大明嘉靖：从长生开始 第109节

　　“回皇上，社为土，稷为谷，江山社稷就是皇上统治万里河山，黎民百姓在万里江河山川的土地上种庄稼。

　　社稷之福就是百姓之福，皇上的江山，百姓的社稷，百姓吃穿不愁，皇上江山稳固。”张居正的回答不优不劣，突出一个中庸。

　　“我大明朝的江山稳固吗？”

　　“回皇上，我大明朝代代相传，连绵不绝，自是固若金汤。”张居正恭声道。

　　现如今，大明朝田肥美，民殷富，国实裕，万民尽开欢颜，比著历朝历代的几个盛世也差不了多少。

　　“这天下，哪有固若金汤，哪有恒享昊命不变的朝代啊？”朱厚熜较起了真。

　　张居正一怔，道：“皇上，只要我大明朝朝朝有明君，代代有贤臣，我大明朝，就将是第一个恒享昊命不变的王朝。”

　　“朝朝又明君？代代有贤臣？”

　　朱厚熜嗤笑了声，道：“朕问你，嘉靖元年至嘉靖三十九年，朕是明君，或是昏君？

　　杨廷和、沈炼、夏言、严嵩、徐阶，你，还有高拱、胡宗宪，哪些人是贤臣，哪些人又是奸臣？”

　　“……”张居正沉默了。

　　人是复杂的。

　　皇上继位之初，大力推行新政，纠正了不少时弊，但后面皇上潜心修道，又增加了新的时弊，不能一言而说明君、昏君。

　　同样，杨廷和等人也是如此，在做官之初，这些人或都有著满腔抱负，但终化为尘埃，贤、奸只能留给后人评说。

　　“皇帝，是由宗室选出来的，连朕都是接的皇兄，正德皇帝的皇位，这以血缘而定，与朝廷无关，朕便不与你多说。”

　　皇室的事，不是张居正一介臣子能随意置喙的，朱厚熜便揭了过去，道：“那贤臣、奸臣，又是怎么选拔出来的呢？”

　　“回皇上，是科举。”张居正答道。

　　童生试、乡试、会试，殿试，这都属于科举，以前，只有到了举人，才有可能做官，而现在，连秀才也要用上了。

　　“什么是科举？”

　　朱厚熜点点头，又摇摇头，道：“朕不想听那些虚头巴脑的为国求才，张居正，你知道朕想问的是什么。”

　　“回皇上，科举，所谓科举，科察天下士子，结天下读书人以欢心。”

　　张居正想了好一会儿，慢慢地道：“科举的第一要义，既不是选才，也不是化育天下，而是，牢笼志士！

　　让天下的聪明人，全都进到八股的牢笼里，让他们钻研章句，白首穷经，这样的话，这些人就不会异想天开了，也不容易被歪门邪道所惑。

　　而读书人安定了，天下即使还有人想造反，也不过是些草寇之流，成不了什么大事！”

　　张居正揭开了国朝科举的真相。

　　牢笼志士，古今齐哀也。

　　朱厚熜点点头，又摇摇头，道：“那读书人安定了吗？元廷待降元士人一样优厚，却为何被我太祖高皇帝这样的草寇之流夺得了天下？”

　　张居正额头上渗出冷汗。

　　读书人安定？

　　怎么可能会安定？

　　书的越多，想要的就越多，哪怕把整个天下都给读书人，读书人也不会满意，更不会安定。

　　正因为读书人，或者说书读的最多的那批人的不安定，使得天下跟著不安定，使得草寇之流无食可吃，揭竿而起，奋力发出了那一句“王侯将相宁有种乎”。

　　要让国朝安定，先要让普通百姓安定，而士人，不可能安定的。

　　“朕最近时常在想，读书人在朝为官，双目不识五谷，双手无有缚鸡之力，双耳不闻民生之疾苦，这样的官员，这样的朝廷，会有真正安定那一天吗？”

　　朱厚熜望著那句“请进十万士子待仕”的话，叹息道：“几千年来，秦、汉、三国、魏晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元，至我大明，历朝历代的朝廷，哪个不是士人的朝廷？”

　　张居正惊骇了。

　　皇上的话透露了太多的意味。

　　圣言中满是对士人朝廷的指摘，难道说……张居正不敢继续往下想。

　　朱厚熜继续说道：“书，士人在读，农人也在读，工人也在读，甚至是商人也在读，偏偏士人高高在上，朕想不通，也想不明白。

　　张居正，你是内阁首揆，你来告诉朕，那些圣贤文章，几成用到了治国理政之中？”

　　张居正呼吸困难，勉强答道：“回皇上，或有一成。”

　　“依朕看，如果圣贤的道理有一百成，或许有一成吧。”

　　朱厚熜笑了，声音越来越冷，“圣贤的传奇，是时候落幕了。”

　　“皇上的意思是……”

　　“朕想变一变。”

　　朱厚熜站起了身，径直走向大殿门，竟亲手打开了殿门，大风呼啸而入：“士人读遍了人世间的道理，却连最起码的礼仪道德都遵守不了，又有什么用呢？

　　那十万人待仕，不妨改一改，让读过书的农人子弟、让读过书的工人子弟试一试，想来，再坏也坏不过士人朝廷了。

　　而科举，就先停一停吧。”

