三国：我不是曹睿 第58节

　　孙资在曹睿左侧后方驱马行着，静静的听着皇帝的发言。他也实在不知道该怎么回复陛下之言。

　　曹睿问道：“孙中书，卿以为用白话将经文翻译出来，并加上详细注解，此事能成吗？”

　　孙资开始困惑起来了：“陛下，白话是何意？臣实在不知。”

　　曹睿耐着性子说道：“朕的意思是，当今之人写信作文之时用的是文言，言简意赅语句优美。”

　　“而现在朕和你之间言语交谈，说话随意无需过分咬文嚼字。这种随口而出的日常用语，则被称为白话。”

　　“太学讲经的时候，郑博士、高堂博士他们不也是用白话在口中讲出的吗？”

　　“若用白话将五经翻译一遍，若没有名师在侧，士子们自己阅读起来也想必会更加容易。”

　　孙资还是有点想不通：“那此事和雍丘王有什么关系呢？”

　　曹睿吸了一口气：“雍丘王不是闲着没事情做吗？弘扬五经、推行教化，这样的事情总不算委屈他了吧？”

　　“就让他在雍丘老老实实的呆着，为朕翻译校对五经！”

　　今日

第95章 问心无愧

　　曹睿明白，三国时期所谓的白话，指的就是汉末以及魏蜀吴三国之人的日常交流用语，和后世之人的白话并不相同。

　　但不管怎么说，白话总是比文言要易懂的多。

　　文化的传播是有规律的。

　　首先从载体来说，印刷术和便宜的纸张，这两个要素才是促使书籍流传的源动力。

　　其次从内容来说，现在魏国以儒学、以五经为标准教材，那么推广五经就是目前弘扬教化的重点。

　　印刷术和纸张的原理并不太难，更何况现在已有了还不错的左伯纸。等此次南征结束、班师回朝之后就可以命人去改良制造。

　　即便有了纸张、有了印刷术，在书上印什么岂不是更重要的事吗？

　　目前的五经以及数百年来名家大儒的注解，已经将经义提高到了一个没有名师教就学不懂的程度。曹植不是闲着吗，不是有才学吗？那就干脆做一些真正弘扬教化的事情去吧。

　　孙资在马上拱手问道：“陛下之言臣大略听明白了。陛下是想让雍丘王用白话将五经讲解后成书，来方便士子学习阅读？”

　　曹睿点头：“正是如此。如此弘扬教化的事情，朕信不过别人，就让雍丘王自己一个人慢慢做吧。”

　　“对了，教化乃国之重事，雍丘王若能做成，自然是大功一件。雍丘王什么时候开始为朕译书，就什么时候开始给他双倍俸禄，免得说朕亏待于他。”

　　“人尽其才，他就应该在书案前做事，而不是什么妄言与朕一同南征！”

