大明寒门，带刀进士 第38节
等回到堂内，二人再次落座。
于景安大概是被打击狠了，忽然叹了口气：“老夫真想辞官归乡了。”
“大人何出此言？”
于景安看着他稚嫩的脸，好像找到了倾吐的对象，低声道：“杨度他们被抄家，抄出来十二万两财物，还不算田产、铺面，这些银钱在案卷上只有八千两，而老夫……老夫也被分了一千两，你……知道吧，老夫寝食难安呐。”
姜惊鹊明白韩恩刚才为何说银子是合江上缴的了，他拿的银子肯定不止五万两。
“《论语?阳货》你应知晓吧？”
“夫子论宰予？”
于景安点头：“然也，老夫心不安啊。”
论语记载，宰予认为父母去世后服丧三年时间太长，孔子则反问他：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”意思是，丧期不到三年就吃稻米，穿锦缎，对你来说心安吗。宰予回答说：“安”。
孔子说：“汝安则为之！今汝安则为之！”意思是，你心安，就那样做吧！
孔子最后叹道：予之不仁也！
于景安的意思是他若心安，就跟宰予一样，被夫子骂不仁！
姜惊鹊笑了，老大人真不适合当官。
“大人，此不仁非彼不仁，这银子您若不拿，可就得罪了所有的上官，您不拿，知州怎么拿？知州不拿，按察使怎么拿？布政使怎么拿？布政使不拿，巡抚怎么拿？您得罪如许多上官，心更不安吧！”
“你？”于景安面色复杂瞅了他几眼，忽然面色一板：“下月就县试，你准备的如何了？现在可没有保你的说法了。”
姜惊鹊憋着笑：“定然县试无恙。”
他心中十分想吐槽，现在的科举，要想做官就得过三试，童试、乡试、会试。
最后的会试在北京考，登榜就是进士功名，才会被朝廷安排官位。
而第一试的童试最是麻烦，也要考三回，分别是县试、府试和院试。
县试一般由知县主持，试期多在二月，考四到五场，内容有八股文、诗赋、策论等。
府试由知府或知州、同知主持，考试内容和场次与县试类似，试期多在四月。院试由主管一省诸儒生事务的学政主持，最后院试合格后称秀才。
反而后面的乡试和会试更简洁，只有一试。
凤鸣村多年不出一个秀才是有道理的，当然最大的祸害，还是柳家，教的乱七八糟不说，还卖给众人错漏的书本。
于景安好像也想到了柳家，愤然道：“说起来，柳见最可恨，耽误了你们读书，重新读学，可不要大意，何处不懂你可直接问新教读，或者……”
“或者，你可以直接请教老爷。”
徐氏缓步走进来，笑着接话。
于景安闻言正了正坐姿，面色也做严肃状。
“夫人说的是，正要请教，大人可知今年县试考题？”
“你！你，胡闹台！”于景安听到这话，顿时气的吹胡子瞪眼。
“——噗嗤！”“——哈！”
姜惊鹊正要道歉，忽听门外两个女孩的笑声先后响起，不由得向外瞧去，竟是青璃和于初尘的身影一晃而过。
青璃怎么来了？
第48章 科举之秀
二女没现身。
姜惊鹊陪于景安吃了顿不尴不尬的午饭。
饭后拽着于景安，请教馆阁体的书写关要。
科举考试不算内容在四书五经之内，除了格式的八股要求外，字体一律使用馆阁体。
不少人对这种严谨统一的书写规范诟病不已，认为限制和禁锢了艺术的发展，比如康有为在《广艺舟双楫》中痛斥其“千篇一律，状如算子，毫无生气”。
但姜惊鹊认为康有为完全胡说八道，且不说没人管你日常用什么字体写字，而馆阁体除了提高了阅读公文信息的效率。
最大的作用是保障了教育的公平。
