从大明王朝开始横推诸天 第127节

　　啊，毕竟还是有效果，罢了，罢了。

　　徐行却丝毫没感觉自己做了什么，带头朝无量山走去，以三人的脚程和身法，很快就钻进了山道深处。

　　奇怪的是，在铁手的估算中，走出七百三十五步后，他们竟然没有看见任何有人经过的痕迹。

　　好似刚刚进山那一大批人，都被某种莫名存在给吞噬。

　　就在这时，三人眼前忽地风起云涌，雷电交加，骤生大火，到处都是炽烈焰光，火球四迸，火中喊杀震天，但却又偏不见去路，觅不着敌人。

　　三人就像是一下子来到了天雷撞地火的末日世界中，遭烈火焚身，受天打雷劈。

　　铁手平日里接受诸葛正我的训练，知道大凡阵法，多有阵眼及布阵法器。

　　他也不去分辨究竟哪里是阵眼，便干脆凝聚全身功力，将一身浑厚到沛莫能御之境界的内力倾泻而出，化作汹涌澎湃的怒涛大潮，撼动方圆十丈之地。

　　轰隆隆隆隆隆！！！！

　　树丛之间，立刻炸开一道道白烟爆炸，泥土飞溅，十几棵各有一尺直径的大树，全部被炸得连根拔起，横向悬浮空中。

　　古木横飞而起，如同重型床弩射出的巨矢，朝四面八方激射而去，穿风破空，令周遭的激扬雷火为之一清。

　　可出乎意料的是，铁手这般凶猛的打击，竟然也只能将这雷火抑制一刹，而不能彻底祛除。

　　而且退去之后，这猛烈雷火像是拍岸怒潮，再次层层叠叠地涌了上来，论声势比之先前还要更为猛烈。

　　铁手这才意识到，无崖子口中的“凶险”二字，究竟有着多重的分量。

　　段誉看准时机，双手十指连弹，气劲圆融内敛，自窍穴中激射而出，攒簇成一条条剑气。

　　剑气游走于其人周身一丈，将铁手、徐行都囊括其中，以一种冲淡平和之姿，在尽量不刺激雷火反击的情况下，荡开了一片清净地。

　　比起铁手，段誉的手法就显得精妙许多。

　　他还不断控制剑气，以各种方式攻向雷火，收集反馈，试探其存在形式、威力大小、速度、精度等一系列信息。

　　铁手和徐行不免对段誉刮目相看，他们也是现在才知道，这位少年人在阵法一道上，亦有非凡造诣。

　　以剑气刺探一番后，段誉收回手，惊讶道：

　　“这阵势中，竟然全无系物，仿佛自虚空生出，更不遵丝毫阵法定数，这、这究竟是……？”

　　自在门上一代的弟子，“老四大名捕”中，公认的最擅阵法之人，乃是天衣居士许笑一，但是少有人知道，作为首徒的懒残大师叶哀禅，阵法造诣丝毫不在天衣居士之下。

　　段誉身为懒残大师弟子，自然也传承了其师的阵法学识。

　　而且段誉因为性情冲淡，又爱颇晓杂学之故，在阵法上的造诣，甚至还要更胜过武功。

　　所谓阵法之道，虽然遍述鬼神不测之机，天地造化之妙，却也要遵循一定常理，才能发挥出惊世骇俗的威力。

　　只不过这定理或为八卦、或为九宫、或为五行、或为四时……林林种种，不一而足。

　　可眼前这道阵势，却丝毫不遵循常理，仿佛并非人力所为。

　　就像是一道天地自然生成的阵图，无来处、无去处，就这么突兀地出现，横亘于山中，却与周遭万物都是那么融洽。

　　仿佛正应了“无量”二字的真意，威能无穷无尽，令人只能仰望而已。

　　铁手更是感慨道：

　　“能将天地之力运转至如此地步，无崖子前辈，不愧为逍遥三老之首，亦不愧为世叔的挚友。”

　　“天地之力……”

　　徐行念着四个字，忽然问道：

　　“铁兄，小段，在你们看来，风水阵局中，所谓的‘天地之力’究竟意味着什么？”

　　徐行这轻描淡写的一问，却令铁手和段誉这两个堪称博学多闻的武学天才，都不禁沉默了下去。

　　他们都知道，此界练武大致有几个关隘。

　　“以神御气”算是第一道门槛，只要越过这一关，便可称一流好手，足以在江湖上闯出不小名头。

　　抵达“以神御气”这个境界虽然有诸多妙处可寻，但其中并无高低之分。

　　下一道明显的分野，则是看武者能否以神念，引动天地间的冥冥之力。

　　若能做到这一步，才真正是威震天下、名震江湖，称得上顶尖高手一词。

　　铁手、段誉两人其实都已迈入这个境界中，体会过这种“天地之力”的宏大。

　　可哪怕是他们，乍然面对徐行这个问题，也无法回答，这“天地之力”具体是一种什么存在。

　　毕竟，对这个世界的高手来说，“天地之力”就是和阳光空气一般，理所应当的存在。

　　徐行抛出这个问题，自然不是为了折磨两人，他只是为了解决眼前这座阵局，而寻找思路罢了。

　　所以，不待段誉、铁手回答，他已用一种斩钉截铁、盖棺定论般的语气，自顾自地道：

　　“这种所谓的‘天地自然之力’，归根结底，还是人的力量。

　　只不过，不是我们自己的力量，而是旁人的力量、或者说，是死人的力量。”

