掌握八奇技的我才不是什么混血种 第237节

特喵的，这写的啥呀？

顾北一脸懵逼地看着古籍上的文字，发现，自己刚才好像错怪昂热了。

这确实不能怪昂热文化低，因为就算是找个文化高的来也不一定能读懂。

这压根就不是中文啊。

顾北正抓耳挠腮一筹莫展之际，耳边突然响起了诺诺的声音：“着此书，记吾之所得……”

顾北勐然转头看向诺诺：“你看得懂？”

诺诺两根手指头比了比：“懂一点点。”

顾北：……

看到顾北沉默，诺诺还以为他是不信，于是解释道：“这是大篆，西周晚期普遍都是这种文字，有时候翻译古本会用到，我就学了一点点。”

不解释还好，一解释都给顾北听无语了。

大篆也懂，古挪威语也懂，合着你特喵是步步高点读机吧，哪里不会点哪里？

不过吐槽归吐槽，诺诺会大篆这种文字确实是一个意外之喜，不光是顾北，连昂热的脸上都露出笑意，因为如果诺诺在这里就将古籍上的内容翻译出来的话，他完全可以记下来，回到卡塞尔之后再复述出来。

虽然已经一百三十多岁，但头脑还是一样的棒。

顾北也没有辜负昂热的期待，直接就把古籍塞到诺诺手里：“念。”

老实说，顾北对于这里边的内容还挺好奇的，毕竟是能够和他的命运牵扯到一起的东西，怎么想也不是什么简单货色。

至于昂热在一边旁听的问题，已经被他选择性忽略了。

这东西怎么说也有卡塞尔的一份，如果不是理查德，说不定还被藏在某个家族等着顾北去抄家呢，让昂热听听也没啥。

诺诺也不含湖，接过古籍，开始逐字逐句的念起来。

大篆其实算不上某种单独的字体。

广义的大篆指小篆之前的文字，包括金文与籀文，而当代汉字学家推算秦朝应尚有甲骨文，所以也包括其中。

而狭义上的大篆指的是籀文、遗存石刻石鼓文。

这里用于书写的是籀文。

“今，天星荒诞，恶兽横行，着此书，记吾之所得，若后人所得，当承吾之志，光大人族，陈国人族李耳，书与后人。”

“不是，等会，谁！？”

听到作者的名字，顾北一个激灵，差点原地蹦起来，昂热也呆愣在原地，他就算是个英国老，对于这位的大名也是耳熟能详，毕竟能在西方影响力上比肩至圣的天朝古人，也就只有这一位。

诺诺强撑着咽了口吐沫，她刚才念过去还没察觉到，现在再回过头去想，顿时感觉喉咙像是被什么堵住了一样，张不开嘴，发不出声音，良久才勉强吐出两个字来，回答了顾北的问题。….

“李……耳……”

顿时，三人陷入了良久的沉默，连顾北也不在急着去听古籍下边的内容了，一老一猫一女三人全部都沉浸在那个振聋发聩的名字里。

李耳。

就算是只说名字也有很多人知道他是谁。

更不用说，他另外一个响彻云霄的尊称。

老子。

天朝古代的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与梦蝶的那个庄子并称为“老庄”。

后来五斗米教的张陵参考老庄黄老之学，吸纳神仙长生之术，成立了道教，老子就被道教尊为了始祖，称“太上老君”。

在唐朝，老子被追认为李姓始祖。

曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。

曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，未成就至圣的孔子曾入周向他问礼。

春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行，到灵宝函谷关时，受关令尹喜相邀，着《老子》，也就是后来的《道德经》。

老子的思想对天朝的哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。

主张无为而治、不言之教。

于权术而言，讲究物极必反之理。

于修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。

于周元王五年（公元前471年）死于秦国，享年一百零一岁。

《庄子·养生主》有：“老聃死，秦失吊之，三号而出。”

