儒道至圣 第2889节

“发展、进步与扩张。”

方运经过深思熟虑后，只能选择唯一一个适合圣元大陆的解决办法。

人族只有进行不断的技术革新与发展，才能掩盖所有矛盾，只有不断扩张，才能减少内部矛盾。

从某种意义上讲，人类每一次的人口爆发、每一次的大变革，都是由技术的进步驱动。

比如从原始的狩猎到开始种植，从掌握石器到掌握青铜器，从掌握青铜器到掌握铁器，包括以后的社会形态变化，都是由技术的革新引发。

那些消失在历史长河中的族群，可以说是进化失败的产物，也可以说是没有掌握最先进技术或者说生产力的被淘汰者。

“老朽愚鲁，请方虚圣详说。”许实道。

方运想了想，在脑海中组织了一下语言。

“我有一个问题请教诸位，如果人族只是在地上种植，种满圣元大陆，种满万界，能抵挡妖界吗？”

大儒们轻轻摇头，连农家大儒都没有出言反对。

“那么这意味着，种地与生产粮食这种事，在面对妖蛮，是相对落后的。注意，不是绝对落后，因为我们需要食物来维持人族的基本生存保障。”

“那么我再问，我们若是能增加粮食的产出，这对我们对抗妖蛮是否有帮助？”

众大儒轻轻点头。

方运继续道：“种植粮食本身对妖蛮没有威胁，但若是有外力提升粮食产量，还是会间接增强对抗妖蛮。那么，我们就需要找到这种外力，让这种力量作用于战场。我也不绕圈子，目前来说，能增加粮食产量的，有三个方面，一是更强大的读书人，二是强大的机关，三是农家新的种植手段，或者说，可以归为两大类，人族，以及新技术。”

“以此类推，我们就会发现，若要战胜妖蛮，同样需要这两点，更强大的人族与新技术，如果一定要加上第三点，那便是丰富的资源，包括神物、矿石、金属等等。我从葬圣谷回来之后，用于战争的神物几乎可以满足未来多年所需，更何况还有各古地远远不断的资源。那么，我们就要考虑增强前两点，更强大的人族与新技术。”

“更强大的人族，再细分，可以分为读书人与普通人。读书人的成长，我们很难控制，或者说圣院已经一直在努力增加读书人，这点不用我考虑，也不是今天的主题，我不用多说。那么，如何让普通人更强大？我是指那些无法获得文位的读书人。”

在场大儒无一人回答，他们能听懂方运的话，但目前并不能真正理解。

第2444章 羊吃人

方运缓缓道：“我用最通俗的语言说，让普通人去做什么，能让他们创造更多的价值与财富，或者说力量？”

在场的大儒们隐约明白方运的意图，双眼发亮。

方运微笑道：“这个问题，我知道答案，但我不说。我们讨论第二个问题，新技术。这个新技术，其实包括两个方向，所有的战诗词、兵法、新的绘画方式等等，都是新技术，但创造这种新技术的过程往往需要灵感，任何人都难以掌控，所以，我们暂且忽视这种新技术，我们只提目前对战争作用最大的新技术，嗯，想必大家都明白，是工家技术。”

许多大儒轻轻点头，工家技术已经与战诗词和兵法一样，成为人族左右战斗的强大力量之一。

“如果我们仔细回忆便会发现，工家技术每一次飞跃，都是由惊才绝艳的天才突破，但实际上，在每一次突破之前，相关的技术都在以几乎微不可查的速度慢慢积累，若是没有漫长的技术积累，再天才的人物也完不成技术的突破与飞跃。说到这里，我的目标已经呼之欲出，我们无法掌控天才的突破，但我们可以加快技术的积累！”

