洪荒：重生灵竹，我为西方教首徒 第79节

　　【以力证道】此法最为强大，也最艰难，至今无有生灵走通，摩严有自知之明，不认为自己能会比鸿钧道祖、天道六圣更惊才绝艳。

　　【法则证道】此法在前两个纪元盛行，不少古老存在选择这条路，踏上证道路者可称混元金仙，要积攒无量法则证道，成法则之主。

　　古往今来，唯有扬眉老祖走通这条路。

　　【三尸证道】此法随着鸿钧道祖紫霄宫讲道而传开，需要借助先天之物斩出善恶与自我三尸，后三尸合一，证道成圣。

　　开天以来，只有鸿钧道祖以此证道。

　　【功德证道】此法是天道六圣所走之路，也是这个纪元洪荒大能所走之路，在斩却善恶两尸后，凭无量功德续借日后道途。

　　摩严也选择了这条路，因为前世记忆，他有很多机会获得功德，证道希望较大。

　　除此之外，他结合前世记忆，以本体与大自在道果为基，以西方教三千世界神通与梦幻神通、金身神通等为参照，以世界树为参考，尝试走出一条独属于自己的证道之路。

　　这条证道之路是摩严深思熟虑的结果，他具备不少优势，确实有几分走通的可能。

　　既因大自在道果包容万物，只要心中自在，万道皆可相融，且他在时空、生机、五行、阴阳等大道上造诣匪浅，这些是构成世界的基本大道，也是根本法则。

　　又因摩严在三千世界与梦幻神通上境界极高，前者有助于开辟世界，后者有助于化虚为实，西方金身炼体之术更有助于他强大本体，扛住世界重量。

　　更因竹子内部中空，可承载万物，孕育万物，自然也包括世界，跟大自在道内外相合。

　　这也是摩严走世界树之道的底气。

　　何况，他心态稳重，脑子清醒。

　　没有想过一口吃个大胖子，直接在本体内孕育一个庞大世界，目空一切，妄想一步登天，只会让他跌高跌重，得不偿失，甚至身死道消。

　　山不辞土，故能成其高；海不辞水，才能成其深。

　　千里之行始于足下。

　　摩严打算水滴石穿，一步步来：

　　先将三千世界神通修至圆满，再通过梦幻神通化虚为实，在本体中开辟出三千小千世界，迈出第一步。

　　再尝试将三千小世界融合，相互吞噬，不断晋升，同时以洪荒天地为资粮，养育世界，并将自身大道与世界相融，相互补益与成长。

　　等小千世界彻底融合为一，便可晋升为中千世界，那时候，这第二步便算落实。

　　中千世界与准圣等级相当，本体中承载一个中千世界，摩严算是多出一枚准圣道果。

　　至于第三步，便是在本体中再开辟三千小千世界，重复第二步过程，循环往复，直到诞生九个中千世界。

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　　到时候，中千世界九九归一，融合成一个大千世界，大自在道果会与本体彻底相融，成为大千世界天道。

