从鲤鱼开始成为大龙神 第17节
“您慢慢吃着,我这家走了,回见。”余书洋招呼一声,提着装喜烛台的纸匣子往家走。
这日子过得还挺舒服,别看东土世界是古典社会,一副小农经济的样,有诸多仙门世家福地兜底,物产并不匮乏。
浮黎世界虽然人文科技极强,几乎可以与修仙并驾齐驱,生活的反而不开心,所有的一切都是量化的,巨大的落差明晃晃的公之于世。
前世的余书洋虽然是个剑仙,也一日不得闲,接任务换资源,资源堆修为,在接更赚钱的任务,仿佛是困在一个螺旋上升的循环里。
这种想法没来由的涌现,吓了余书洋一跳,仿佛是有人植入情感一样,凭空多了一段感受。
子鼠神像的意志侵蚀!
等回来家,赶紧把子鼠神像移出灵台,这小半天时间,他都觉得自己被侵染了。
怪不得前世的巫祝神汉,大都疯疯癫癫的,没想到侵蚀的这么厉害,不知不觉中开始侵染个人意志。
前期是世家田园生活,多是种田与田园风格,没有那么多矛盾跟冲突,可能会比较不爽,笔者尽量写的生动有趣些。
最近,有好几个读者留言说,主角的性格过于开朗,或者大大咧咧,我不太理解,阳光大男孩不好吗?大家可以留言,我想知道,到底好不好,笔者可以适当的调整。
第27章 子水法符
驻灵与开光类似,都是请神的仪式,区别就是,开光是给器物加持,而驻灵是请神降真。
正常的驻灵仪式,有一大套流程,最常见的就是寺庙里的装藏,无论大小神像,内部需要装入经文咒语。
这样一来方便神灵降真,二来避免香火废弃时,游魂野鬼依附神像,借此哄骗赶路的行人。
这喜烛台不是神像,只是沾染了香火的器物,不需像神像那般进行装藏,不怕日后被借去神形。
而且,余书洋已经炼就一道降真的神像法神,只需要从灵台移出,驻灵喜烛台就可以了。
子鼠神司天节,虚宿值日吉庆多,祭祀婚姻大吉昌,与喜烛台神性相合,操作起来更是方便。
神道法器与修仙法器不同,不需要灵符炼制法禁,更不讲究天罡禁、地煞禁那一套,只看香火愿力大小。
喜烛台库藏了二十年,沾染的喜庆愿力,流失是必然的,好在余书洋也不是想炼制多厉害的神道法器。
只要尽快从灵台移出就行,免得被神意侵蚀个人意志,香火有大毒,没有授神职不可受祭享香火。
曾经有野史记载,一朝潜龙开国皇帝,在草莽时期被一武将搭救,回家后立长生牌,一日三叩头。
直把这个武将拜的是运倒架也散,偌大的一个英雄,病宿在客店之中,落得卖黄膘马度日。
当然了,除了凡人不受香火,也有君不拜臣道理,两人乃是天命君臣,就像左辅右弼天命辅佐紫微。
驻灵喜烛台,虽然没有装藏那么多的仪式,前期的准备工作是一点也不少的。
需要焚香祭告,在喜烛台旁点上三炷香,以香火供奉,唤醒其中沉淀的喜庆愿力。
拿青藤纸、朱砂墨写一道虚宿子鼠神的神道宝号,与喜烛台一同放入火盆,撒上柞楢木粉点燃。
用祭火洗练一下喜烛台,二十年不积压不用,沾染到的灰尘、古旧杂炁烧个干干净净。
前期工作就做完了,就可以准备降真驻灵了。
这个就是坛法中的神变法,与神打的请神上神不同,神变法的核心就是存神召显,乃是炼假成真的功夫。
余书洋静坐数息,很快进入定中,心神如一开始存思,坐观喜烛台的物神。
坐观也叫心见,闭着眼睛以心眼、眉眼观测,能见器物的物神灵性。
灵性足的器物就会成精,正所谓物老成精,这类妖精被称作魅,是一种脆皮妖怪,修行到达七品前,本体被打破就会死。
经过祭火洗练,喜烛台物神干净如一,乃是小小的团幽光,因为常年燃烧龙凤喜烛,沾染到一丝凤鸟形制。
余书洋看到烛火幽光,又见这不成形状的鸟形,心中一乐,这不是巧了嘛不是。
鸟箓阳罡禁有三道鹌鹑真形,可帮助烛台物神化做鸟形,选了一道饮火神通的真形,存思幽火之中。
说不定以后,能养出鹌鹑样的烛火之精,对此,他小小的有点期待。
坐观见到物神,心神也就感应到喜烛台,可以直接将子鼠神法相送入其中。
这一步非常丝滑,属于是心神一念间,想到心意也就到了,子鼠神法相也跟着驻灵其中。
喜烛台瞬间就成了一件神道法器,不用坐观心见,肉眼就能看出来,一股神圣气息。
余书洋自静定中退出,反复观瞧了一下,喜烛台太过耀眼,虚宿星光凌空照耀,自带一股星应气象。
前世的龙渊神剑,就有这种气象,留下了物华天宝;气冲斗牛的美名。
他不喜欢这类华光宝物,太过耀眼,有种招摇过市的感觉,不符合剑仙一击必杀的作风。
子鼠神法相驻灵的喜烛台,现在就可以借星神之力,尝试绘制子水真文。
余书洋无须法力驱动,直接感应喜烛台上的虚宿星光,借着星神之力,绘制子水两个真字。
他用的是东土通用真文——天书玉字,这是八会真文之一,蕴含了金书玉律的道理。
子水两字先在心神中存思,再将星神之力导入其中,就像海绵吸水一样,一团团虚宿星光被吞噬。