　　孙资连连称是，随即将马头转至皇帝身后，准备联系校事办案、并且给曹植拟旨去了。

　　关于如何处理曹植，曹睿此次的决定已经尽可能的在展现善意了。

　　按律，诸侯王不得出王都，监国谒者不得替诸侯王打探消息、若有任何举动必须上报。

　　曹植此次明显是通过手段，遣人打探消息、并且意图参与政治，这是曹睿绝对不允许的。

　　曹植三十多岁，还是武帝曹操的亲儿子，其母卞太皇太后还在北宫坐着呢。

　　这种局势之下，能让曹植发挥才能著书立作，真的是善待了。

　　五经只是起点，而不是结束。五经结束了，其他诸子百家的书是不是也可以用白话翻译一下？班固的汉书需不需要白话注解？要不要修个后汉书，修完了是不是也要注解？

　　就让曹植在雍丘安心于书案之后吧！

　　……

　　此时的曹睿正在前往谯县，而就在同一时刻，陆逊却也乘船行在广阔的江面上。

　　昨日张温来到西陵之后，虽说陆逊当日就将张温赶出城外了，但张温说的话却让陆逊思考良久。

　　陆逊可以指挥千军万马决胜于两阵之间，而心中所虑的念头一旦通达，又有什么可以再犹豫的呢？

　　陆逊昨日当晚就令军队整备准备船只，第二天一早就开始陆续上船，准备顺流而下前往武昌集结。

　　这就是稳控大江的好处了，不论是顺流而下还是逆流向西，都可以通过水运节约大量的时间物力。

　　比如数年之前，八月份刚刚在吴国最西边的夷陵战胜刘备的徐盛，九月就能赶到吴国最东面的广陵迎战曹军。

　　水运之利，可见一斑。

　　陆逊并不是一个纯粹的将领，而是文武兼备的全能人才。虽然镇守西陵多年未曾多想，但昨日被张温稍微一点，内心之中很快就明白了其中事理。

　　虽然现阶段陆逊的角色定位主要是武将，孙权也很少召陆逊回朝，但陆逊对于朝政却是发言颇多，甚至对于朝中发生的某些大事，甚至还会主动站队。

　　就比如数年前的暨艳一案。

　　三年之前，就是昨日再度出使蜀汉的张温，向吴王孙权推荐了暨艳此人作为选曹尚书。

　　选曹，自然就是负责选官的部门。

　　暨艳此人在选曹尚书的职位上，对东吴的人事制度进行了大刀阔斧的改革。

　　三国之中若论起政治，东吴可谓是最乱的一个。

　　蜀汉虽然国小民少，但是在诸葛亮的治下政治清明、反倒焕发生机。

　　曹魏这边一贯集权，不论是曹操、曹丕还是曹睿想做的大政方针，只要下定决心总是能推动的。不说别的，死在建安年间的荀彧就能证明。世家大族权重莫过荀氏，挡住曹操专权进位魏王了吗？

