洪荒：想要成圣怎么这么难 第251节

　　坐在一旁的镇元子被看到坐立不安，当然不只是被萌宝宝看，还有旁边的鲲鹏，玄冥。

　　以及下面众仙官也是一脸不解的看着镇元子。

　　玉帝虽然看过西行，也知道有这么以环节，但他并不知道镇元子发什么疯竟然选择和孙悟空结拜，你这不是平白矮了辈分吗？

　　当年你可是紫霄宫听道这，算是和准提，接引一个辈分，可是你要是和孙悟空结拜之后，你可就比准提矮了一辈了。

　　真不知道当时的镇元子是不是脑袋被驴踢了才会说出如此荤话。

　　萌宝宝这个时候也有些搞不懂了。

　　镇元子，洪荒世界也有。

　　可是准圣后期，能够与准圣巅峰周旋的强者。

　　况且他还帮助了人族。

　　自己还说要去五庄观做客，其实就是想要尝尝人参果的味道。

　　但在怎么说，从身份上来说，这镇元子可是和自己女娲妈妈，王母妈妈，后土妈妈她们算是平辈。

　　这孙悟空可是女娲妈妈补天剩下的一块五彩石，孕育出来的石猴。

　　而且这个世界的孙悟空拜师准提的分身菩提。

　　算是晚辈。

　　如果镇元子与之结拜的话，那就彻底矮了辈分了。

　　不知道这镇元子是真的发疯了吗？

　　虽然她知道洪荒世界和这个世界不一样，但其余人相差估计也不大吧！

　　但是，萌宝宝哪里知道，这方世界的镇元子确实是跑偏了。

　　首先，这个世界从封神量劫结束之后，三界分开。

　　仙的层次也分出了多样化，天、地、神、人、鬼”五等。

　　五仙具体品定，鬼仙实为阴中超脱，神象不明，虽不轮回，却无所归，按品性划分，应属五仙下品。

　　人仙为修真之士，悟性虽不及大道，但识得道中一法，因此邪疫不能为害，生命线也较常人长远。

　　譬如民间传说中活了八百岁的彭祖，应属此类。

　　地仙有神仙之才，不悟大道，有不死之身，为陆地游闲之仙，是五仙仙品中乘。

　　神仙可以看做地仙的升阶版，通过苦练丹法，炼形成气且五气朝元，三阳聚顶，功满忘形，胎仙自化，可以随时随地可以散聚元神，故称神仙。

　　神仙继续苦修练级，或道上有功，或人间有行，当达到天庭高级干部考核标准后，玉帝便授以天书一封（或委托负责人事的东华帝君代行），即可为仙品上上乘的天仙。

　　当然，仙品等级并非代表法力的绝对值。譬如蓬莱三星自称天仙之宗，见到地仙之祖镇元子，还得礼让三分。

　　五仙之中，地仙处于折中，不上不下，地位却颇为显得微妙。

　　诚如孙悟空闻说镇元子领着四十六位徒弟飞升元始天尊弥罗宫处听讲，首先反应便是反唇相讥“请你这泼牛蹄子去讲什么”。可见地仙的尴尬位置。

　　也正是地仙在三界体系中受到不公正对待，扛把子镇元子是颇为不满，故在自家五庄观上贴了门联，“长生不老神仙府，与天同寿道人家”，更只拜天地，却不敬三清。

　　孙悟空见此布置，颇为纳闷，上前问询原委，其门徒撇了撇嘴，便没好气地答道，“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”

　　孙悟空再怎么说也是被封为齐天大圣的主，却被小童傲慢呛声，暗道，呔，好一窝厚颜无耻之人，心中便有了捣蛋的念头，也就有了后来的大闹五庄观。

　　但是，镇元子之所以如此，还要从他所在的万寿山五庄观说起。

　　西游记中，对万寿山的背景情况做了如下介绍：“座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。”

　　这段话看起来描述的很简单，但是里面字字含着道家的玄机。

　　这座山之所以出名，全靠着一个仙家至宝“人参果”。

　　人参果乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。

　　三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃，人吃了可增寿四万七千年。

　　故此万年得以成熟的人参果和吃后增万年寿命，此山才得了个万寿山的美名。

　　因为人参果生于混沌时期，开天后才孕育出天地合五行。

　　五，就是指五行，庄，繁体字为“莊”，草茁壮之意。

　　所以五庄观寓意着五行庄严肃穆，果树茁壮而生的含义。

　　五庄观的主人镇元子，因为有得天独厚的人参果资源，自然长生不老，人不死，则元神不散。

　　所以寓意着镇压元神永长生的含义。

　　他的混名叫与世同君，这个更好理解。

　　人参果树一万年产30个，吃一个就可活四万七千年，循环往复，镇元子一直可以活着吃下去，与天地同寿，当然也就与世同君了。

　　不仅如此，虽然在西游量劫之前，镇元子声明也有，但也就那样。

　　好友红云被围攻致死，他都不敢做什么，封神量劫更是闭门不出，直到三界分开，他也算是占山为王了。

　　从他的对当场五庄观的布置就可以看出。

　　大殿里用五彩条布只供“天地”（五彩为五行，天地为阴阳，合在一起为世间万物的基础属性），天当配得，地还算是凑数的，受不得香火。

　　他和三清是朋友，四御是故人...,连观音菩萨都让他三分。

　　真的有这么你厉害吗？

　　自然不是。

　　镇元子其实内心也很慌，毕竟那些圣人可不是什么善茬。

　　但他之所以如此说，也只是为了扯虎皮拉大旗，往自己脸上贴金。

　　当然贴金的资本就是手里掌握着和蟠桃一样功效的资源，人参果。

　　谁家还没有几个徒弟，圣人长生不死没什么，但门下徒弟可不是，要经历三灾五劫。

　　所以大家给面子，没人戳穿他的谎言而已.