　　农人朝廷。

　　工人朝廷。

　　停止科举。

　　这就像一记又一记的重拳，狠狠地砸在张居正的心口上，沉闷，难受。

　　张居正思绪很乱，连反驳都不知道该如何开口，只得暂做告退。

　　张居正不知道自己是怎么出玉熙宫的，也不知道自己是怎么回的内阁，站在政务堂的门前，迟迟没有进入，仿佛失了魂魄。

　　一朵晶莹剔透的雪花悄然间落下，正落在张居正的脖颈上，那一丝丝的凉意，竟然让张居正有种彻骨的寒冷，忍不住颤抖了下。

　　下雪了。

　　寒冬来了！

　　属于士人的寒冬来了！

第161章 人口买卖，互市交易！

　　张居正内阁的震怖不提。

　　在徽商没有覆灭，朝廷里有徽商影子的官员没有被扫清前，玉熙宫君臣间的对话，暂时不会发生。

　　丰州滩。

　　随著双方和谈事宜商定。

　　大同镇互市打开，第一批四千万斤大米被鞑靼以四百万两银子的价格吃下。

　　第一批十万匹丝绸，也被鞑靼以一百五十万两银子的价格吃下。

　　油、盐、酱、醋、茶叶，凡是大明朝所售，草原上没有的东西，鞑靼全数吃下。

　　首场互市，大明朝累售货物价钱高达千万两银子。

　　这让习惯了晋商敲诈价格的鞑靼人，甚至觉得无比便宜。

　　要是通过晋商，一千万两银子，最多能买到那四千万斤粮食，现在却能买到这么多东西，在唾骂完晋商黑心，活该被大明朝廷连根拔起后，鞑靼人唱著歌、跳著舞，蹦著高就回了。

　　而大明朝宣大总督王崇古听说鞑靼是以现银支付的货款，眼中满是冰冷。

　　草原上哪有银矿，产出白银，毫无疑问，这些现银，全是鞑靼从大明朝掠夺的。

　　拿著从大明朝抢来的银子，来买大明朝的粮食、盐、茶叶、丝绸等物，国仇家恨怎能有忘记的一天？

　　本次互市，大明朝也不是一无所买，仅仅是牲口，就买了近二十万只，牛羊对半开，花了一百五十万两银子，刚好是十万匹丝绸的价钱。

　　来自河套之地的马匹，鞑靼破天荒拿出了两万头，连一匹驽马都没有，全是能直接驯化成战马的良马。

　　当然，价格也是高昂的，一匹良马五十两银子，这和敲竹杠其实差别不大，但就和鞑靼吃下大明朝的高价粮、高价丝绸一样，极度缺少战马的大明朝也只能将两万匹良马以一百万两银子的价格吃下。

　　今年塞外格外寒冷，能缝制作衣服的牛皮、羊皮，和兽皮，鞑靼并没有大量往外卖，毕竟连自己都不够用。

　　大明朝零零散散的吃下了十万张‘皮’，花费不到一百万两银子。

　　要说整个互市最大的一笔交易，不是粮食、茶马、丝绸等物，而是人口。

　　鞑靼最早记载见于唐朝开元二十年，至今有九百多年历史，在这九百年间，鞑靼到底从中原烧杀掳掠了多少人口，已经不能计算。

　　大明朝计算最为准确的，便是从嘉靖二十年到嘉靖四十年，这二十年间，鞑靼从大明朝廷中烧杀掳掠的妇女、幼儿，约有百万之众。

　　这二十年里，大多数女子在被鞑靼军骑掳掠到草原上后，就被杀死或折磨至死了，而那些掠走的孩子，大多数也被杀死或被烹煮吃掉了。

　　但还是有一部分备受凌辱的大明朝的女子和孩子在活著。

　　这是那二十年大明朝廷无能的象征，是大明朝廷对不起他们，有圣谕，不惜一切代价使国人归国。

　　鞑靼没有拒绝，却开出了‘天价’，一个明人，不论老弱病残、妇女孩童，皆以三十两银子的价格卖给大明朝。

　　大明朝接受了。

　　草原上究竟还活著多少明人，大明朝不知道，就连鞑靼也不知道，前前后后，鞑靼送还了二十万明人，然后带走了六百万两银子。

　　不少国人在重新回到大明朝土地上时，就选择了自尽。

　　几年、十几年，几十年的异族凌辱，早就让人崩溃，或许唯一的执念，就是死在大明朝土地上，魂归故国。

　　人活于世，凭借的就是那一口‘气’，气没了，执念没了，人也就没了。

　　王崇古没有阻止，因为他知道，这远不是结束，二十年足以发生太多的事，这些归国的国人，亲人可能早不在了，模糊的记忆，可能连故乡在哪里都忘记了。

　　即便找到故乡，找到亲人，亲人会如何看待他们，乡人会如何看待他们，他们又能否重新融入到大明朝百姓的生活中？

　　这是个礼教的国家。

　　礼教会是压垮这里很多人的最后一根稻草，死亡，会是一些绝望的人儿选择。

　　为了避免这样的事成为大多数人的选择，王崇古望著一双双归国国人惊惧的眼睛，高声道：“皇上有谕，予你们福泽，准许你们不必归乡，朝廷已为你们找到了合适的居住之地，如果你们不愿意去找寻亲人、故乡，可以先去到那里生活，一年，两年，八年，十年，等到你们什么时候想去找寻亲人、故乡，朝廷会帮忙你们找寻。

　　要是你们想，朝廷可以抹去你们的一切过去，给予你们新的黄册、牙牌、土地，成为新的大明朝人。”

　　草原牧民的生活习惯，和大明朝百姓的生活习惯迥然不同，皇上、朝廷给予了归国国人熟悉、适应的过程。

　　所居住的地方，朝廷会提供，所恢复的习惯，朝廷会派人教导，总之，会尽一切可能让归国国人成为普普通通的大明朝百姓，不被人看出端倪，不被人歧视。

　　王崇古与内阁首揆张居正亲近，得知了朝廷在归国国人身上的投入，十年间，倾入两千万两银子帮助归国国人回归大明朝百姓的生活。

　　而第一年，户部就为归国国人准备了六百万两银子，均到这十多万人身上，每人也有三十两银子及以上，完全足够生活。