包括考试内容范围只在四书五经，格式要求八股制式，都是洪武大帝在保障教育最大的公平性，就这一点简直可以与现代教育媲美。
先说书籍，四书五经九本书，以明朝三十税一取税比例，大部分农家可以买得起书，另外社学、县学都不收学费。后期赋、耗、役的增加与土地兼并，都影响了教育平衡，但不可否认制度的优秀，即使现代还有4+1呢。
而统一的八股格式，就类似解题步骤，谁都无法依靠受了更好的教育资源肆意发挥，把权力和资源优势关进笼子，更在卷面上减少了作弊的可能。
这是底层人可以做官的最好时代，拼天赋，靠努力。
而且没有面试。
如果殿试也算面试的话，谁能比的上这种级别的面试公平？
即使黄巢穿越而来，都会认为此处是天堂，一辈子考不上也只能怪自己天赋不足，哪还会有造反之事。
姜惊鹊很喜欢这个可敬的科举制度，如果穿越在洪武年间，必须给老朱磕一个。
他脸皮厚，舍得下脸央求于景安教授。
姜惊鹊也没办法，他再过目不忘，字还需一点点练习，这是水磨工夫，记忆力只能帮他加个速。就好比混元桩，姿势摆的好，摆的精准，也需要天天练习，不能为他增加熟练度。
馆阁体是以楷书为基础，字形方正、大小均匀，笔画横平竖直，结构严谨对称，无明显欹斜或夸张变形。单字大小如“蝇头小楷”，整体排列整齐如“算子”，给人端庄、稳重之感。
没想到于景安还有好为人师的癖好，教起字来极为认真。
“馆阁体最忌轻浮，须得沉心静气。你且看这笔画——“他重重哼了一声，捻着胡须，指向桌案：“研墨！取笔！心不正，字便邪！且看‘永’字八法！”
姜惊鹊依言而行，动作沉稳。
他屏息凝神，握紧狼毫，照着于景安书写的范字“永”，工工整整地临摹下去。
第一笔下去，手腕却显得有些滞涩，那横画起笔虽饱满，行笔却略显僵硬，未能表现出范字的筋骨韵味。
于景安在一旁看着，心头微沉，暗道：“果真被柳知言害的不轻……”
然而，正当他准备开口指摘时，姜惊鹊却落笔了第二点，紧接着是第三竖。
奇妙的事情发生了！他浑身上下竟散出一种近乎“入微”的专注感——仿佛每一个笔毫触纸的瞬间，每一寸墨色的浓淡枯湿，都被纳入某种精准的计算与掌控之中。
于景安的眼睛倏地瞪圆了。
那横画收尾回锋时，笔锋转折处竟不可思议地收敛了拙意，变得柔韧起来，与范字的气韵隐隐呼应！
“这、这……？”
于景安喉头滚动了一下，满眼都是不敢置信他的模仿能力，虽无圆熟老练的韵味，结构却异常精准，那份近乎刻板的端庄气象，已然扑面而来！
“好！”于景安下意识地拍案叫绝，连瞧姜惊鹊的眼神都柔和了许多。
“手腕再放松些，”于景安忍不住走到姜惊鹊身后，伸出手指轻点他的臂肘，“此处便是‘筋骨’藏锋之处，过紧则如刀刻斧凿，过松则绵软无力。需如搭弓引箭，张弛有度……”
姜惊鹊依言而行，气息越发沉入小腹，如他所传的浑圆桩般，稳住了行笔的根基。
姜惊鹊写完一页，于景安便指出不足，指点结构与笔锋间细微的差异，而姜惊鹊的下一次落笔，总能更接近一丝神韵。
纸上渐渐铺满方正挺拔、大小如一的蝇头小楷。
“字如其人，正则立本。”良久，于景安终于缓声道。
姜惊鹊搁下笔，活动了一下微麻的手腕，开始请教学问：“大人，理学常言‘存天理，灭人欲’，然‘人欲’之中，亦当有饱腹求生之欲，有家国安靖之欲。譬如我欲酿美酒行商贾以养族人，亦欲护青家寨免遭黑苗屠戮，此欲，当存当灭？又当如何‘格’之方能合‘理’？”
于景安闻言，瞳孔微微一缩。