第三百五十四章 镇元子心里哇凉哇凉

　　毕竟两个世界都进入圣人时代之后，镇元子这个准圣后期还真不够看。

　　所以为了保住先天灵根人参果树，镇元子才会如此。

　　不仅如此，在洪荒世界，镇元子为什么会不遗余力的帮助人族，还不是为了以后打算。

　　毕竟这时候的人族背后可是无比强大的。

　　所以，镇元子出手帮助人族，算是结一份善缘。

　　再加上萌宝宝可是说了，要去镇元子的五庄观做客，那些圣人可都是听到了的。

　　也就相当于镇元子和沐风，女娲娘娘，后土娘娘攀上了一点关系。

　　镇元子能不高兴吗？

　　但西游世界的镇元子可没有这么好命，所以他只能送给三清人参果，强行攀上一点关系。

　　这也是为什么孙悟空怼回去：“那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲甚么！”

　　在西游世界现在的三界，太乙仙多指地仙和散仙，孙悟空就是太乙仙。

　　由此可见，元始天尊弥罗宫里都是大罗金仙一辈的人才有资格登堂入室，地仙是没有那个资格的。

　　从悟空的话语里我们可以确认，镇元子和三清的关系绝对不是朋友关系。

　　镇元子作为地仙等级上是无法和三清四帝九曜相比拟的。

　　所以镇元子尊称原始天尊为”大天尊”，不敢违了简帖。

　　从简帖的规格来看，就像一张简单得不能再简单的带有命令口吻通知单，千万不要臆想成是隆重高规格的邀请函。

　　那么镇元子位格如此低下，那他为什么有资格参加元始天尊的混元道果会。

　　其实答案显而易见，混元道果，顾名思义，混元乃天地之气，道果就是修道的果位。

　　元始天尊这次法会其实就是一次给低级神仙开设的科普大会，教授这些低级的神仙，如何领会和运用天地阴阳之气，修炼法道，最终提升等级的技巧。

　　所以镇元子才资格参加原始天尊的法会，46个散仙徒弟也有参加的资格，说明这次会议的参会资格范围非常之大，也不是单独只让五庄观的人参加，普天下的低级别神仙都资格参加。

　　所以，这就如同现在的招标会一般，任何人都可以参加，但是身份还是有高有低。

　　虽然镇元子仙品非常低，但是为什么镇元子却敢只把天地供在五庄观，而放言三清是朋友，四御是故人，其它的神仙全是后辈呢？

　　从孙悟空推到人参果树四处求仙方医治果树的过程来看，各路神仙嘴里都对镇元子尊崇有加，连观音都自称要让他三分，这又是为什么呢？

　　作为地仙之祖，镇元子就像一个学习不好的留级生，因不能参悟大道，而难以升级，永远做不了天仙。

　　当三清四御，九曜等都修仙成为了博士生导师，大学教授，镇元子还在幼儿园当老大，所以说从学道的资格上看，镇元子绝对是老一辈修仙的前辈，众仙看到镇元子时也要略给薄面喊一声学长。

　　另外蟠桃会上，镇元子曾借助海外仙人向王母娘娘晋寿，献上了2个人参果，在蟠桃被悟空胡闹减产后，人参果无疑成为所有神仙的焦点，无不投来羡慕的目光。

　　会后，大多数神仙会趋之若鹜的来巴结镇元子，因有求于人，当然可以放下自己的身价，一口一个前辈的喊着镇元子。

　　大家都知道，人参果即使吃不到嘴，哪怕常来闻一闻也能增寿300多年。

　　镇元子就是因为被大家一捧，眼睛就长到了头上，从此目中无人。

　　在五庄观里吧三清四御九曜的神位统统砸个稀巴烂，然后挂上天地二字。

　　因为老子手里有人参果，所以就敢跟天叫板。

　　这其实在西游记中可以看到。

　　孙悟空曾到三岛求方医治被推倒的人参果树，蓬莱三星曾有这样一番牢骚，“我们的道，不及他多矣！他（镇元子）得之甚易，就可与天齐寿。

　　我们还要养//精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。”

　　镇元子因为家有天生灵根，长生之法得之甚易，便不像其他同级神仙那般养精、炼气、存神进行日常修炼。

　　也是因此，所有人才会给镇元子面子。

　　这就是手中有粮，心中不慌吧！！

　　因为手中有粮，镇元子便开始放飞自我，别人努力的时候，他在任性地玩，别人在你追我赶的时候，他无所谓。

　　看着同学们透着汗渍的背心，镇元子不屑地笑笑，这群书呆子，你们刻苦学习为了什么，不就是长生不老，这个嘛，SOEASY，然后去摘一个人参果，狠狠地啃上一口就是了。

　　后来呢，玉皇同学成为了天庭之主，老君、元始也成为了人人景仰膜拜的太上老君、元始天尊。