唐高宗乾封元年（公元666年），老子被封为太上玄元皇帝。

宋真宗大中祥符六年（公元1013年），加号太上老君混元上德皇帝。

他的传世作品《道德经》，共计五千字左右，最初称为《老子》而无《道德经》之名，后来称《道德经》。

《道德经》共分成八十一章，编为上下两篇，上篇道经三十七章，下篇德经四十四章。

全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。

《道德经》和《易经》《论语》被认为是对天朝人影响最深远的三部思想巨着，同时也是全球文字出版发行量最大的着作之一。

在西方，老子与至圣孔子齐名，被类比为苏格拉底和亚里士多德。

亚里士多德是柏拉图的学生，柏拉图又吸收了苏格拉底的思想，成为古希腊哲学三贤。

一般人们认为，西方的苏格拉底相当于天朝的孔子，是启发智慧的。

但论知识量，苏格拉底与柏拉图却都不如亚里士多德，毕竟后者是古代记载中无所不知的人物，但是苏格拉底留下的核心思想，影响力却大放光芒。

同样的道理，老子着述不多，但思想影响力却是不可比拟的。

老子与孔子，都是天朝文化的灵魂。

16世纪时，《道德经》被翻译到西方，先后译成16种文字。

在德国，《道德经》的德文译本有82种，研究专着700多种。

德国哲学家来布尼茨，根据老子的阴阳学说提出了二进制，认为《河图洛书》是“宇宙最高奥秘”，他给阴阳八卦起了个西方名字“辩证法”，于是“辩证法”成为了西方哲学的灵魂。

德国哲学家康德、黑格尔，将老子的“一生二，二生三，三生万物”演绎地淋漓尽致。

西方知识界学习老子思想成为潮流。

当然，这里没有说老子比孔子的影响力上，这两个人根本不处在同一个领域。

讨论这两人孰高孰低是没有意义的行为，因为他们都是天朝古代惊才绝艳之人，他们的思想不同，道路不同，但都毫无疑问的成为了照亮历史的一朵绚丽的烟火。

而现在，这两朵烟火中的其中一朵，正慢慢绽开在三人面前，距离这个时代如此之近。.

200.自传

李耳，李聃，老子。

天朝哲学思想的先驱。

相传，这位道家的创立者曾经还担任过至圣孔子的老师。

但是与汇编了《六经》，并且有门人收集语录，编纂为《论语》传世的孔子不同，老子并没有什么代表性的作品，目前世界上唯一能够确定是老子作品的，只有一部左右不过五千字的《道德经》。

但即便如此，也让老子的名字响彻世界。

这不光是对老子才华的承认，某种程度上也说明了《道德经》这本书中所蕴含的思想的先进性。

只单单一本《道德经》，就让老子位列世界文化名人之中，很难想象，如果还有其他阐述思想的作品传世的话，老子的声望会达到一个怎样的地步。

像孔子一样位列世界十大文化名人？

甚至和孔老夫子抢一抢第一的位置？

也不是没可能。

而现在，能够实现这种情况的东西，就在三人面前，就在诺诺手中。

虽说昂热活了一百多岁，见多识广，可哪见识过这种排场？

说实话，当初出土冰海残卷的时候，他都没有这种既激动又不安的心情：“这个李耳……还不会是我想的那个李耳吧？”

顾北感觉嗓子发干，咽了一口唾沫：“他可能是那个李耳，但是说他是那个李耳有点不太可能。”

你搁这搁这呢？

诺诺被顾北一句话从情绪中拖了出来，翻了一个白眼，昂热的心情也因为这无厘头的一句话有所缓和。

顾北调动神念恒定自己的状态，然后冲着诺诺抬了抬下巴：“继续，这个李耳是不是我们想的那个李耳，就看后面的内容了。”

而且，顾北心中的好奇心也愈来愈重了。

如果这本书的作者这么就是老子李耳的话，那么这本三千年前的古籍，怎么会和自己的命运有所牵扯？

顾北猜测，不，是肯定。

他肯定，一定和这本古籍中的内容脱不了关系。

诺诺点了点头，继续翻译小面的文字。

——

我出生于陈国苦县，父亲是宋国的司马，后来楚国攻宋，父亲被暗箭射死，母亲带着家中仆卷辗转到了陈国相邑，生下了我。

听说我出生时，体弱而头大，眉宽而耳阔，目如深渊珠清澈，鼻含双梁中如辙。

因为两只耳朵很大，所以母亲给我起名为“聃”。

我的大名，李聃。

由于我生于庚寅虎年，亲邻们又呼之曰小狸儿，意思就是“小老虎”。

江淮之地，人们把“猫”唤作“狸儿”，音同“李耳”。

久而久之，我的大名，也变成了李耳。

非是自夸，我自幼聪慧，静思好学，经常缠着家里的护院，要听国家兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象的故事。

母亲对我是极好的，请来了精通殷商礼乐的商容老先生当我的老师。….

老先生通天文地理，博古今礼仪，我的每一个问题都能从老先生那里得到答桉。