大明寒门，带刀进士 第40节

　　他打算中规中矩，以“德者，立身之基；邻者，同道之证”定调，再引孔子周游列国时，虽遭厄于陈蔡，终有子贡、颜回等弟子相随，证“德之所在，虽孤而不孤”。

　　于是开始落笔，做八股论述，格式先要破题。

　　德者，立身之基；邻者，同道之证。天地之间，唯德为大，故曰“德不孤，必有邻”。

　　接下来就是承题，就是对题意的阐述，不框定必须用四书中的话，姜惊鹊写到：盖德之所存，虽初若孤立，然同道者自会景从，此乃天道人心之常也。

　　再接下来就起讲，起讲是在破题、承题基础上的进一步展开，通常以“夫”“盖”等虚词起笔，模拟圣人或贤者的口吻，称为“代圣贤立言”，对题目主旨进行更系统的阐释，为后文的“八股”论述确立总纲。

　　起讲的语言相对舒展，可适当引入道理或视角，搭建全文的逻辑框架。

　　姜惊鹊写道：夫德，非独善其身之小术，乃兼济天下之大本。君子修德，不求人知，而人自知之；不求人从，而人自从之。此非偶然，实乃德之感召力使然。

　　到了此处，开篇三段写完，开始正式进入八股论文。

　　所谓八股就是把文章分为四个部分，上股、中股、下股和束股，每一股分上下两股，算下来是八股，也叫八股文。

　　另外的格式要求，就是起股至束股的每“股”需上下两句字数相近、词性相对、意义互补，如“石苔侵钓矶，山影落鱼舟”的词性对偶，体现对称美。

　　姜惊鹊略加思索，挥笔就写。

　　昔孔子周游列国，厄于陈蔡，绝粮七日，然子贡使楚求援，颜回侍侧不怠，众弟子相从如初。非孔圣有趋利之术，实因仁德布于天下，感召同心者自来。

　　上股写完，正要往下写，他突然意识到，坏了。

　　自己竟然加上了标点符号！

第51章 筹谋出刀

　　姜惊鹊只好拿过一张纸，重新抄录，等写完已经到了午时。

　　他把碎饼子干嚼着吃掉，休息片刻，继续写次题，这次没有出现什么疏漏。

　　最后写试帖诗“春溪垂钓”，限五言六韵。

　　试帖诗主要用于考察考生的文学功底与格律掌握能力。

　　要求五言六韵，五言指每句诗为五个字，六韵指全诗共十二句，每两句为一韵。且偶数句需押韵，首句可押可不押，韵脚固定，如限定押尤、东等韵部。

　　所以诗并非像唐宋，在选拔才子，看诗文才华，就是在考基本功。

　　姜惊鹊明白这一点，所以没有选文抄，当然能抄的也太少了。

　　【春溪垂钓】

　　暖浪摇芹影，晴丝拂柳柔。

　　垂纶临浅濑，持竿对浮鸥。

　　石上苔痕古，滩头日色悠。

　　饵投惊细浪，钩动破清流。

　　静坐忘尘事，闲观逐野舟。

　　何期逢渭水，一钓足千秋。

　　全诗押“尤”韵，柔、鸥、悠、流、舟、秋，符合六韵要求。

　　颔联的垂纶临浅濑，持竿对浮鸥，垂纶对持竿，浅濑对浮鸥。颈联的石上苔痕古，滩头日色悠，石上对滩头，苔痕对日色，腹联同样工整。

　　全诗题意贴合，前六句描绘春溪垂钓的实景，暖浪、柳丝、浅滩、鸥鸟，后六句融入心境忘尘、闲观，加典故渭水垂钓的姜子牙，既扣“春溪垂钓”之题，又暗含“待机而发”的深意，不出彩，但完全符合试帖诗的创作逻辑。