许多大儒呼吸变粗。

方运微笑着继续阐述自己的观点。

“我们再往历史的源头看，去追溯我们的先祖。一开始，我们的先祖只懂得采集食物和狩猎，但由于工具落后，而且不是每一个采集点和狩猎点的资源都取之不尽用之不竭，所以，我们的先祖的实际收获非常有限。食物有限，就无法让族群扩大，甚至万界各族群的初期都有过这样的阶段，利用各种方法控制人口数量，比如杀死弱小的孩子或老人。”

“后来，人族学会了种植粮食，学会了畜牧，能养活更多的人，所有人不必都去获取食物。于是，人们有新的需求，衍生出种植和放牧之外的行为，比如需要保存食物，就有了制陶；比如需要保护族群，更好地收获食物，就有了冶炼金属；比如记录，比如管理，比如祭祀，等等等等。”

“从我们先祖的行为可以发现，实际上，技术提升了人口，而多余的人口又反过来促进技术的进步，新的技术再次提升人口数量与人口质量，如此循环，相辅相成，时间久了，人族便发展成我们现在的样子。”

“我们用什么去加快技术的积累？抛掉原始的手段，放弃自然的过程，我们要人为推动这个过程，我们主动加大对技术的投入，我们要调动更多的人力和物力来促使新技术快速积累，从而加快技术飞跃与突破！实际上，只要圣院和十国进行调配，我们并不缺物力，我们缺的是人。”

“回到之前的问题，我们把更多的人力用在种植粮食上好，还是送入工坊增加人族的技术积累更好？农夫和工人，谁更能加快技术积累？”

没有大儒回答，因为答案显而易见。

直到此时，农殿、工殿与刑殿的阁老才彻底明白方运的真正意图。

方运望着正在不断思考推演的大儒们，十分平静。

历史是最好的老师，过去是最好的先生。

那个著名的羊吃人圈地运动，就是最好的例子，一部分人为了获得丰厚的收益，用卑劣的手段夺取农民的土地和物产，逼农民进入城市。

这个例子不光彩，也充满了血腥、贪婪与罪恶，但却能让人学到很多。

羊吃人的本质，就是高级阶层牺牲低级阶层，掠夺低级阶层。

实际上，自人族诞生起，就不断在重复羊吃人，那些掌握先进或强大力量的人，每隔一段时间，都会牺牲掌握落后与弱小力量的人。

每一次革新，只要产生所谓的阵痛，那定然是痛的人被刻意牺牲，本质上与羊吃人运动没有任何区别。

或者说，人类的历史，就是底层不断牺牲的历史。

是底层人类的血泪，夯实了人族的地基，从而让人族的天才们在坚实的地基上建起代表人类的一座座丰碑。

刑殿阁老高默缓缓问：“我们如何获得多余的粮食？”

方运看了一眼农殿的大儒，道：“农殿在血芒界已经获得丰硕的成果，成功大规模培育出高产的粮食和蔬菜，诸如马铃薯、玉米、红薯、白菜、南瓜等等，再加上我从葬圣谷获得的神物，进行杂交培育，用不了几年，人族的粮食和蔬菜产量会是现在的三倍甚至更多。”

许实补充道：“许多食物的发现大都是方虚圣的功劳，若无方虚圣，我们花十几年也未必能发现这些高产的作物。”

高默点点头，道：“看来，方虚圣是想以血芒界养育人族，以葬圣谷、蛟圣宫和十寒古地的矿产供给矿产，从而让更多的人离开田地，前去工坊做工，完成原始的技术积累？”

“正是如此。”方运道。

“但是，那些人不愿意怎么办？若是强行逼迫，会不会引发动荡？”高默盯着方运的双眼。

所有大儒都陷入沉默，其实在方运说完他的目的后，每个人都想到了这个最大的难题。

方运没有立刻回答，而是过了许久，才长长一叹。

“在十寒古地的时候，我曾经问其他人一个人问题。一个妖圣抓了一百零一个人，让其中一人昏睡，然后让其余一百人清醒，并说，如果杀了那个在昏睡的人，一百人就能得救。我们如果就在那一百人之中，杀还是不杀那个昏睡的人？”