大明嘉靖：从长生开始 第197节

　　禅，即指禅门各宗，各留宗庙，余者尽毁。

　　讲，则专门注重研修讲说佛门义理的天台、华严诸宗。

　　教，则是指专门念诵真言密咒，演行瑜伽显密法事仪式者。

　　寺分三类，僧人也同样分成这三类。

　　朝廷为了方便区别，连僧服的颜色也有规定，日常穿的、正式场合的袈裟等，三种僧所穿著也都不一样。

　　在三僧中，唯有教僧是专门应付世俗的请求而做佛事（死者葬仪、年忌法要、祈福禳灾等）的赴应僧，教寺也称为赴应寺。

　　朝廷会指定专门的应供道场，提供佛事活动，禁止其他类的寺院及僧众为人作佛事，也严禁民间效仿教僧作佛事，如果非教寺、教僧作佛事，被抓到，要以问违罪论处。

　　所有教僧必须先受到三年及以上的训练指导，通过朝廷严格的僧事考试，发予证照之后，才成为正式的教僧，才有资格为人做佛事。

　　如果没有度牒的僧人来考试，记诵佳者，考试通过后，才发给度牒。

　　法事所有，皆有定价。

　　“道场诸品经咒布施”及“陈设诸佛像、香灯、供给”，皆有价格。

　　如诵一部《华严经》，钱一万文。

　　《般若经》，钱一万文。

　　不只如此，对于赶经忏做佛事的教僧，也根据地方实际情况具体规定其作一场佛事的钱财收入。

　　僧俗不可混淆，不可在城镇居住，不可奔走乡村化缘。

　　僧人当然不可与民间杂处，三十人以上聚成一寺，二十人以下并寺。

　　如果是一、两个同参好友在外面四处游荡，铁定要被报官。

　　并提倡鼓励僧人山林清修，信众若要听经闻法，需到寺院来。

　　这还不是儒释道三教遭受最沉重的打击，“给度制度”重启。

　　每三年，朝廷会按照禅、讲、教的划分，发一次度牒，这便是“给度制度”。

　　朝廷限制各地方僧道总数，如“凡儒僧道，府不得过六十人；州四十人；县三十人。”

　　给度制度非常严格，“民年非四十以上，女年非五十以上者，不得出家。”

　　且不许收养孩童为僧，孩童哪里懂得出家这生死大事，因此如果有收养孩童者，书院、寺院、道观主事皆以死罪论处，决不饶恕，遇赦不赦。

　　年龄要符合，也得先精通儒释道三教经典，在通过朝廷严格的考试之后，才能取得合法身份。

　　另外，如发现有不给度牒，却私自簪剃者，除私自簪剃者本人有罪外，该寺观住持及受业师与之同罪，并还俗。

　　即“所由僧道官及住持，知而不举者，各罢职还俗。”