　　姜惊鹊最后再检查一遍，发现没有任何错漏，等待考试结束，这时代不存在考生可提前场的规定。

　　百无聊赖的时刻，姜惊鹊瞧着被自己加了标点的文章，忽然陷入了思索，自己是否可以弄出个标点符号使用书？

　　为何自己加了标点就是错的，因为圣人著述没有标点，所以加标点就算离经叛道之举。

　　最初之时，标点叫句读，在汉朝，掌握圣人书句读的政治家族叫阀阅之家，他们把控着对经典的解释权，读书人的上升通道也在他们家，比如袁绍所在的袁家，就是阀阅之家。

　　没办法，经典没标点，普通人，尤其是刚开始读书的人，很难搞清楚在何处断，何处始。

　　而不参与政治，只做学术的成为了大师，例如马融、郑玄，郑玄是个纯粹的学者，在注《诗经》时便用“、”断句，然后向外传授。

　　再试想，天地君亲师，师之重，重在何处？

　　没有老师，你根本读不懂经义，句读标点是老师的权力，现在的教读教书，很大的一部分内容，就是教授句读，换句话说如果自己把标点使用做出来，并标在四书五经上。

　　就是砸老师的饭碗吧。

　　可能都无法传播出去，往坏里想，士大夫阶层、官员阶层大约会集体封杀自己。给自己扣上个“离经叛道者”的帽子，定会被视为异类。

　　那么皇帝会怎么想？

　　嘉靖老仙儿，现在是锐意正盛的时刻，自己的行为对他来说，是在砸一个壁垒，是的，当普通读书人可以自行读懂经义的时候，这就是在打破传统士人的部分垄断权力。

　　权力涨跌，一方落，必然一方强。

　　抛开利弊来说，普及标点是在普及教育，姜惊鹊想到此处，目光坚定起来。

　　老子来此世一遭，本来就没想仅仅做个泥胎老爷，如果说杀黑苗是自保的一刀，那么第二刀就为了改变这个世界砍出去。

　　随后他的大脑活跃起来，这事真操作，还需要巧，真的直接去用标点去注四书五经，就是找死。

　　姜惊鹊笑了，提笔在废纸上写下来三个字《石头记》。

　　没错，他想的就是文抄红楼梦，用加了标点的手法把这部小说进行复刻，再写一部石头记句读注释，这样进行句读普及，普及后，自然会有人用句读注释四书五经。

　　当然书中人物暗含的隐喻要去掉，比如贾珠、贾元春、贾宝玉连起来的朱元璋的猜想绝对不能有。

　　反复斟酌其中细节后，不知不觉日头已经偏西。

　　三声锣响，沉闷地回荡在渐暗的考棚间。衙役们穿行于排排狭窄的考位间，将写满蝇头小楷的试卷一一收起，封入匣中。

　　姜惊鹊揉了揉发僵的手腕，收拾好笔墨砚台，放入考篮。

　　走出那道象征着功名第一步的朱漆大门时，一股春凉的夜风拂面而来，带着市井的气息，瞬间驱散了考棚内的沉闷。

　　“三叔！三叔这边！”

　　一声清脆又带着点嘶哑的童音穿透人声。姜惊鹊循声望去，只见侄子姜云起正使劲跳着脚，小手高高挥动，旁边的姜惊阳虽不像儿子那般雀跃，但古铜色的脸上也带着显而易见的欢喜和关切，宽阔的肩膀在人群中很是显眼。

　　“大哥，云起。”姜惊鹊紧走几步，挤到他们身边，顺手揉了揉姜云起的小脑袋，“等久了吧？日头都落了。”

　　姜云起兴奋地举起手中的糖葫芦，眼睛亮晶晶的，“给三叔你留了一串呢！我说话算话！”

　　姜惊鹊接过来咬了一口：“嗯，真甜！道言呢？”

　　“回凤鸣了。”姜惊阳道，“他娶了阿依后，天天嚷着‘生娃娃’，约莫回去办事了。”

　　姜惊鹊，忍不住笑了笑：“走吧，大哥跟云起今日都住守信客栈，别回风鸣了。”

　　“你，考的咋样？”

　　姜惊阳还是问出了自己的心里话，八年没出学子，尽管自己的三弟闹的惊天动地，但在科考上头还是不托底。

　　“哈哈，大哥就等着你三弟登榜当老爷吧。”

　　“好，好，那好。”

　　这个老实汉子实在也不会说什么漂亮话，只能一个劲咧嘴说好。

　　一夜无话，很快第二日，寅时姜惊鹊起床站桩，这已经成了他的习惯。

　　今日省去了结保等环节，故卯时直接入场，考生的状态跟昨日有了明显的变化，有的神采飞扬，有的愁眉苦脸，很明显是昨日考砸了。

　　这些人的状态，就是风鸣学子往年的表情。

　　这一场考试叫初覆。

　　玄字叁号考棚内，姜惊鹊等着考题。

　　“启封！“胥役的喝令劈开晨雾。题牌赫然悬起：《孟子·告子上》“学问之道无他，求其放心而已矣“。

　　孝经论：择“身体发肤，受之父母，不敢毁伤“论孝道。

　　默写：大诰“明刑弼教“段。

　　一篇四书，一篇孝经，一篇大诰，很常规的题目。

　　大诰是洪武旧典，从没变过，包含律法、案例及训诫，科举中常要求默写片段。

　　对姜惊鹊来说，没太大压力，吃过午饭后他就已经完成了试卷，接着继续思索红楼梦之事。

　　再接下来第三天，称再覆，考四书文经文一篇，律赋一篇，五言八韵试帖诗一首，默写前场“大诰”开头二段。

　　第四天，这场考试称为连覆，考的就比较花了，经文、公文、骈文。

　　四天下来，姜惊鹊总结了一下，经文中有德、品、孝、学、礼，实用篇还有公文、律法，其他诗赋。

　　这童子试中的开场县试，可以说相当全面了，无怪乎生员这道坎如此难，就好比初生高，考的全，且基本满分卷才能升。

　　虽然对姜惊鹊而言，没有太大难度，四天下来心力也感到了疲累。

　　出了考场后，看着几个哭丧脸的老学生，想起了祖父。

　　心下叹息正琢磨是回家还是到客栈再住一晚时，忽听外面响起了唤他的声音。

　　“鹊娃子！”

第52章 合江案首

　　暮色四合，合江县衙后堂灯火通明。

　　于景安伏案批阅县试试卷，案头堆满了卷宗。他揉了揉酸涩的眼睛，伸手去拿下一份试卷。

　　这些卷子，都是誊录过的，即防止作弊，由胥吏照着考生的卷子再抄写一遍，

　　他作为主考，拿到手里的卷子，已经过了几道手。

　　先是分卷，由两到四人各领一房，负责初批试卷，主考不直接参与初阅，仅负责统筹。初阅用“○”（优）、“△”（中）、“×”（劣）标记试卷优劣。

　　然后还有复阅与合校，最后才交到主考手中，也就是于景安手中。

　　“德者，立身之基；邻者，同道之证...”

　　“德之所存，虽初若孤立，然同道者自会景从...”

　　于景安的眉头渐渐舒展。这破题、承题、起讲，层层递进，逻辑严密，引经据典恰到好处。更难得的是字里行间透出的那股正气。

　　“昔孔子周游列国，厄于陈蔡，绝粮七日...”

　　破题精准，承题自然，八股对仗工整，引证恰当，尤其是这'德不孤必有邻'一题，竟将孔圣厄于陈蔡之事用得如此贴切，既显学识，又合圣人之道。