直到子水两个箓字,变的如金似玉一般,这道真文就算显形了,直接投入下丹田的玄窍中。
子水真文自灵台,进去任脉一路运行到督脉,运行一个大周天,流入下丹田玄窍中。
壬阳水炁如星云般,在丹田中漂浮着,子水真文一进入,星云如同解体一般,子灵水纷纷迸射。
子水真文与子灵水一相遇,就开始一点点碎裂,那场景就像热油锅里滴水。
子水真文被子灵水侵蚀,两者彻底融为一体,虚宿星神力的支撑下,黑色的子水化作玄武前半身壳。
这半个壳身就是子水法符,果然成了,余书洋为之大喜。
玄武七星中虚、室二宿乃是壳身,虚宿代表的前半身壳,室宿代表后半身壳。
玄武壳自带龟书,善于推演盘算,也可遮蔽自身命数,背地里有人诅咒暗算,全都不用害怕。
余书洋以喜烛台勾连虚宿,借用子鼠神力施展子水神符,推动半部龟书演算。
他把亥水、申金、酉鸡,三道法符的祭炼法重新推演一遍,没有发现太大的漏洞。
又把八风咒、天风法推入龟书,相比起推演法符,这就麻烦很多,半部龟书明显有些吃力。
一百二十天内炼制十二道法符,还得凝结法相突破九品,他必须要算明白了。
之前用心神推演盘算,结果非常模糊,就在时间线上反复徘徊,让他心里不踏实。
余书洋把自己的命数也加进去,推算自己突破九品的时间,这并不太难算,就像拿平时考试成绩,估算最后升学考试的结果。
也不知道是半部龟书有漏洞,还是说自身命数使然,推演出来的结果有点驴头不对马嘴。
他算的是突破时间,竟然给他算出一个地名来。
“十八里铺老鳖湾,白圭玉璧,这是什么玩意?
是我的推演盘算之法不对?不应该啊,用的可是玄武龟书,比普通的龟书,还多一道腾蛇奇门,不应该出问题。
难道是我突破九品的机缘应在哪里?”
不好意思,卡文卡的厉害,笔者尽快调整状态,大家随时留言,主要还是心里没底,越写越觉得有问题。
第28章 十八里铺老鳖湾
福地内有个不成文的规矩,族人不得随意外出,更不能带陌生人进福地内。
喜鱼大仙早年有个大仇人,善用寄命邪法钓鱼,早年设计害过大仙数次,直到开辟了喜鱼福地才消停。
没有明令禁止,也没有设立关卡,更没有把守进出通道,大家都是默默遵守传统。
像上次余书洋外出渡劫,事后也没谁找上门来调查,朱三娘母子俩也没被拦在外面。
不过,想来背后还是有规矩的,比如北坊杂货铺,只在春节过后的十五天补货,夏决明修行资粮受限,也没外出找机会。
考虑再三,他决定去看看,一来,离得不远相隔一百多里地,二来,关乎他成就九品。
最关键的一点,他现在也不是没有防备,两柄法剑都炼成,还多了一件神道法器喜烛台。
剑客当无所畏惧勇往直前,不是教人怼天怼地,或者鲁莽送死,而是不可以畏惧,这会让剑心蒙尘。
他取下之前用的法囊,换上无双夫人送的紫金八卦剑囊,将一应东西都替换装进剑囊,就可以出发了。
福地出口在余山西边,进出非常简单,不用施法也不用念咒,只要是喜鱼血脉,只需心生感应,就可开启一道水光通道。
穿过脸盆大的水光圆镜,就是绣院的莲花池,顺着水流向下游一刻钟,直接游进了太平湖中。
用喜烛台借来虚宿星神力,用玄武龟书推算一下,十八里铺老鳖湾的位置,以及此行的福祸。
很快龟书测出一个吉,卦象显示,方位在西北一百二十里处,有处沼泽烂泥潭,找一块青灰色的石头。
在水底下一路上畅游无阻,偶尔有过路的鱼虾,也被他三尺二寸的身躯吓跑了,湖水很深也惊动不到水面上的行船。
到了老鳖湾就让他有点犯难,这里是浅水滩,水深不足五尺,越往前水越浅,一直到沼泽烂泥地。
青灰石头到是一眼可见,仿佛是一块石壁,只有一角露在外面,其他的都陷在泥中。
他现在毕竟是个鱼精,做不到长时间离水,这里也不是喜鱼福地内,不能让鱼精离水生活。
左右寻摸一遍,四下也没有人影,想来也是,这是一处软烂泥地,人不能走容易陷进去。
剑囊中也没有隔空套取的法器,也不知道这石头是宝物,莫非就是卦象中的白圭玉壁?
“你是谁,怎么没有见过你?怎么我家里来了?”
一个声音稚嫩略带童声的问话,从青灰色石头处传来。
余书洋瞪眼观瞧,莫不是石头成精了?不会吧,烂泥坑又不是宝穴灵地,灵气并不浓郁,不可能养出石头精。
正在他差异之间,只见得一只磨盘大的白色大老鳖,从青石头上爬了出来。
这白鳖的嘴脸像极了人,只差一对眉毛了,不知道是化形变人搞成这样,还是天生就长这样。
“大老鳖你好,我是一条鱼精,顺水游到这里的。
你是谁啊?怎么会在这里?”
余书洋不知道对方深浅,想着套一下对方底,没化形的野妖天性淳朴,心性与六七岁的孩童差不多。
“我之前见过你,前段时间渡劫那个,就在鬼槐树那边。
不对,你是来找东西的,你是不是想要这块石头?”
白鳖并没有生气,反而有些欢喜,就像小孩看出大人的意图那种开心。
上一篇:两界:从倒卖药品开始长生
下一篇:返回列表