大明嘉靖：从长生开始 第156节

　　一直流传的原因有两个，一个是元廷真的应验亡了，再一个，制造谣谚的人，名叫‘韩山童’。

　　或者，可以称呼为‘明王’。

　　韩山童祖祖辈辈都从事白莲教，从而被徙永年，但仍是白莲教高层。

　　白莲教的教义“弥勒佛下生”，韩山童则自称“明王出世”。

　　韩山童以妖言惑众的手段，使元廷治下的苦难民众相信，一旦弥勒佛下生、明王出世了，就迎来了光明的极乐世界。

　　这也是元末起义军被称为明教，后来太祖高皇帝改国号为“明”的来源。

　　元至正十一年，黄河白茅口决口，元廷丞相脱脱派工部尚书贾鲁，发沛梁大名十三路民夫十五万，庐州等地戍军二万，从黄陵冈南到白茅口、西到阳青村，开河二百八十里，想把黄河勒回旧道。

　　元末统治素来残暴，肆意屠杀中原百姓，以致民不聊生。

　　韩山童在得知元廷又在强征百姓修治黄河决口，就知道机会来了。

　　首先他叫人四处散布童谣说：“石人一只眼，挑动黄河天下反。“

　　而暗地里凿了一个石人，面门上只有一只眼睛，偷偷埋在黄陵冈当路处。

　　朝廷发的修河经费，被河官中饱私囊，河夫吃不饱，简直是拿命去修河，民怨沸腾。

　　韩山童又分发几百个教徒去做工，混在河工中间，宣传天下要大乱了，弥勒佛已经降生了，一传十，十传百，百传千，河南、江淮一带的百姓不由得信了。

　　韩山童和亲信刘福通、杜遵道知道，光是老百姓不够，还得念书做官的一起干，至少也要做到让士大夫参与到造反中。

　　韩山童倒是聪明，鞑子不得人心，而中原再上一两代都是宋朝的百姓。

　　复宋的旗号一打，凡是中原的读书人，就没有不赞成的。

　　河夫开河开到黄陵冈，果然在当路处挖出一眼的石人，几万河夫骇得目瞪口呆，一时人心骚动，三个一堆，五个一群，纷纷议论时，韩山童选择了动手。

　　杀掉了河官，揭竿而起，短短一月，便有十五万河夫随之造反，韩山童遂成明王。

　　先义者，往往不得善终，韩山童死于元军镇压中，小明王被刘福通立为傀儡，元至正二十六年，就在大明朝创建的前夕，小明王在被太祖高皇帝迎回金陵的路上，遇船难溺死。

　　小明王的死，在大明朝创建后，就成了永远的禁忌，而那一只眼的石人，也被无数百姓相信。

　　两百年前的独眼石人，两百年后的独眼石佛，让人忍不住联想是‘独眼巨人’，‘弥勒佛’的结合。

　　难道，苍天不再认可大明朝，朱明皇族，也为苍天所厌弃？

　　亦或者，明王、小明王来向大明朝讨要说法了？

　　不过，百姓心中自有一杆秤，以前圣上和先皇们治下，苦难与否，已是过眼云烟，但今嘉靖四十年，百姓的生活，却在肉眼可见的变好。

　　苦难生活的时候，独眼石佛不长出来，幸福生活刚开始，独眼石佛长出来了，怎么想，都有些想不通。

　　所以，西直门外，百姓只是恐惧，却没有生出混乱。

　　锦衣卫在发现独眼石佛后，便封锁了那里，可那是城门，来来往往全都是人，传开的消息，是封不住的。

　　陆炳眼中泛起杀意，这些人啊，总是能给他整出花活，对张元功发出邀请道：“国丈爷，可想去西直门外看看‘神迹’？”

　　“愿意一往！”

第215章 石佛之谜，佛门警觉！

　　西直门外。

　　许多百姓驻足，或站在不远处眺望，眼神中，既敬又畏。

　　好端端的土地，竟长出了半截独眼石佛。

　　陆炳领著锦衣卫缇骑，张元功领著五城兵马司赶到时，城门内外已有几分拥堵。

　　锦衣卫提前封锁了独眼石佛一丈范围，在见到都指挥使大人后，值守千户连忙迎了上来，低声道：“都指挥使大人，是否驱赶附近百姓？”

　　陆炳摇摇头，邀请张元功一同走近独眼石佛附近。

　　这独眼石佛，全身高三尺左右，上半部分佛身已经露出，呈现于地面之上，诡异的是，根据周围土地的表现，不像是挖出坑，再放入佛像掩埋的。

　　张元功顿感恐怖，总不能真的从地里长出来的吧？

　　大明朝是创建在明教之上的王朝，忌讳弥勒佛，更忌讳独眼弥勒佛。

　　君、臣、民，皆如是。

　　张元功下意识地望向陆炳，而陆炳淡淡一笑，提醒道：“石佛边缘的土，可有什么不同？”

　　“略沉。”张元功不假思索道。

　　“摸一摸，就知道那土为什么发沉了。”陆炳道。

　　地长万物不假，但绝对长不出独眼石佛，明王的独眼石人是假的，这独眼石佛，当然也是假的。

　　出于对陆炳的信任，张元功忍住心里的忌讳，捻起了石佛边缘的两指土，若有所感道：“湿润。”