　　这石破天惊的结论，立时将段誉和铁手两人镇住。

　　徐行却是越说越快，眼中神采，更是越说越亮。

　　其实，早在神侯府时，徐行就曾发现过一个问题：

　　这个世界的药材，虽然品种和外形都和大明王朝世界如出一辙，可其中所蕴含的药力，却是惊人地强悍。

　　那时，徐行就曾想过，莫非这个世界真有“天地灵气”这种存在吗？

　　不过，在修成真形法体，精神境界也在“打破虚空”的基础上，更强出一大截后，徐行终于触摸到这个问题的真相。

　　首先，天地灵气确然存在。

　　但那并非是天地间自然生成的力量，而是无数逸散开来的“灵力”，也即是所谓灵魂的力量。

　　这力量的来源，正是武者本身。

　　这个世界的内力武道，本就是从灵魂中诞生，是以才被徐行称为“精神衍生物”。

　　所以，修行内力的武者们，论纯粹灵魂强度，会比大明王朝世界的拳师们，强出一大截。

　　在没有轮回的世界，灵魂在脱离肉体后，便会自行消散湮灭，绝无翻生之理。

　　但这“消散”所需的时间，也取决于灵魂的纯粹强度。

　　所以，平均而言，这个世界的武者死后，灵魂存世的时间，要比大明世界的拳师更长。

　　而且，此界的武道普及程度，更远非大明王朝世界可以比拟，炼出内力的武者数量之多，更是难以估算。

　　因此，从古到今死去的无数武者，他们的“灵魂”在彻底消散于世之前，就已经以“残响”、“余烬”的形式，将这个世界都给深深地改造。

　　这就类似于，徐行在南少林时，见识过千佛塔林。

　　南少林千年以来才出了多少宗师，就已能将山门浸润在佛门意境中，压制其余宗师的拳师发挥。

　　而这个世界从古到今，死去的内力武者总数，要胜过南少林历代宗师总数，何止千万、亿万倍？

　　经过这么多年的积累，如今这个世界，可以说是一草一木中，都浸润着丰沛的灵力。

　　所以，那些草木之属的药材，才会具备如此强劲的效力。

　　这也是为什么，徐行在前往京师的路上，看见了那么多未曾在大明王朝世界见过的雄奇景观。

　　徐行甚至可以想象，这个世界若是再发展下去，过个千百年，或许真能成为诸如《蜀山剑侠传》那样的传统仙侠世界。

　　解决了这个问题，徐行便真正洞悉了这道阵局的本质。

　　所谓的草木自然都不重要，重要的是这些东西中，深深蕴藏的灵力。

　　寻常阵势，之所以要遵循定理，就是因为布阵之人还没有达到能够直接以精神念力，调动天地灵力的境界，故此要遵循这灵力寄托之物的物性。

　　而无崖子，已完全摆脱了这种限制，能够直接纳无量山灵力为己用，故此，这道阵局才会显得如此浑然天成，全无破绽可寻。

　　“阵法之道，果真有趣。可惜，若只是灵力，还拦不住我！”

　　徐行脸上洋溢着自信而朝气的笑容，一步踏出段誉的剑圈，不见他有丝毫动作，身前雷火狂潮已分向两边，辟出一条通路。

　　两侧雷火甚至还在微微颤抖，像是一排肃立的卫士，挣朝徐行颔首致敬。

　　铁手和段誉对视一眼，皆感震动！

第76章 本性真如不染尘，无量洞中参北冥 （7000）

　　因长期以来的浸染，这些灵力在改造世界的同时，也被这世界所改造，由此呈现出与所附之物同样的物性。

　　无崖子虽能将这些灵力抽调出来，结成不需寄托于实体法器和阵眼的阵势，但依旧未改灵力的性质。

　　他们如今面临这道阵势，正是无崖子调集山象灵力而成。

　　其中并非是没有规律，只是这不是布阵的定律，而是灵力在天地间运转的规矩。

　　震为雷，艮为山，山下有雷，含地而化。

　　雷出山中，又遇离火，上离下震，中存坎艮，遂成火雷噬嗑之相。

　　这是周易六十四卦之噬嗑卦。

　　虽然论纯粹的战斗力和破坏力，哪怕是真正的无漏人仙，在这个世界也难称绝顶。

　　但是只论精神层面的成就，大明王朝的拳术亦有独到之处，这是武道方向的不同，也是来源于世界的不同。

　　大明王朝世界，并无过盛灵力的干扰。

　　是以，只要是成就“至虚”境界的大宗师，都会领悟“虚空不空，倒映一切”的道理。

　　他们能够从虚空中衍生出无数种变化，以自身精神，承载旁人拳势，从中攫取提升自我的资粮。

　　——这是此界中人，几乎不可能取得的体会。

　　因为对这个世界的武者来说，根本就没有所谓“虚空”的概念。

　　他们一出生，接触到的就是这个天上地下都充满灵力，仿佛万物有灵的世界。

　　就连他们自己的性灵，也会在这样的世界中，也会被天地灵力潜移默化地影响。

　　这种影响，既让武者们能更轻易地借助天地灵力来杀敌，也让他们难以领悟“至虚”境界。

　　而“打破虚空”的精神境界，比起“至虚”还有更多的神妙之处，只有“打破虚空”之后，才能触及“真空”，从而领悟到“缘起性空，真空生妙有”的微妙境界，认识自我之不动本性。

　　这个境界，佛家称为“真如”，道家称为“朝彻”，所谓清净不染是也。

　　对这个世界的人来说，灵力就像是空气，乃是一种理所当然、本该如此的存在，故此不会去探究其存在形式和起源。