　　摩严会顺势证道，踏入混元大罗境界。

　　目前，摩严正在走第一步。

　　预计要走到准圣初期巅峰才能完成。

　　届时，他已将西方几种神通修行圆满，善尸会承载本尊之力，在本体内开辟三千世界。

　　至于第二步，会在他斩出恶尸后开始踏出，善恶两尸犹如阴阳两极，会推动世界相融，同时，恶尸也会开辟出三千小世界。

　　以先前世界呈阴阳之势运转，相辅相成。

　　…………

　　挥袖收了六根清净竹，将其收入丹田蕴养后，摩严起身走出静室。

　　此时，慈航、毗蓝与金阳已尽在山中。

　　简单寒暄后，他带着麾下弟子，飞出灵台山，化为三道遁光，朝须弥山方向而去。

　　三万载已至，立下大教的圣人们都开始大开山门，收徒传道。

　　作为西方教大弟子，摩严自然要在场，顺带让弟子们参拜两位圣人。

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第一百零一章 药师弥勒

　　须弥山。

　　山脚下生灵云集。

　　以玄仙为主，金仙与太乙也不在少数。

　　踏立虚空，摩严居高临下地俯视一众生灵，对眼前场景并不意外。

　　尽管西方贫瘠，灵机稀薄，对洪荒生灵吸引力不大，可西方教不同。

　　便是冲着圣人亲传弟子身份，也会让大量生灵热情高涨，趋之若鹜。

　　山下这些拜师者不仅有西方生灵，还有众多其他地域生灵。

　　更别说，因为摩严存在，灵台山异军突起，吸引了大量生灵汇聚灵台山道域。

　　灵台山法界诞生后，短短两万年，生灵更是暴增数倍，对其他地域生灵吸引力大增。

　　加上西方二圣出世，更加大了吸引力。

　　有此等数量繁多的景象根本不足为奇。

　　摩严甚至看到不少熟悉面孔，他们或经常出入百宝殿，或直接便是搬入灵台山法界的种族长老、族长或散仙。

　　有些生灵服饰古老，长相另类，气息迥异，明显是上个纪元存在的种族。

　　因为西方教大开山门，他们同样来此碰一碰运气，若是能拜入圣人门下，便是大赚。

　　虽眼前景象依旧无法与昆仑山脚下盛况相提并论，但相较原来，估计情况已好上不少。

　　就犹如慈航最终拜入西方教一样，结果在缓缓改变。

　　…………

　　没有在山外多浪费时间，摩严带着麾下三位弟子直接进入须弥山。

　　“弟子摩严参见师父。”

　　“恭喜师父证道圣人，从此圣寿无极，大道昌隆，永恒不朽。”

　　菩提殿，准提圣人神游太虚，参悟天道。

　　在摩严进来后，他收回心神，目光落到徒弟身上，见其修为又有精进。

　　再想到后者不久前立下灵台法界之事，准提圣人欣慰又骄傲。

　　一番寒暄后，准提夸赞道。

　　“你立灵台法界之事，为师已经知晓，有利西方众生，功德无量，吾甚是欢喜｀ 〃。”

　　“若日后西方教弟子都如你这般成器，西方复苏指日可待，大兴更会遥遥在望。”

　　圣人相对全知全能。

　　面对自家师父，摩严更不会隐瞒。

　　躬身行礼后，他老实回道：

　　“弟子生在西方，长在西方，道在西方，自当为西方出力，灵台法界对西方众生有益，也对吾大道有利，弟子自要竭尽全力。”

　　“日后必会铭记师父教诲，继续造福西方众生，为复苏西方出力，助西方教早日大兴。”

　　“此番师父与师伯开山收徒，必能收到跟脚、心性、毅力都颇为上佳的弟子，也必会继承吾西方教大志，为西方大兴呕心沥血。”

　　西方教其他弟子尚未入门，未来如何难以预测，准提师徒没有在此事上深谈，很快就转移话题，准提圣人目光落到慈航三个身上。

　　摩严立即命他们上前行礼。

　　“徒孙慈航（毗蓝、金阳）拜见师祖。”

　　瞧着面前三位道人，准提颔首微笑。

　　他们跟脚、气运、修为俱是不俗，哪怕是当圣人亲传弟子都已经够格，尤其是慈航，绝对是上品美玉，别说是他，骄傲如元始天尊估计都会心动。

　　如今，他们俱为西方教第三代弟子，准提岂能不欢喜？

　　特别是想到其他圣人还在收二代弟子时，他门下已经出现三代弟子，个个跟脚出众，准提就格外心花怒放。

　　整座须弥山都因此生出众多祥云彩霞。

　　“你能收得如此佳徒，吾心欣慰，日后定要好生教导，莫要让他们荒废了天赋。”

　　摩严闻言，立即表态。

　　“弟子谨记师命，必好生教诲他们，扬吾西方教威名。”

　　准提满意，目光又落到慈航他们身上。

　　“慈航，你为吾西方教三代首徒，该赐你一件灵宝防身。”

　　准提圣人拿出一件莲花，赐了下去。

　　“此乃七宝法莲，为先天上品灵宝，防御强大，端坐其上，能抵内外之魔，可消万般法术，希望这件宝物能护你周全，令你在大道上走得更远。”

　　随后，准提又赐予毗蓝与金阳各一件先天中品灵宝，这才停手。

　　“徒孙谨记师祖教诲，今后定跟随师父好生修行，不堕西方教威名。”

　　慈航三人对着准提叩拜行礼，这才收了灵宝，恭敬地退到摩严身后。

　　不久，燃灯道人到来。

　　瞧着眼前好友，摩严欣喜若狂。

　　知晓自己多年谋划终于生效。

　　纵然是准提圣人都欢喜不已。

　　燃灯的加入令西方教如虎添翼，气运大增，大能数量与质量上都走在东方三教前面。

　　…………

　　须弥山脚下。

　　两座大阵运转，绽放璀璨金光。

　　正是准提与接引所设，用来挑选甄别弟子，虽说西方贫瘠，但也不是来者不拒。