　　这是城门，日夜奔走人、马、车无数，即便前几日下了场雪，地表的雪水也早就干了。

　　除却这独眼石佛边缘的土，附近其他部位的土，打眼一看便知道是干燥的。

　　这就更加奇怪了。

　　张元功逐渐有了些头绪，但这不是推理破案，想知道最终答案的方法很简单，陆炳招了招手，道：“挖开吧。”

　　一声令下。

　　缇骑们拿出铁锹，毫不犹豫对独眼石佛开挖。

　　这种‘太岁头上动土’的行径，著实震惊了注意此地的所有人。

　　张元功嘴角抽搐，难道在锦衣卫心中，就没有敬畏的人、事、物吗？

　　当然有。

　　锦衣卫当然有敬畏的人，但有且有一人，那便是大明朝的皇帝陛下。

　　至于神、佛。

　　锦衣卫上下，的确没有什么人相信。

　　山西、徽州、浙江、金陵等地的杀戮，锦衣卫人人手上都有几条人命，但是，哪怕锦衣卫在这些地方，杀到天地为之变色，都没有神仙、佛祖出现，甚至，连稍微灵异的事都没有发生。

　　从那以后，锦衣卫就对神仙、佛祖缺乏起码的敬畏。

　　像陆炳那样，练习烧香礼佛，请教道门大真人，佛门大法师的举动，不是为了验证神佛，而是为了找个舒缓内心杀戮过重，渴望杀戮的法子。

　　锦衣卫唯一相信的，只有手中的快刀。

　　一铲土、一铲土，抛到地上，独眼石佛整个裸露了出来。

　　陆炳见差不多了，便叫停了挖掘，漠然道：“把独眼石佛抬出来吧。”

　　由于缺乏敬畏，在坑里的几名缇骑，在接过绳索后，没有从佛脚处捆缚，直接从佛腰间缠了缠，觉得结实了，便从坑里跳了出来。

　　如此一来，在地上的缇骑们一使劲，独眼石佛便不是被平抬上来，而是摇摇晃晃、歪歪扭扭被抬起。

　　幸好都是土地，没有什么坚硬的地方，即使撞到挖掘的坑壁，也没有出现什么损伤。

　　独眼石佛出世。

　　西直门内外的人，全都默契地停住了脚，伸长著脖颈往这里看。

　　陆炳命缇骑们放开了封锁，让百姓们都走开来瞧瞧。

　　百姓们一窝蜂冲了过来，地上的独眼石佛，和坑里的豆芽，以及扑面而来的豆腥味，和露出真面目长得横七竖八的黄豆芽，立刻就全明白了。

　　这是人先挖了个坑，倒上了黄豆，再把佛像轻轻摆在上面，倒上了一圈浮土，再趁著没人的时候，夜夜给豆子浇水，豆子涨了，滋出芽儿来，就把石佛给顶起来了。

　　这哪是什么神迹，根本就是生活小妙招。

　　张元功不禁扶额，东直门、西直门，江湖把戏不是一般的多，上当的百姓更多，一天上一当，当当不一样。

　　陆炳望著咬牙切齿的百姓们，随口道：“这些豆芽别浪费，谁愿意就拿回去炒了吧。”

　　神迹是假的，豆芽却是真的，能吃的东西，不能浪费。

　　说完这些，陆炳没有打算在此给百姓们分豆芽，转身上马。

　　张元功并马齐驱，询问道：“陆都指挥使，独眼石佛的妖术破除了，但这石佛是谁埋的呢？”

　　那石佛可不小，也不轻，三两个大小伙子不一定能抬起来。

　　西直门上，又有守军一天十二时辰把守观望，竟没有发现脚下有人挖了坑，还埋了佛像，夜夜还有人浇水。

　　贼人的胆子，也未免太大了。

　　陆炳还没有回答，两匹马刚回到城内，就见西直门守将被锦衣卫以圣旨所擒下，看模样，严刑拷打过了。

　　若想人不知，除非己莫为。

　　而正如张元功所想，这么明显的事，西直门守城将士不可能没有发现，但没有出现风声，那就只能说明出了‘内鬼’。

　　整座城门，能将所有事情封锁的，唯有守将一人。

　　负责抓捕拷问的锦衣卫千户呈上来审讯结果，陆炳瞥了一眼，没有丝毫意外之色，显然早有预料。

　　旁边张元功却像百爪挠心似的，想看，又不能看的模样，难受极了。

　　锦衣卫审讯京城城门守将的结果，小小的五城兵马司都指挥使是无权查看的，而国丈爷身份，那更没用。

　　陆炳洒然一笑，道：“此地距离哪座寺庙最近？”

　　张元功眼睛一亮，道：“报国寺！难道，这幕后黑手是慧真大法师？”

　　京城中。

　　报国寺、慧真大法师，就是佛寺、高僧代表。

　　所以，在一些时候，也被认为是天下佛寺、僧人的代表。

　　要是报国寺、慧真大法师是这独眼石佛出世的幕后黑手，不光这一寺一僧要付出代价，就连天下佛寺、佛僧都要倒霉。

　　国丈爷显然是个喜欢热闹，看出殡不嫌殡大的人。

　　陆炳摇摇头，握紧妙法的舍利子，道：“幕后黑手藏在报国寺中，却和慧真大法师无关，走吧，去抓妖僧！”

第216章 集体圆寂，六颗舍利！

　　报国寺。

　　又叫双松寺。