蜀山镇世地仙 第232节

　　围着池塘散布着房屋，池塘浑圆如太极，房屋排布成八卦。

　　这些房屋样式秀气，宛如民居，但是又高大气派，仿佛天上仙宫。

　　这些房屋清一色的青砖灰瓦，双披屋顶，不过却不显得乏味单调，因为这里的白墙极有意思。

　　这里的墙是阶梯一样的山墙，墙上的莲花砖雕栩栩如生，像是云端立起的荷塘。每阶山墙上覆着黛瓦，两端檐角翘首长空，如乌龙昂首探云。

　　程心瞻身为豫章人，马头墙自然是认识的，不过他曾见过的都是尘世民居，像眼前这种兼具仙气与壮丽的却是没见过。

　　另外，这种修行世家不选择在山中餐霞饮露，而是像凡人一样依山傍水建房聚居，并以村自居，这也实属少见。

　　程心瞻降下高度，脚下马上就有一个倒扣碗似的法阵结界显现，似是在提醒他，外人到此止步。

　　随即，便有人从结界里飞出来，是个俊秀的年轻人，拦在程心瞻面前，但态度却是颇为友善的，率先行了一礼，

　　“这位道长有礼了，下方是青峦村，实乃有主之地，不知道长是特意来此，还是游山路过？”

　　程心瞻便回，

　　“贫道有礼了，此次前来乃是特意拜访形气合宗。”

　　年轻人点头，心中了然，那就是未曾提前投拜帖，否则就不是自己出迎了，这是突然来访的，于是他便问道，

　　“那不知道长名讳？来自哪座名山？我也好代为通传。”

　　程心瞻回道，

　　“贫道俗家姓程，道名心瞻，师出三清山，同在豫章。”

　　程心瞻嗓音温淳柔和，可落到这年轻人耳里却仿佛惊雷一般，骇得他陡然色变，声音都有些不利索了，

　　“您，您是三清山的程道长？”

　　程心瞻笑了笑，说，

　　“豫章程姓可不少，想来我三清山中的程道长也不止贫道一个，不知居士说的又是哪一个？”

　　年轻人声音还是有些颤抖，竭力使自己镇定下来，但脸色已然从礼貌变成了恭敬，

　　“晚辈听说，三清山的万法经师便姓程。”

　　不久前，净明派掌教出山迎接三清山万法经师的事早已在豫章地界乃至东方道门中传开了，那可是五境真人！出山迎接！一般而言，那是仙人下凡才有的待遇！

　　众人自然要打听这万法经师什么来头，放在以往，三清山的万法经师虽然地位尊崇，但也绝不计要让五境迎接，既然名衔不特别，那就是名衔上的这个人特别。

　　这一打听，那么一切就都关联起来了。

　　白玉京斗剑、西昆仑义符、龙虎山祈雨、三尸岛参阵、句曲山长老、失魂涧灭魔、真武观渡劫，这都是一个人。

　　程心瞻。

　　他早已名传海内了。

　　这个青峦村值守门户的年轻人自然也听过，并引以为修行路上的上真仪型。

　　说这句话的时候，这年轻人已经涨红了脸。

　　程心瞻点了点头，说道，

　　“是贫道，劳烦居士代为通传廖、曾、赖、刘四家。”

　　说着，他看出来这通传的是个小辈，一看就是想信不敢信，看不出来自己的深浅，但又不敢主动说让自己出示凭证，怕失了礼仪。

　　他自然不会让小辈难做，虽然没有穿法袍，但同样表彰三清山万法经师身份的笏板他是带了的，便也拿出来亮了一下。

　　程心瞻平时宁愿拿如意也不愿拿笏板，就是因为这笏板太华丽了，取大溪之玉、五岳之土、日精月华合炼而成，发五色霞光。

　　程心瞻只是拿出来晃了一下，便有彩光冲破云雾，凝成三座高山，尚有四个古篆大字悬浮空中，是为：

　　「万法弥纶」。

　　年轻人其实也看不懂这个代表什么，毕竟他之前也没见过万法经师不是，不过心底好歹是有底了，按下心中激荡，恭谨道了一声稍待，便马上往村里落去。

　　不过此时也不用他再辛苦通报了，四字现世，虽然只是短短一瞬，但足以惊动这青峦村里有见识的人物了。

　　那迎客的年轻人还未落地，村落的四面八方都有人飞天而起，迎面遇上了年轻人，后者见村中家主族老都在，连忙说明访客身份。

　　而这些家主族老在听说「三清山」、「万法经师」几个字眼后，纷纷掠过了年轻人往程心瞻所站方位迎去，速度又快了几分。

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第220章 一呼百应，群策群力（二）

　　十来号人拥到程心瞻身前，面色热切。

　　其中一个老者隐隐站在其他人身前，这里似乎是以他为主。

　　老者朝着程心瞻拱拱手，便道，

　　“敢问可是程经师当面。”

