隆万盛世 第1099节
张居正开口说道。
确实,按照当下事态发展下去,大明还真有可能陷入两线交战的环境。
如果在往常,大明现在窘迫的财政,还真没法支持这样的大战。
好在年初解决了辽东问题,现在又是岁末,应该是能拖过去才是。
“都是积弊,不过是正好被你我发现而已,何谈失职一说。”
魏广德乐呵呵说道。
张居正当然知道,冰冻三尺非一日之寒,不管是辽东还是缅甸,都是嘉靖朝留下来的祸根。
不过,东南吕宋那里,就是另一个样子了,完全就是魏广德主导,想要在海外开拓一片疆域,更别说他一直念念不忘的恢复旧港宣慰司。
只是,魏广德的想法,张居正倒也能勉强接受。
如今西夷船只到访大明越来越频繁,充分说明大明海上的夷人正在不断增加。
这些人的到来,和大明原来的藩属国之间必然存在利益争夺。
从锦衣卫报上来官员满刺加和吕宋的奏报,两地皆已被夷人占据就可看出,夷人心怀叵测。
魏广德主导的对外开疆,多少可以为大明争取一片缓冲,最起码大明的战船出现在南洋,可以为南洋藩属国提供有力的强援,这对于恢复大明对藩属国的影响力积极性显著。
“我在想,如今新君登基,地方上最近进献了不少祥瑞,你我身为内阁阁臣,也该上表庆贺才是。”
只是,张居正忽然开口对魏广德说道。
其实,此事张居正在此时给魏广德说,也是深思熟虑的结果。
虽然他现在贵为首辅,但因为强推考成法,下面州府已经怨声载道,特别是江南地区更是如此。
在中枢多年,张居正已经深刻意识到一个重要的问题,那就是朝廷设立三年一度的京察与外察,俨然已沦为官员互相攻讦之工具,难以真正履行考察官员之职责,考察之实效大打折扣。
单靠几个清廉官员无法解决国家深层次的矛盾,朝廷要根本解决问题,必须在地方上推行改革。
而改革过程中,必须严格把控官员行为,避免阳奉阴违,否则自己的努力将付诸东流。
考成法的推行,就是为了加强对朝廷官员的监管,使之能有效的约束官员的行为,确保政务的顺利进行。
对于这项政策,众多官员持反对意见,原因在于他们已习惯于先前的宽松环境,而现今张居正却为大家套上了严格的束缚,自然难以被众人欣然接受。
由此,在官场暗潮之下,倒张派也在逐渐成形。
他们反对张居正为国家实行的改革政策,希望回到过去那样。
为了解决暗潮,张居正唯有固宠,如同当年严嵩一样,将宫里伺候好。
而今年以来,各地官员为了向小皇帝表达敬意与忠诚,纷纷进献了象征着吉祥的奇珍异宝,其中包括罕见的白色莲花和洁白无瑕的燕子等。
这也是嘉靖朝留下来的传统,当时的人们深信,白色动植物的发现象征着祥瑞,预示着美好事物的降临。白色的鹿、乌龟和老虎等,都被视为吉祥之兆,带来希望和喜悦。
嘉靖皇帝对此类事宜就颇为着迷,因此驻守东南的胡宗宪便投其所好,时常寻觅吉祥之兆以献于皇帝,借此取悦圣心,确保自身恩宠得以稳固。
只不过现在,张居正也在考虑这事儿。
虽然他不会亲自去寻觅什么祥瑞,但也不会下文斥责地方,当然也不会明着鼓励,但身为内阁大臣,他对于出现的祥瑞自然应展现庆贺之姿。
精心撰写了一篇贺表,以表达自己对这一吉祥之兆的敬意与喜悦,也是应有之意。
不过当初在裕王府时,他们可是对祥瑞这些嗤之以鼻的,吕调阳不清楚,魏广德却是清楚得很。
所以,在上奏这篇贺表前,他觉得有必要和魏广德通个气,免得到时候传出不好的话来。
“祥瑞?”
魏广德听到张居正的话,脸上笑容渐渐收起,随后一脸诧异的看着他。
张居正被魏广德看的有点不好意思,只好微微低头,又伸手轻抚美髯,缓解自己的尴尬。
“叔大兄,你怎么会想到这个。
地方上进献祥瑞,那是他们的事儿,咱们不参与就是了,为何还要上表庆贺。”
魏广德直接说道。
不过话出口后,他立马觉察到张居正此举背后的深意。
小皇帝或许不在乎祥瑞不祥瑞的,但是他老娘未必如此。
自己儿子做皇帝,出现祥瑞这样的好兆头,当然是好事儿。
而且,魏广德也知道,那些所谓的祥瑞,确实都稀奇的紧,朱翊钧对这些东西也是宝贝的不行。
张居正要讨好宫里。
一个念头出现在魏广德心里,久久挥之不去。
“善贷,你又不是不知道,出现祥瑞,百官上表庆贺是传统。”
张居正强装镇定的说道。
张居正这话也没错,出现祥瑞上贺表,不过因为嘉靖朝的事儿,现在百官在看到地方上进献祥瑞时,却是不言不语。
可想而知,当前局势下,张居正要是带头上贺表,这影响可就大了。
“这贺表”
魏广德开口想拒绝,不过旋即又改口道:“是应该上。”
第1013章翻脸
在古代,祥瑞的出现,代表着上天对当今帝王的一种肯定,说明帝王执政好,风调雨顺,百姓生活也富足。
每个帝王都希望自己名流千古,有祥瑞的出现,无疑对帝王来说是一件高兴的事。
