单机南北朝 第146节

　　原来如此！棉花最早是通过佛教的僧人，从印度传到西域的！

　　自己怎么忘记了！

　　整个丝绸之路也是佛法入中原的传播之路，西域这个世界宗教的十字路口，很多物产的交换最早也是通过宗教交流进行的。

　　如果自己早点找僧人问棉花的事情，说不定已经找到了。

　　苏泽有些懊恼，不过现在也不晚，他向安娘子说道：

　　“安娘子，你能带商队去高昌，购买棉花种子吗？”

　　安娘子摇头，苏泽皱起眉。

　　如今苏泽权威日盛，每次他皱眉属下都会感到害怕，安娘子也是如此。

　　她连忙说道：“将军，不是我不愿意去，而是如今从张掖去往高昌的道路断绝，商队没办法通行啊！”

　　原来是因为这件事，苏泽摆摆手说道：“安娘子你放心，这条商路马上就能疏通，到时候请你去一趟高昌，本将军高价收购这些棉籽！越多越好！”

　　虽然安娘子也不知道苏泽要怎么疏通商路，更不知道为什么苏泽要高价求购这些胡僧种植的棉花，但是面对这位河州的实际统治者，安娘子还是恭敬的答应下来。

　　说完了棉花的事情，苏泽又向安娘子讨论起来西域的见闻。

　　“西域的汉人有这么多吗？”

　　之前李存真送上过地图，说西域有甘凉新军后人几十万人，不少人都和他们一样想要返回故国。

　　而安娘子谈起西域，苏泽才知道“汉”这面旗帜在西域是多么有号召力。

　　昭武九姓的粟特人自称汉民，甘凉西军的后人自称是汉民，西域还有很多小国也都自称是汉人子孙。

　　苏泽对安娘子问道：“安娘子，如果让这些汉人回归故国，他们愿意吗？”

　　安娘子愣了一下说道：“当然有人愿意了，别的我不知道，那些自称是甘凉西军的后人，一直都想要返回中原呢。”

　　李存真虽然也说过甘凉西军的事情，但是苏泽也没有直观的印象，历史上也没有甘凉西军大规模归国的记录。

　　其实以河湟谷地的自然禀赋，完全可以养活更多的人口，但是制约苏泽控制这个地区的短板，就是人口太少了。

　　王莽当年为了在青海湖边上设立西海郡，想要迁徙百姓去西海郡，但是国内百姓都不愿意去，于是王莽更改了法律的标准，百姓只要犯法就会被发配西海郡，这才凑够了建立西海郡的人口。

　　而这样的结果就是，等到新莽政权崩溃后，被流放到西海郡的百姓纷纷逃跑，东汉干脆直接废弃了西海郡。

　　对于中原的汉人，西海郡是遥不可及的边疆，但是对于西域的汉人来说，西海郡就是故土了啊！

　　如果真的能吸引西域的汉人过来定居，那王莽梦寐以求都没能实现的西海郡，就能在苏泽手上轻易的建立起来。

　　苏泽对着安娘子说道：“安娘子，你能帮西域的汉人返回河州吗？”

　　安娘子和苏泽接触之后，也逐步消除了对他的畏惧，她说道：“我可以为了将军帮助一些汉人返回河州，但是要想让更多的汉人回到河州，靠我一个人是不可能做到的，商人们不会做赔本的生意。”

　　苏泽说道：“子贡赎人，我懂了。”

　　安娘子的汉语说的不错，但是对汉人典籍就没那么了解了，她疑惑的看着苏泽。

　　也亏得安娘子是个美人，苏泽也起了卖弄的心思。

　　他解释道：“孔子在的时候，当年鲁国有一个规定，只要赎回在别国为奴隶的鲁国人，国君就会给奖励。孔子的弟子子贡在外赎回了鲁国人，却拒绝了国君的奖励。”

　　安娘子说道：“孔子的弟子果然都是圣贤啊。”

　　苏泽说道：“但是孔子却批评了子贡，因为他赎人不接受奖励，那以后别人再遇到鲁国奴隶，就没人愿意再赎人了。”

　　“为什么？”

　　“赎人是需要花钱的，没人愿意倒贴钱赎人。但是子贡拒绝奖励，别人再领取奖励就显得品德低下，是为了奖励才行善行，这样商人就不愿意再赎回鲁国奴隶了。”

　　苏泽立刻对侍从说道：“去，将苏长史请到明堂。”

