家父雍正，我是乾隆？ 第287节

　　雍正这么问后，陆生楠沉默了片刻，随后道：“秦能灭六国，是因六国未皆崇圣人之教，不知尊礼；眼下朝政也确实大坏，所以才人人自危，就连宗室也不能幸免；罢考、抗税此起彼伏，足见社会动乱，圣上何故自欺欺人？”

　　“至于陛下说的那种情况，也不会发生，因为如果我大清分封包税于崇礼好仁之族，自然必不会出现不愿意接济邻邦的情况！”

　　雍正深深叹息说：“如果是以前的朕听了这话，肯定会勃然大怒，但现在朕不生气，也不觉得意外，只觉得正常。”

　　“朕只问你一句，在你眼里，你们汉人庶民到底是不是人？”

　　雍正问起陆生楠来。

　　陆生楠被雍正这话给问得颇为惊讶。

　　“你不要回答说不是。”

　　“《尚书》言：民惟邦本，本固邦宁。”

　　“《孟子》言：民为贵，君为轻，社稷次之。”

　　“你从未愿意把百姓当人看，所以只肯说秦灭六国非人怨，乃是不知尊礼，而不敢再说深刻一点，所谓不知尊礼，就是不把百姓当人看。”

　　“你把宗室官绅人人自危当成朝政大坏，把士绅豪民闹事当成社会动乱，而没因为庶民百姓未反、罗刹未敢兴兵，认为大清依旧太平；也完全是因为没把百姓当人看，没以百姓过得安不安稳来判断。”

　　“你如果站在百姓的立场，就会认为，秦亡非郡县，乃人怨；就会认为朕连宗室中的兄弟子侄犯贪赃枉法罪都敢处置，而不养其骄纵之气，才能让地方大员更加不敢妄为以欺民。”

　　“不然，你以为朕敢火耗归公，朕敢摊丁入亩，朕敢改土归流？”

　　“你是句句不离圣贤话，却早已忘了圣贤对你的基本要求是把百姓当人看！”

　　“你们这些汉人士绅如果都这样不把自己汉人庶民当人看，你让朕怎么把你们当回事？”

　　雍正说到这里，等于又给陆生楠扣了一个帽子，说他不把汉人庶民当人。

　　陆生楠只得红着脸继续否认：“臣没有！”

　　“没有吗？”

　　“你信不信，朕现在下旨以蛊惑人心，扰乱政纪为由将你斩首示众，到时候，不会有一个汉人百姓会为你惋惜！”

　　雍正很有自信的说道。

　　陆生楠看了在场的议政王大臣一眼。

　　他知道，他现在恶了雍正，也不会有哪位大臣士绅敢在这个时候，去花钱雇民来为他求情的，而百姓们素来麻木不仁、仇富仇官且游惰好利，所以，真要是没有官绅组织，到时候只怕真的没有一个百姓来为他求情，甚至还会喝彩。

　　因为，他很清楚，像地方那种某官员离任送万民伞，其实就是当地士绅组织百姓搞的一场作秀，而不是百姓自发，按照百姓真实的想法，只会巴不得这个官员赶紧走，换个新的，或者还能有几把新火，带点新温暖。

　　所以，陆生楠为此不由得生出恐惧来。

　　“朕可以下旨，凡百姓为你求情者，不会治罪！”

　　雍正说道。

　　陆生楠也就只得叩首：“臣惭愧，自入仕以来，未做半点利民之事，致使圣上认为臣未有丝毫爱护百姓之心，而所著之书也不过是自私自利之言。”

　　陆生楠一时竟因此饱含热泪起来，且再次叩首道：“臣请圣上开恩，给臣一个自证视民若子的机会！”

　　雍正见陆生楠怕了，也就冷哼一声道：“好，朕也非是嗜杀不仁之君，且给你一个机会，你既然推崇封建，朕就让你去漠北蒙古效力，哪里的蒙古各旗与封建无异，税赋自主，人丁自使，你且去给哪里的蒙古王公做一亲民小吏！”

　　“蒙民也是我大清子民，圣人说过，有教无类，你如果把蒙民都当人看，朕自然信你把本族汉民也当人看！”

　　陆生楠听后瞪大了眼。

　　“圣上！”

　　“臣刚刚其实已经有所明白，臣所著《通鉴论》的确狂悖不正，不及圣聪于万一！”

　　“臣请陛下销毁此书，治臣狂言讽今之罪！而不要让臣去漠北呀！”