他捻着胡须沉吟良久，才缓缓开口：“天理流行，自有常度。‘人欲’并非必灭。食色性也，如渴饮饥食，生而存焉，非人欲，实乃‘气化运行’之天理也！‘灭人欲’之说，意指当灭者，乃‘过’与‘私’。你所言酿酒行商、保境安民之念，若非损人利己，巧取豪夺，贪得无厌，损公肥私，则非‘过私’之欲，反是正念！‘格’此欲致其知，便是究那商贾之道中，‘物有本末，事有始终’，取利当以义为衡；究那安邦保境中，‘己所不欲，勿施于人’，兵凶战危亦要慎之又慎！这便是从人欲中‘格’出天理，使欲动之时便是理行之处！”
这一番论述，融合了二程、朱子之余，更带着一丝心学的意味，可见于景安有自己的思考。
姜惊鹊又紧跟着问道：“敢问大人，《大学》格物致知，此‘物’可包罗万象否？山川河岳自是天理昭昭，然那百工器物之道，比如我那酿酒器具该如何改进，这器物的运行流转之道理，算不算在‘格物’之列？格此物，能否求得‘致知’？”
这已经是在深挖“格物”范围的拓展了，试探后世所谓“科学精神”的边缘。
于景安这次没有立刻回答，而是端起茶杯，深深呷了一口。
“此言问在要害之处。”
他放下茶杯，声音更沉了几分：“先儒言‘格物’，多指人情物理，然《四书》之中，《大学》原文之‘物’，确非仅限人情！《论语》亦言‘多识于鸟兽草木之名’。朱子尝言：‘上而无极太极，下而至于一草一木一昆虫之微，亦各有理。’这酒器运转，火候精妙，水流曲直，力劲大小，乃至阴阳二气在酒浆中之变化推演，其中皆有阴阳消长、五行生克之‘理’！格这些实物的本质与效用，推究其如何为人所用，如何合乎中正之道，使器物之巧亦能‘止于至善’，这便是将‘器’纳入‘道’中的格物致知！此知，乃致用济世之实学！”
他越说越有精神，眼中甚至闪烁着一丝兴奋的光芒：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道！大道之体在日用常行，在精微器物之中，亦在广阔天地之间！不拘泥于书本章句，方能窥得天理精微！”
姜惊鹊心中暗叹，就是因为四书五经解释一切，才阻碍了科技的发展吧。
忽然他又一愣，不对。
韩恩的单筒望远镜是哪里来的？！
大明好像跟后世了解的大明有很多不同。
第49章 前景谋算
一直到日头西斜，姜惊鹊心满意足。
可以说此次跟于景安半日学习，收获颇丰，对未来科考的信心更增许多。
到哪山，唱哪山的经，用后世的思维来考此世的官，光靠背书可不成，必须思路与当下的观念保持一致，否则馆阁体写的再好，八股格式再精妙也白给。
写出来与主流不符，就是叛经离道，大逆不道，想登榜，门也没有。
那些穿越古代，凭一篇济世救民策论，震惊朝廷、震惊皇帝、震惊天下的，全都是胡说八道，价值观都不在一条线上，不收拾你就不错了，还想当官，就是纯纯自嗨。
官员喜欢同道，皇帝喜欢忠孝。
至于改革，为生民立命，等有了权力才配说这样的话，否则就会被人贴上华而不实，哗众取宠的标签，政治生命还没开始就终结了。
这是一个真实的，组织严密，价值严密的社会，姜惊鹊自穿越而来就不断告诫自己。
也因此，做事不像许多爽文男主，大开大合，那是找死。
“多谢大人教诲。”
姜惊鹊真心实意行礼感谢。
于景安面色有些复杂：“敏行，你聪慧过人，智计不凡，切记持身要正，世故虽利，但心若蒙尘则易入邪道。”
“草民谨记。”
“还叫草民？”徐氏见他要走，也来送。