此？

　　这么一想之后，嘉靖皇帝就觉得这事有搞头了。

　　所以，在去年的时候，嘉靖皇帝就让黄锦找人去了琼州实地的查看当地的农业情况，现在一年过去了，那边的情况也有了非常准确的反馈。

　　琼州地区确实是四季如夏，稻子这种南方常见的主粮，也确实可以一年三熟。

　　虽然产量也就那么回事，但至少说明了那边的气候是可以有条件完成一年三熟的粮食耕种。

　　所以，一得到这个准确的实际信息之后，嘉靖皇帝的心想不激动都难。

　　但可惜的是，琼州实在是太远了，依照东厂锦衣卫按照六百里加急的速度赶路，从京师到琼州也花了二十六七天，将近一个月的时间。

　　再一想到其他按照正常日行五六十里的赶路方式，那么来回京师到琼州都得走上半年以上。

　　所以，嘉靖皇帝心头的热火刚刚燃起也就被距离给浇灭了。

　　实在是太远了，就算那边的粮食真的可以一年三熟，但是要从那边运粮到北方上来，光是一路的消耗和成本就已经入不敷出了。

　　因此就算是琼州是做一个宝岛，安南都统使司是块宝地，也是远在天边的宝地，与朝廷大政并无益处可言。

　　当然如果嘉靖皇帝的思维能跳跃出来，用海运的思路去看待问题，他可能就会发现一个新的世界了。

　　不过这也是一厢情愿的想像罢了。

　　本来大明朝就不重视海疆，再加上海上的倭寇和强盗又那么的猖獗，嘉靖皇帝就算是会想一万种方法，他都不会想到海运。

　　毕竟，陆地运输和运河运输，才是大明朝持续了几百年的经验老路，真要换一种不知道风险和成本的海运方式，嘉靖皇帝也会心里没底。

　　因为想要实现海运除了要有突破性的新思维之外，还要有大投入，首先能够远航的大船是必不可少的，其次还要有护卫万里海疆的强横水师。

　　否则的话，一切都是镜花水月。

　　但是不管是能够远航的大船，还是能够护卫万里海疆的强横水师，这都需要天文数字一般的资金投入。

　　而大明朝缺的就是银子，缺的就是钱。

　　所以，这条路从一开始想那就是一条死路。

　　当然，这条路对朝廷而言是一条走不通思路，但对于民间而言却又是另一番情景。

　　今人在看明清时代历史的时候，总是第一反应明清是一个闭关锁国的腐朽时代。

　　其实这也是一种历史错觉。

　　尤其是在大明朝嘉靖时期之后的大明最后几十年里，大明朝根本就不是一个闭关锁国的时代。

　　在嘉靖时期之后，大明朝与来自于海上的欧洲文明接触可以说是最没有任何忌讳可言的。

　　那些来自于欧洲的商人可以在澳门登陆做生意，来自于欧洲的宗教传教士也可以自由的在大明朝境内活动。

　　就比如后世著名的传教士利玛窦，人家不仅可以结交徐光启，叶向高这样的内阁大学士，还能把徐光启给洗礼成基督徒。

　　而且两边的文化交流也不仅限于此宗教，自然科学方面也是涉及。

　　利玛窦不仅带来了世界地图，还跟徐光启一起翻译了《几何原本》。

　　在万历皇帝的时候，利玛窦等欧洲传教士觐见万历皇帝之时，万历皇帝也没把他们当做是洪水猛兽，更是在利玛窦身故之后，大手一挥的赏赐了这些在华传教士一块专属墓地，让他们可以按照自己风俗礼仪在北京西郊的藤公栅栏，安葬在华身故的传教士。

　　所以后世要说大明朝是一个闭关锁国的国家，其实是一种不准确的历史定论。

　　大明朝只是时间久了，内部的问题积重难返，无法做到有效的改革，所以看起来像是一个落后腐朽的时代。

　　但在当时的文化和社会风气上，大明朝依然是一个积极向上，包容万千，有容乃大的上国，它依然是带著无比骄傲的文化自信，在吸收和融合外来的文化特点。

　　并不是有些时代嘴上喊著自信，其实又对别人的文化喊打喊杀，不过人家的节，不穿人家衣。

　　殊不知在新文化运动之后，不管是日常的礼仪，还是日常的穿著变化，其实都是一种迎接新时代的新变化形态。

　　而且，被有些我们某些喊打喊杀的国家，人家都不介意将我们的节日设置为法定节日来庆祝。

　　由此可见，我们有些人的文化自信其实就是假自信，真自卑！

　　连一点积极向上，有容乃大的文化气象都没。

　　要知道中华文明之所以源远流长，其强大的生命力就是在于它不断地包容，不断地学习进化，才有了后来的汉唐盛世。

　　要不然真的守旧不变，那么现在可能连个椅子都没得坐。

　　所以，对于文明文化的发展，就是要像汉唐以来的时代一样，以积极的姿态，以广阔的胸怀，有容乃大的海纳百川，才可以使得我们的文明更加具有活力，更加具有无限潜力！

第334章 后来居上

　　嘉靖皇帝翻看著最新一期的《大明风华》月刊，他先按照自己之前的兴趣看好看了一下里面关于地理风情栏目的文章之后，才去看里面关于政治思考类的文章。

　　今天送来的这本《大明风华》月刊里面关于政治思考的文章是一篇讨论经济之道的文章。