　　陆生楠突然又叩首恳求起来，明显是很不愿意去漠北蒙古王公旗下当亲民小吏。

　　弘历只是冷笑。

　　这陆生楠明显知道，去还是奴隶制的漠北王公麾下当小吏只会比牛马还不如，所以，才会这么抗拒。

　　毕竟，虽然，陆生楠嘴上说封建制好，但要是让他去真正封建制的地方又不愿意。

　　须知！

　　他推崇封建制，是代入到自己是封建主的角色里，而不是封建主奴才的角色里。

　　何况，这个时代蒙古王公们封建自治归封建自治，却被限制得不但不能南下寇掠关内富庶地，连蒙古各部之间都不能随意迁徙兼并。

　　如此，这个时代的蒙古王公要想富贵生活的质量不下降，那就只能加大对内压榨力度。

　　因而，可以说，在蒙古内部，中下层蒙人的日子，自然连明朝时期的待遇都还不如。

　　陆生楠明显也不真是枯坐书斋、不闻窗外事的笨蛋，对去蒙古王公底下当亲民小吏会是什么处境还是清楚的，所以才会宁认输也不肯去漠北。

　　雍正则因此扬起了眉头。

第295章 亲王仪仗加一倍，赐常务副皇帝待遇！

　　同时，雍正也赞许的看了弘历一眼。

　　因为，陆生楠越是不愿意，在雍正看来，就越是说明弘历的提议很好。

　　于是，雍正气定神闲地说道：“你的书，虽然离经叛道，但朕不会销毁！”

　　雍正的回答，让陆生楠惊呆住了。

　　在场的议政王大臣中，不少也有些愕然。

　　弘历倒是没有感到意外，知道这就是雍正！

　　与历史上的乾隆不同，雍正不会销毁不利于自己统治的书籍，还会主动推广，给天下人剖析这些书籍内容的错误，进而试图澄清天下人的错误认知。

　　“朕还要亲自批判，推广天下，也让大臣们批判！”

　　而雍正接下来，也如此说了起来。

　　弘历微微一叹。

　　但紧接着，他也有些不明白的是，雍正不是已经认识到人人都有自己的立场了吗，怎么还会这样做？

　　可能，帝王的心思，还是没有那么简单。

　　弘历只能如此告诉自己。

　　“但漠北蒙古你也是要去的，去好好反思，朕会亲自审阅，审阅你反思的如何，有没有反思到自己的立场出了问题。”

　　雍正继续说道。

　　弘历不由得再次叹气，心想，雍正到底是雍正，按理，这种不利于统治的东西，本该销毁的，他倒好，还要亲自批驳后让天下人看看，就跟《大义觉迷录》一样，还要看看陆生楠会不会改变立场。

　　也不怕累。

　　可他陆生楠一个小小主事，能不能改变立场，也值得你皇帝亲自关注？

　　弘历不是很明白雍正的动机，但他猜测，雍正可能是本性上还是有点人情味，是真正的儒教徒，没有真的在实际上以法家治人。

　　议政王大臣们也惊讶，但也都不好说什么。

　　皇帝要不顾辛苦的从百忙之中，逐字逐句的批驳一汉臣私自撰写的书籍，他们难道还能阻止不成？

　　他们也只能当皇帝的确是有爱辩论的爱好。

　　陆生楠自己也被雍正这番操作整得有点懵。

　　他自己其实不是严格的儒教信徒，不过是披着儒教的皮，为自己的利益代言而已。

　　所以，他觉得皇帝也应该跟他一样，在见到他这样大逆不道的书后，应该是乐意销毁的。

　　可雍正没有这样做，陆生楠也就只能叩首，再次表现出痛悔醒悟之态度来，道：“臣的狂悖之论，不配被天下看见！”

　　“臣愿意被立斩于市，被抄家，乃至臣全家二十六口，也可以被一同处死，以儆效尤！”

　　“还请圣上成全！”

　　砰！

　　陆生楠咬牙重重叩首。

　　他在跟雍正做交易，表示自己可以主动请死乃至全家跟着被杀，也别让他去漠北过非人的日子。

　　值得一提的是，陆生楠属于精致利己的人，对自己家人其实也没当人看，而只看成是自己的附庸，所以，他才会毫无顾虑的表示愿意让他们陪自己一同去死，而希冀以此让雍正更加满意。

　　这在儒教异化后的历史上不少见，在自己要殉节时，觉得全家都该跟着自己一起殉节。

　　而家人自然没有拒绝的权利。

　　而他主动请死，乃至主动请全家被杀，自然也就算不上是雍正多狠，而只算是雍正在成全他，雍正也不用担心背下太嗜杀的恶名。

　　但雍正却因此倒竖浓眉，当即勃然：“在你眼里，你家人也不是人吗？！”

　　“你告诉朕，他们是不是人？！”

　　雍正复又质问起陆生楠来。

　　弘历看着雍正，他知道，雍正这个皇帝是真还存了点人性，没有完全政治机器化，故而会因为陆生楠的表态而大怒。

　　陆生楠被问住了，也就没有再回答。

　　“退朝！”

　　“传旨理藩院和吏部，将他即日押去漠北，让策棱将他安排为某旗小吏！”

　　雍正怒气冲冲而去。

　　陆生楠为此眼巴巴的看了雍正一眼，眼神里充满了哀怨。

　　“嗻！”

　　议政王大臣们在应了一声后，就也相继离开了乾清门。

　　而陆生楠随后也被押去了漠北蒙古。

　　负责押送陆生楠的是二等侍卫富察·福清。

　　富察·福清在押着陆生楠去漠北蒙古时，就见他在囚车里，不停的拿头撞囚车。

　　富察·福清见此制止了他：“你这是要撞死自己？”

　　“头太疼，实在是不敢下大力，您能否相助一下，我必先有重谢！”

　　陆生楠讪笑着说道。

　　富察·福清则立即吩咐道：“把他的囚车四周都裹上厚毡！”