　　从今日起，所有书院、佛寺、道观支出，皆由朝廷划拨。

　　与之对应的是，所有香火，将全部归于朝廷。

　　妖孽啊。

　　当今圣上要跟圣人、佛祖、神仙抢钱了！

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　　是月，海瑞携妻儿入京。

　　严嵩题写、徐阶加章的那块“六心居”大匾依然高挂在这家三开间大门酱菜铺正中的门楣上，被日光照得熠熠生辉。

　　进入嘉靖四十一年，京城的繁华热闹更上一层楼，但就在这条门市繁华的大街，人群熙熙攘攘，匾牌下却门庭冷落。

　　来来往往的人走到这家酱菜铺门前，却都不约而同地加快脚步，避道而行，无数匆匆的目光对那块匾连瞧上一眼都不敢。

　　前内阁首辅大臣、内阁次辅大臣的墨宝，没有圣令，谁也不敢摘，就连酱菜铺子也不敢摘。

　　偌大的店铺，在这快一年时间里，冷冷清清，却在敬畏之心下，每日照常开门迎客，尽管无一客人登门就是了。

　　这里，俨然成了京城禁地的存在。

　　这天上午，载著海瑞一家上任的轿篷马车来了。

　　车辕前坐著执鞭的车夫，虽是春日，寒意方尽，但车篷窄小，海瑞便也坐在车辕前，头戴斗笠，身著葛麻长衫，胡须又花白了些，可两只眼睛还是那般犀利有神。

　　在斗笠下敏锐地望见了“六心居”那块牌匾。

　　“停车。”海瑞突然喊道。

　　车夫拉住了缰绳，马车便在六心居门前停下了。

　　海瑞跳下了马车，望了望人来人往的街道，又望向了身前的六心居。

　　“是到了吗？”竹子做的车帘微掀，一手怀抱著满月大的海妻，询问道。

　　“还没到，但我想在这里买些酱菜，到家后给母亲下粥。”海瑞对妻子说道。

　　海瑞是个刚直的人。

　　早在去年他上任淳安知县时，朝廷便将老母、小女接到了京城供养。

　　那时，他在为朝廷冲锋陷阵，倒也不计较这个了。

　　可如今，他贵为礼部尚书，再难有危险，况且，年俸、赏赐逾千两银子，赡养老母、优待妻子、抚养儿女，已是易尔。

　　所以，在进京前海瑞就做好了准备，欲将老母、女儿从朝廷赐予的府邸中接过，另寻宅邸居住。

　　只是，有明以来，太祖高皇帝出身赤贫，得了天下，给官员定的俸禄近乎苛刻，倘若家境贫寒中了科举进了官场，仅靠俸禄，只能勉强给付各项开支。

　　地方官尚好，家居动用车辆马匹都是衙署供应，逢年过节便是各种福利，哪怕做个清官，也足以妻儿老小衣食无忧。

　　但要是当了京官，尤其是四品以下的小官，年领俸禄不过几十两、上百两白银，倘遇国库拮据，甚至有以胡椒、苏木、布匹等折银抵发俸禄。

　　这便是京城出大贪、巨贪无数的原因之一。

　　嘉靖四十年以前，国库空虚，京城贪官无数。

　　嘉靖四十年及今，国库充盈，不再有折俸、拖欠俸禄的事，京城奢靡贪墨搜刮之风遏减。

　　当然，这与圣上的大杀伐有脱不开的关系。

　　长安米贵，宅居、车轿、长随皆需自备，养家非常不易。

　　海瑞在进京途中，便写好了一道奏疏，请圣上增加朝廷官员俸禄。

　　身为清官，海瑞淋过不少雨，到今日，也是看到了花团锦簇，知道了灯彩佳话，推己及人，也愿意为天下清官撑把伞。

　　海瑞是个身体力行的人，没想过高官厚禄后与普通人区别开，在他对以后的想像中，海家仍将是粗茶淡饭，酱菜佐粥。

　　“去吧。”海妻放下了车帘说道。

　　海瑞向著六心居走了进去。

　　立刻，便有好些过往行人惊诧地同时望向了海瑞。

　　而六心居对面茶馆靠门口的一张桌子前，也有几双鹰一样的眼投向了海瑞的身影。

　　这几个人虽然穿著便服长衫，但坐在正中那个人一眼便能看出是宫中的提刑司太监，打横坐著的两人宽肩长腿冷面冷眼，显然是锦衣卫的人。

　　见状，那个提刑司太监和两个锦衣卫立时站了起来，走出茶馆，准备往六心居而去。

　　但还没跟进去，就见一位锦衣卫密使靠了过来，递给锦衣卫一张纸条，在看过后，一个太监、两个缇骑立马就退了回去，回到茶馆继续喝茶。

　　确定过身份，是惹不起的人。

　　这一奇景，让过往的行人都不过往里，从东往西的折回东面，从西往东的折回西面，偏又不愿离去，远远地站著，等著看一场茶余饭后好在人前绘声绘色摆弄的故事。

　　海瑞进了店。

　　倚著柜台的那个赵姓掌柜，和几个店里伙计，竟没有一个人起来招呼他。

　　海瑞来到了柜台前，从身上掏出了十枚铜钱，放到了柜台上，道：“买十个钱的酱菜。”

　　赵姓掌柜连眼皮都没抬，就那样干等著，等了好大一会儿，没等来来店里赶人的人，这才往对面的茶馆望去，见监视的三人动也不动，瞬间就明了了。

　　连忙从里面的货柜隔栏上，拿开一个罩子，在一迭晒干的荷叶上抽出一片大荷叶，贴在一个素白的大瓷碗里，端著，揭开一个坛概，用一个漏眼的勺舀出一勺酱菜，滗干了酱汁倒进荷叶，又揭开一个坛盖舀出一勺酱菜，滗干酱菜倒进荷叶，如此往复，舀了满满一荷叶心的酱菜放到柜台上，然后又抽出一片更大的荷叶，将碗里那一荷叶酱菜提出来放到另一片大荷叶上，飞快地包好了，从柜台下一把撕成条的粽叶里抽出三条，在酱菜荷叶包上一横一竖一斜绕了一个六合同心结，一扎，提起来，递给了海瑞，谄媚讨好道：“客官，拿好了。”

　　海瑞望著赵姓掌柜，一动没动，心说可怜之人必有可恨之处。

　　当初不是讨好严嵩，恐怕也落不到今日之下场。

　　六心居酱菜，菜比肉贵，闻名于世，这十个铜钱，哪能买这么多？

　　倒是个聪明人，可也是个小人。

　　但这么好的位置，这么大的店铺，这么优秀的手艺，若是荒了，未免太过可惜了。

　　“挑一坛酱菜，送进宫去。”

第253章 请立储君，大明加俸！

　　海瑞先将妻儿送到了御赐海府上。

　　跪拜了老母，声泪俱下讲述了过去一年里不在母前侍奉的不孝。

　　但海老夫人却对儿子毫不在意，小心翼翼地从海妻怀中接过孙子，满眼皆是小丁点的东西。

　　虽然只是刚满月的小家伙，但那一颦一笑，几乎占满了老人的心。

　　世人常言：“不孝有三，无后为大。”

　　海父，就是海瑞父亲早亡，她守节四十载，海门迟迟无后。

　　论及压力，她丝毫不比海瑞小，如果死前仍不见孙子，死后都不能与海父同葬，到地下更无颜面对海父，面对海门的列祖列宗。

　　老天开眼，这离别一年里，海妻顺利诞下一子，身为母亲（婆母），四十年里，从未有比这时更开心的时候，哪里还听得见儿子的声音，听得见外界的声音。

　　海瑞等了母亲一会儿，但母亲的眼里、心里仍是没有他，四五十年母子情，在这一刻，难免会有几分酸楚。

　　而这一年里，陪伴海瑞的海妻，身份一变再变，教谕之妻、知县之妻、知府之妻，再到南直隶总督之妻，及今朝礼部尚书之妻。

　　在丈夫忙碌公事，婆母、女儿远在京城，偌大的衙署后堂都要海妻操持，时至今日，早已不是那个在福建南平家中，事事只知唯唯诺诺的人儿，已然成长为独当一面的人，一家之主母。

　　此时再见婆母，孝顺依旧，但行事之间，已经有了自己的主见。

　　见婆母无心儿子，只心孙儿，而丈夫尴尬在旁，会心一笑道：“听说王妃、世子在府上，相公，你该去请安的。”

　　这一笑。

　　也是对过去嫁入海门后所受委屈释然了。

　　提醒丈夫海瑞，莫忘了礼数。