　　不一会儿，一身儒衫的苏绰来到了明堂，他对苏泽行礼后，苏泽将自己的计划告诉苏绰，询问他的想法。

　　苏绰思考片刻说道：“将军要鼓励商人赎回西域汉人，我们只需要颁布政令，商队带回汉人，就可以按照一定比例减免商税。”

　　苏泽说道：“可只是减免税赋还略显不足。”

　　苏绰再思考了一会儿说道：“官山海如何？”

　　“令绰是要专营盐铁？”

　　苏绰说道：“其实也不是专营，而是发放盐铁经营份额给商人，只有拥有份额的商人才能出售盐铁，而这些份额可以通过带回西域汉人而获得。”

　　这不就是盐引吗？

　　苏泽看向苏绰，更是觉得这个师弟是大才，自己这么把这个办法忘记了！

　　苏泽站起来说道：“令绰真是管仲之才！这个方法好！”

　　“不过铁器不容易控制，我们还是颁发盐引和茶引，凭引贩卖盐茶。商人想要贩卖这两种商品，要么出钱购买，要么从西域带回汉人，才能获得一定的盐引。”

　　苏绰想了想还是说道：“可商人逐利，有可能为了盐引茶引而贩卖人口？”

　　苏泽也叹息说道：“这世间哪里有万全之法，只能让官吏尽量甄别，惩办不法商人。”

　　苏绰点头说道：“那属下这就去草拟法令。”

　　安娘子看着两人三言两语就定下了如此精妙的法令，看待苏泽的目光已经充满了崇敬。

　　安娘子这下相信，苏泽真的有打通敦煌商路的办法，她忍不住好奇问道：

　　“苏将军，您有什么办法疏通敦煌的商路？”

第179章 敦煌危局

　　苏泽微笑的说道：“将断绝商路的贼人打服了不就行了！”

　　听到苏泽这话，安娘子只觉得他口气太大，如果是别的北魏官员这么说，她大概会认为对方无知无畏，但是不知道为什么，苏泽这么说反而让安娘子觉得有些可信。

　　安娘子还是说道：“敦煌被高车人围困，背后还有吐谷浑人和嚈哒人的支持，凉州前往敦煌的道路已经断绝了半年了，就连元刺史都没办法。”

　　要说元彧这个凉州刺史，确实当得非常憋屈。

　　敦煌原本也和六镇一样是军镇，不过在孝文皇帝改制河州的时候，将敦煌镇改为敦煌郡，从属于凉州治下。

　　现任敦煌郡守元荣，同样是一名北魏宗室，他是明元帝拓跋嗣玄孙，城门校尉元腾之子。

　　从元荣父亲的官职，就知道他的家族已经衰败，所以他才被派到帝国最西边的领土上担任郡守。

　　和喜爱文学的凉州刺史元彧一样，北魏就喜欢委派废物宗室来边疆担任大吏，这位敦煌郡守元荣喜爱佛学，他对于朝堂将他发配到敦煌并不抵触，因为他抵达敦煌后第一件事，就是组织继续开凿莫高窟。

　　让元荣来敦煌，就是老鼠放进米缸里，如鱼得水了。

　　如果说和平年代，元荣在敦煌开凿莫高窟，那也算是个建造奇观，争取文化胜利了。

　　反正莫高窟从十六国五凉政权开始，也已经陆陆续续开凿了几百年了，元荣也凿不了几个石窟。

　　但是在如今这个时候，耗费敦煌本就不多的民力，再次兴建莫高窟，让早就觊觎河西的高车人看到机会，派兵切断了敦煌和张掖的道路，一万高车军队围困住了敦煌。

　　而这位笃信佛法的敦煌郡守，面对大军围困的唯一办法，就是躲在郡守府内抄佛经，希望佛祖能降下神罚消灭城外的高车人。

　　如果不是敦煌城内汉人豪族令狐家、邓家坚持守城，敦煌城内百姓也万众一心，而高车人也缺乏攻城器械，敦煌城早就失陷了。

　　安娘子又说道：“这次高车人来势汹汹，他们占领了河仓城，控制玉门，所以元刺史想要派兵也没办法。”