　　但东吴这边的政治却乱成了一锅粥，不是孙权不想锐意改革，而是在怎么改都改不动的情况下，只能‘制衡’各方以稳定国内。

　　暨艳虽为张温举荐，但是若无孙权首肯，暨艳岂能做到选曹尚书执掌东吴人事选举？

　　暨艳上任之时面临的情况是糟糕的。曹魏与东吴之间的战争让边界隔绝，再无如诸葛瑾、鲁肃一般出身江北的淮泗精英南下。

　　朝廷中的各类官署，自然充斥着东吴各类世家和将门的子弟，而且还大多数是才能平庸之辈。

　　暨艳得到孙权的首肯后，从最清贵、也是有着最多官二代的三署开始整顿。三署是五官署、左署、右署的统称，是孝廉之后、任职具体官职之前，那些‘预备官员’待的地方。

　　既然三署里一大半都是渣渣，那就都滚回家吧！

　　暨艳搞了个考核，可以通过考核、继续待在三署里的郎官不足十分之一。被淘汰的人中，若存在品行不端、徇私舞弊的人，暨艳就将他们贬为军吏。

　　军吏在东吴，乃是被士人所鄙视的存在。暨艳如此行径，自然在东吴引起了轩然大波。

　　孙权也收到了无数关于暨艳的弹劾，但是都被孙权压住了。

　　但是慢慢的，孙权发现自己压不住了。孙权命张温和暨艳主导的人事改革，查来查去，竟然查到了东吴第一任丞相孙邵的身上。

　　孙邵自己确实在选举上做过徇私的事，孙邵为人也很干脆，自己向孙权上表请辞。但是在东吴朝野之间看来，这就是赤裸裸的羞辱了。

　　张温和暨艳，两个三十来岁的官员，就因为得了吴王的选官之权，竟然逼得六十岁的丞相孙邵辞职？

　　虽然孙邵和孙权不是亲戚，但是孙邵也真姓孙！

　　这就炸开锅了。

　　孙权还是没等抵住压力，从而向暨艳问罪。暨艳不愿如晁错一般死的不明不白，于是果断自杀了事。

　　所托非人嘛，认了，大不了赔你吴王一条命就是。

　　但是暨艳死了，推举暨艳任职的张温还活着，这就惹了孙权的忌恨，被软禁在了家中。

　　昨日张温经过西陵，言语之间一句没提暨艳，却好像句句都在提暨艳。

　　因为当时，陆逊也是上书反对暨艳改革的人之一。

　　暨艳为吴王做事，吴王未能抵住朝野之间的压力，逼得暨艳身死。

　　而你陆逊，竟然不知道自己的角色其实和暨艳也差不多吗？吴王用你统兵，不知道心里猜忌你多久了。若是你未能战而胜之，恐怕也会被拉出去祭天吧！

　　船队顺流而下。

　　陆逊镇守数年的西陵，其实原名夷陵，孙权在夷陵之战胜利之后才改为西陵。

　　西陵在后世知名，并非由于此地曾经有东吴蜀汉两国交战，而是由于三峡。

　　此时，三峡之一为广溪峡、之二为巫峡、之三为西陵峡。而西陵或者夷陵，就在西陵峡的东口。

　　广溪峡、巫峡、西陵峡从西向东绵延数百里，沿岸峰岭夹峙，江水受其拘束而河床狭窄，激流奔腾，间布险滩，两岸道路也是崎岖难行。

　　但江水出了西陵，江面从狭窄变得豁然宽广。船从西陵顺流驶下，颇有‘潮平两岸阔’之感。

　　陆逊站在楼船的船头，广阔的江面上吹来冬季的冷风，将陆逊的披风吹得猎猎作响。

　　从西陵沿江行进，前面就是江陵都督朱然所在的乐乡，以及诸葛瑾驻军所在的公安。

　　自从张温走了之后，陆逊的眼中再看这江水、再看这山川，仿佛多了一个视角一般。

　　陆逊的防区西陵，乃是在吴国最西面。若要从西向东，第一个要经过朱然的防区，第二个要经过诸葛瑾的防区。

　　朱然曾经在少年时期与孙权一起学习，和孙权之间的交往颇为亲密。

　　诸葛瑾就更不用多说。当年刘备讨吴时诸葛瑾身在南郡，有人进谗言诋毁诸葛瑾，称其与刘备互通信息，流言甚盛。

　　陆逊当时还上表力保诸葛瑾绝无此意。孙权当时回复陆逊说：“我和子瑜在一起很多年了，有生死不易的誓言。我和子瑜，可以说是‘神交’了，不是旁人可以离间的。”

　　一个朱然，一个诸葛瑾，都和吴王孙权私交如此之好。

　　而自己久在军中领兵，和吴王的关系也只是公事相对、尊敬多于私情。吴王用朱然、诸葛瑾两人在自己身后布防，莫非是早早存了提防自己的心思？

　　江风吹过陆逊的脸庞，陆逊嗤笑一声摇了摇头。

　　自己问心无愧，又为何需要惧怕吴王的提防呢？

　　已为东吴臣子，若吴王令自己统兵作战，那就统兵作战。若吴王令自己回朝治国，那自己也甘心脱下铠甲。

　　守臣节，知进退，以这样的态度面对吴王，又怎么会得到灾祸呢？

　　想着想着，陆逊回头看向自己的船队。自己的五千部曲，已经全数从西陵调出来了，准备赶赴武昌准备作战。

　　无愧而已。

第96章 过谯不入

　　陆逊的船队浩浩荡荡，从西陵沿江向东而行。

　　如今正值冬季，满载的船只一日可行一百二十里。从西陵到武昌若只计算水上路途，大约有一千二百里的路程，如此不过十日而已。

　　武昌是东吴目前的都城所在，吴王孙权的五万中军就驻扎在武昌及江夏一带，由东吴宗室将领以及孙权的亲信将领统帅。

　　此时吴国可用的兵力不过十七、八万上下，除了五万中军，大大小小各将领所领的部曲就有五万之多，剩下的都是各地州郡的地方兵力。