儒道至圣 第995节

《瘟疫论》原文全书不足五万字，而方运的新《瘟疫论》大概有六千字，以上品奋笔疾书的速度，最多两刻钟便能书写完成。

方运的书法早就达到二境妙笔生花，就见每一个文字都仿佛长在一朵淡淡的白花之上，极为优美。

方运拿走第一页，继续书写。

“新历二零二年，吾等三百进士遇瘟疫之主分身，困于猎场，仓促间……”

“瘟疫一证，历代明哲具有成方。如医圣张仲景有大青龙汤、阳旦汤……”

“虽长沙有论，后学注释繁多，究使指归不定，以致湿温、时疫，漏而不讲……”

“瘟疫一证虽有成方，并无成书……”

“吾研读医书众多，察疫与伤寒同途异归，不可拘伤寒法而治疫……”

在自序部分，方运先是说明为什么写此书，然后又谦虚地表示自己是赶鸭子上架，可能会有很多问题。

接着没有直接提及圣元大陆从来没出现过的“瘟病学派”，而是先称颂伤寒学派的鼻祖张仲景，先说他的成就，并说他也有瘟疫的治疗之法。但笔锋一转，说世称张长沙的张仲景有相关医道，可后面的医家之人注释杂乱，导致医家人在湿温和时疫方面有所遗漏。

这样，既不用攻击张仲景，也说出了医家的不足，两全其美，接着再说治疗瘟疫虽然要一定的药方，但并没有人把瘟疫系统成书。

在最后，方运露出了真正的目的，说出自序的重点，瘟疫与伤寒有所不同，不能用伤寒学派的医道来看待和治疗瘟疫。

之后，方运开始书写《瘟疫论》的正文。

方运先从宏观的角度总结瘟疫的理论，其中取吴有性的“戾气”为核心阐述。

随后，方运并没有直接阐述瘟疫，而是引用一些医家大儒之言，提出还未在在圣元大陆出现的河间学派的“火热病机”，然后直接提出温热病的概念，在现有的伤寒派之外彻底立下新的学派！

再方运写下“瘟病”与“热病”的一瞬间，圣院医殿内的圣物日月之壶轻轻鸣叫。

在写完有关温病和热病的概念后，方运开始谈及瘟疫的病因病理，然后写各种治疗方式，在最后则列出药方。

在写完《瘟疫论》最后一个字的时候，方运只觉一股莫大的吸力自天而降。

“全面进攻！”

瘟疫之主暴怒的声音响彻天空。

所有的妖蛮像疯了似的攻打空行楼船。(未完待续。(。))

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第709章 八妙圣手

方运只觉神情恍惚，随后就见自己位于一片迷雾中。

迷雾逐渐消失，就见左侧出现一排排的书架，上面摆放着密密麻麻的医道书籍。

右侧则是各式各样的医道工具，毫针、药碾、蜡纸、药罐等等应有尽有。

而在前方，有一排长长的桌子，桌子后面坐着九个人，但九人全部被薄雾笼罩，看不清面孔。

方运感觉每个人都散发着强大的气势，好像自己的命运就由这九人决定一样。

方运平静地站在原地，意识到这里应该是壶中医会，每一个医家之人在书写医书后，都要接受九位医道名家的意志垂询，进行回答，遇到有故意刁难的名家意志，甚至可能会有争辩。

不等方运问候，左数第一之人开口道：“医道起源于何处？”

方运一愣，这个问题看似简单，但也另有玄机，因为医道起源有多种说法，在圣元大陆众说纷纭。而且圣元大陆的医家人重医道，而轻这类知识，所以普通医家人若是被问到这个问题，回答必然五花八门。

但方运不同，他通读数千年的医书，系统学习过后世的医道，对医道史的了解绝对不会比医家大儒少多少。

方运一拱手，道：“虎中药箭,自食清泥。野猪中箭,自荠而食。雉被鹰伤,自地黄叶贴之。鸟兽虫物犹知解毒,何况人乎?”

随后，方运就这句话展开论证，指出人族比兽类更有智慧，经过不断的尝试后，先发现了最基本的食物，从而发现了能治疗疾病的药物。再由一些医道天才加以整理总结和创造，最后形成了医道的雏形。

这个道理也是医家常见的说法之一，但方运却说得更有条理。论据更加充分，一些论据甚至是后世发现的。

医道并非万能。但利用自然存在之物来治疗，却是谁也无法否定的铁证。

“妙！”左数第一名家意志称赞。

随后，排名第二的名家问：“此书名为《瘟疫论》，瘟疫为何物？文中表述模糊不清，你当如实回答。”

方运一开始听到“瘟疫为何物”还有点紧张，自己根本就不敢把后世有关瘟疫的理论在书中写明，因为有些地方自己无法证明，写的太过不好。毕竟医道不是诗词。自己的确没有行医的过程，没有太好的托词，要等有机会实践之后，再把真正的知识一一表达出来。

不过仔细一想，方运心态放松，因为这里不是外界，是悬天之壶，是医道最高力量的体现，这些人只是“意志”，没有独立的思想。可以说是“智慧的结晶”，他们既不会泄密，也无法与外界沟通。反而因为是人族先贤，会帮助医家天才。

医家之人虽然从医圣那里知道瘟疫是极其微小之物，但并不知详情，而且医家半圣直指圣道，因为医道领域不同，对诸如瘟疫方面只书写寥寥几句，半圣心知肚明，但其他医家人却难以明了，导致许多方面含混不清。

方运自己阅遍圣元大陆和华夏古国的医书。发现圣元大陆的瘟疫和华夏古国的瘟疫有明显的区别，因为圣元大陆的瘟疫不是自然形成的瘟疫。而是瘟疫之主等妖族众圣故意散布，蕴含妖族的力量。与气血之力有呼应。

不过这些瘟疫并没有圣位力量，因为妖界的圣道瘟疫会被人界之力自然阻拦。

而妖界瘟疫的力量，完全可以用吴有性原作《瘟疫论》中的戾气来定义。

方运略一沉吟，张口就是石破天惊之语。

“瘟疫并非一物一性，而是由病原之体与戾气两物两性而成……”

“病原之体”四字一出，周围的雾气突然剧烈震荡。

九位名家意志竟然本能地身体前倾，生怕听不清方运说的，错过重要的地方。

在《瘟疫论》中，方运不敢写太多东西，但在壶中医会中却可以毫无顾忌，把后世的医道结合圣元大陆的医道一一阐述。

等方运说完，九位医道名家意志许久不动。