上报祥瑞,这样很好的迎合了帝王的心理,暗自拍马屁,给帝王留下好的印象,希望借此得以升官加爵。
在历朝历代中,祥瑞事件都被视为极其重要的预兆,而在明朝,这些事件更容易受到关注罢了。
明朝祥瑞事件的具体内容包括很多种祥瑞,如彩云、神兽、龙、凤、虎、鹿等,被认为是一些吉祥的预言和预兆。
这些祥瑞不仅仅是自然现象,还包括人文和社会方面的,他们相信这些祥瑞事件能够带来福泽和平安,因此被广泛用于军事、政治和经济领域。
尽管明朝祥瑞事件具有神秘和不可思议的色彩,但其实这些祥瑞事件在当时的社会中有着很重要的现实意义。
祥瑞事件不仅仅是预示着国家的兴盛和繁荣,也象征着秩序和安宁的稳健状态。
因此,对祥瑞事件进行的解释也要考虑到当时政治、文化以及宗教和哲学思想,综合考虑下才能对一段历史的了解更加全面和深入。
最早的祥瑞,其实就是汉高祖斩白蛇起义,是刘邦未建立汉王朝之前著名的历史典故,当时的刘邦一剑劈开大蛇,让跟随他的人更加敬畏,京剧中的《白蟒台》便是依照这一典故演化而来。
据说秦始皇曾经说过:“东南有天子之气”,刘邦怀疑就是自己。
后寻找他的人说,在他出现的地方总有云气凝聚,这便是一开始许多人跟随他的原因,祥瑞包含了人们对美好安稳生活的向往。
至于更早的,疑似祥瑞,因为记载较少,更多是口口相传,所以已经变成传说。
之后历朝历代,大多有类似祥瑞出现,也就不足为奇。
而在那个时候开始,就已经形成出现祥瑞,百官要上表庆贺的传统。
永乐二年九月,封地在河南开封的周王朱橚进京朝见永乐大帝朱棣,进献了一头名叫“驺虞”的神兽。
神兽现世,百官请贺,大家都认为是皇上至仁,上天垂爱,所以降此神兽以呈祥瑞。
驺虞的记载最早见于《诗.召南篇》,其中有“吁嗟乎驺虞”之句,毛传的解释是:“驺虞,义兽也,白虎黑文,不食生物,有至信之德。”
因为驺虞是义兽、瑞兽、仁兽,不可多见,所以史籍对它的记载很少。
只有《晋书》卷七记有咸和八年驺虞出现于辽东和《新五代史》驺虞出现在四川武定和壁山的记录。
不过,就连编写《新五代史》的欧阳修也无缘得见驺虞真面目,他不得不在该记载的文尾加按语,坦承说:“驺虞,吾不知其为何物也。”
既然世人不识驺虞为何物,那明周王朱橚凭什么断定自己进献给皇帝的就是传说中的神兽驺虞呢?
显而易见,他的根据就是毛传所说“驺虞,义兽也,白虎黑文,不食生物,有至信之德”之语。
朱橚的儿子朱有炖曾经撰文记述驺虞的发现过程:“永乐二年秋,有瑞兽出焉,白质黑文,圆首而修尾,行则二虎随之。其性不食生物,不践生草。
望之虽若悍猛,迫之则甚驯扰,即《瑞应图》所称驺虞是也。”
明宣宗宣德四年正月,镇守南京的襄城伯特派使者将两头与明周王朱橚所献相同的驺虞护送到北京。
该驺虞是在安徽滁县石固山被发现的,到了北京后,文武百官和四夷朝贡使者强势围观。
躬逢其盛的大臣金幼孜详细记下了他所看到的驺虞的样貌:“白质玄章,肤体明润,驯扰安适,弗慑弗惊。”
另一位大臣夏原吉也在自己的记载中写道:“盖貌首虎驱,白质黑章,修尾隅目,而其性甚驯,真盛世之瑞物也。”
看了这两位目击者的观后感,聪明如你,应该猜得出这种这种黑白相间、“其性甚驯”的瑞兽到底是什么动物了吧。
没错,魏广德当初看到这事儿的记载后,就从此处得出结论,这东西应该就是后世国宝——大熊猫。
最初,他以为是长颈鹿,因为在魏广德的印象里,永乐皇帝是得到过长颈鹿的,在感觉不对以后,才想起长颈鹿应该是郑和从非洲抓回来的。
至于为何到了嘉靖朝反而变质,那就是另一回事儿了。
现在,张居正想要在祥瑞上做文章,魏广德也不好否决。
说白了祥瑞,更多还是政治影响力,上有所好下必效焉。
现在的张居正也需要祥瑞来表现自己执政能力,反击那些倒张派对他的诋毁。
此时,魏广德出言赞成他上表庆贺祥瑞之事,张居正心里很高兴。
不过他也看出魏广德的顾虑,其实他何尝不知道,或许事后又会有人拿此事大做文章,说他是逢迎献媚之辈。
但是,这时候为了稳固权利,些许小节也顾不上了。
说到底,虽然都说张居正的相位极稳,但实际上万历时期朝堂真正做主的还是宫里的太后和小皇帝,张居正的位置并没有大家以为的那么稳当。
宫里要真只是摆设,高拱也不会那么容易就被拿掉。
其实,都是在万历初期,对太后献媚所得来。
实际上此时外朝对宫里的需求,几乎都是有求必应,待遇比隆庆皇帝时更过。
宫里是实实在在得到好处的,这才让宫里的太后对张居正满意。
好在张居正的改革,恰好弥补了朝廷财政的亏空,丰盈国库,所以很少人有人拿此事说事儿,评价张居正。
魏广德自然也注意到了,只不过他也不想因为这点小事儿得罪宫里,所以就装聋作哑,让张居正去票拟。
“善贷,那我的贺表,明日就递进宫里。”