　　河仓城，就是河西走廊第一雄关玉门关边上的城市，听到了高车人控制了玉门关，苏泽明白了为什么元彧束手无策了。

　　玉门关是河西走廊中最重要的关隘，这座险关临河靠山，控制了河西走廊前往西域的要道，如果不能走玉门，那军队就要绕行几百里的沙漠，那大军走到敦煌城前就会崩溃了。

　　也因为这一次夺下了玉门关，所以高车一改以往抢劫了就跑的作风，在敦煌附近扎营耗上了。

　　如果不是对凉州的局势失望，安娘子也不会翻越大斗拔谷走丝路南线。

　　苏泽手下的士兵确实精锐，但是敌人不和你打又怎么办？

　　敌人躲在玉门关内，你绕道他就袭击你的后勤，高车人当真是一夫当关万夫莫开了。

　　苏泽自然不会向安娘子解释他的想法，他只是让人将安娘子带下去，然后按照约定高价购买了她手里的棉花种子，接着查看河州的兵力。

　　冬去春来，利用这次农闲的时候，苏泽完成了对河西兵力的整编。

　　如今他手上有正兵两千人，辅兵三千，所控制的临羌、西平、抱罕三城还各有郡兵一千人。

　　正兵之中，具甲骑兵扩编到百人，每一个具甲骑兵配备上等战马一匹、普通战马三匹，辅兵两名。

　　西凉铁骑八百人，每人也是配备战马两到三匹，辅兵一人。

　　此外苏泽还幸运的抽到了【大汉强弩手】这个系列兵种，这种需要两人搭档才能拉开强弩的远程兵种，配合战场能够发挥意外的杀敌效果。

　　只可惜制作这种强弩需要的木材和弓弦都太难凑了，目前苏泽麾下的召唤随从加训练的弩手，总共也才百人。

　　剩下的一千正兵就是轻甲弓骑了，实际上如果苏泽不计一切的爆兵，轻骑的数量还可以爆出更多。

　　因为在河州这种半农耕半畜牧的地区，那些羌人部落就是天生轻骑兵，他们只需要稍加整编训练就可以出战。

　　三国时期的西凉动不动就能拉出万人的骑兵规模，其实精兵骨干的数量也不多，大部分都是这种收编的羌人骑兵。

　　不过苏泽并不准备动员这些羌人骑兵，相反他更愿意从定居的部落和三长村中自己征兵练兵，这样的好处是虽然兵练的慢，但是练出来的兵更有纪律性，对苏泽也更加忠诚。

　　郡兵基本上就是弓箭手之类的守城兵种了，这些大部分都是三城附近的农夫，在农闲的时候训练一下子，只要能够执行守城的任务就可以了。

　　此外还有【却月阵主】训练的大车手，侦查用的斥候，苏泽还在湟水上训练了一支百人不到的迷伱水师，主要用于湟水三城之间送信和运送物资。

　　——

　　敦煌城外。

　　高车左贤王伊匐正在和手下将领畅饮。

　　伊匐是高车王弥俄突的弟弟，草原政权的松散性，让草原的王者远不如中原王者那样的掌控力。

　　当年高车就是从柔然内部坐大后分裂出去的，以后的铁勒、突厥、回鹘也都是如此，下一个草原帝国总是从前一个草原帝国体内孕育出。

　　为了阻止这种事情发生，高车王要将自己的兄弟儿子分出去镇压有异心的大部落，左贤王伊匐负责的就是高车西部的这些部落。

　　但是这样的做的坏处，就是一旦高车王的威望降低，这些拥有王族血脉又有兵的地方实力派，很容易带兵去王庭造反，而年幼的可汗继位，也都会经历王室内部的血腥残杀。

　　这也是为什么苏泽提出的草原大会制度，能够被高车王接受的原因，因为他也面临同样的困扰，万一自己死后，高车王也需要一个制度将王位传到自己的儿子手里，而不是自己的子孙被弟弟们屠戮，妻子被弟弟们霸占。

　　这位左贤王伊匐自然不满兄长的软弱，他围攻敦煌的其中一个原因，就是要向高车人证明自己才是真正的王者。

　　如果伊匐能够攻陷敦煌，不仅仅可以抢夺敦煌城内无数的财宝，也可以建立更大的威望，逼迫自己那个无能的哥哥让位。

　　“大王，敦煌城内已经开始缺粮了，只要我们围到夏天，敦煌就会投降了！”

　　高车人缺乏攻城器械，但是伊匐敢于包围敦煌，就是看准了敦煌没有足够的粮食。

　　草原人的战争逻辑和中原完全不同，这种不同最大的变量就在后勤。