　　程心瞻还礼，

　　“正是贫道，居士有礼了，不知是廖、曾、赖、刘哪位当面？”

　　老者便道，

　　“经师有礼，老朽廖钧山，忝为廖家家主，经师，里面请，咱们坐下说话。”

　　程心瞻自然说好，于是一行人便往村里落去，来到乾位的紧挨池边的的一栋建筑。

　　一行人进门前经过一个青石牌坊，程心瞻看到上面写着「杨公祠」三个字。

　　在杨公祠会客，这就是四大家的最高礼仪了。

　　进门之后就见到一方大大的天井，天井下面的财池里养着金色的锦鲤，锦鲤的尾巴极长，倒是有些龙鲤的雏形。

　　几人绕过财池，带着程心瞻来到正厅。

　　正厅后壁居中有个神龛，供奉杨筠松杨祖师的泥塑坐像，这位风水形势派祖师面容清癯，手拄木杖，看着就是测算无疑的高人模样。

　　只是不同程心瞻去句曲山、去散原山、去阁皂山，这里的人没有给程心瞻递香，而向来谦逊的程心瞻也没有主动去给这位杨公敬香。

　　因为杨公这道风水法脉不是三清门下，既然没有三清圣像，那光是这位杨公，还受不得程心瞻的拜。

　　四大家要拥程心瞻坐上正座主位，程心瞻自然不同意，要坐下面的宾座，这四大家又不愿意。

　　拉扯了一番，最后程心瞻坐上了正座次尊，看程心瞻坐下后廖家主才小心坐在了主位上，其余家主族老分列两旁宾位坐着。

　　不过这也无怪四大家多礼，杨公作为风水大家，形势派开派祖师一级的人物，想成就地仙而不得，最终以尸解仙飞升。

　　其所传赣南四大家，历代以来最高成就也不过四境，而且还时常断代，当下境界最高的廖家主，也仅仅只是三境。

　　四大家继承杨公法脉衣钵，以风水形势与驱鬼镇尸立家，尸解仙已经是其成道的最高追求。

　　而三清山的开派真祖，葛洪仙翁，除却内外丹道，在尸解仙一道上，更是继往开来的人物。在葛洪仙翁之前，尸解仙为旁门秘传，师徒口口相传，而且尸解时毙死之人极多，是一条险之又险的成仙小道。

　　是葛洪仙翁将尸解仙一道融会贯通后著书立说，吸纳入道门正统，提出兵解、水解、火解、杖解、文解等等分支，并罗列详说，提出许多尸解的仪轨规程，大大降低了尸解毙死之危。

　　这一功德无量的举动让尸解仙成为天下有仙志者的一条可行之路，同时葛洪仙翁也被尊为尸解仙宗师。

　　所以三清山作为葛洪仙翁的道场，程心瞻作为葛洪仙翁法脉传人，在四大家面前自然备受尊崇。

　　“九龙归池非凡地，八卦列象自通神，贵村真是一块风水宝地啊！”

　　程心瞻以赞叹开场。

　　廖家主闻言很是惊喜，便道，

　　“不曾想经师也懂风水学说？”

　　程心瞻闻言便笑了笑，解释道，

　　“廖家主和众居士恐怕还不知道，我是福地里明治山出身。”

　　“呀！”

　　廖家主站了起来，其余一众人也都站了起来。

　　廖家主拱手对程心瞻行了一礼，“竟不想经师还是传道祖师的法统后人。”

　　程心瞻起身让大家都坐下，他来之前看过了豫章地志、赣州州志以及三清山和明治山的山志，所以他心里也很清楚，明治山对于此地四大家，那真就是圣山津梁一般的存在了。

　　原因之一在于三清山葛洪仙翁之于尸解仙的地位，原因之二就在风水与御尸之道上。

　　风水一脉的开派祖师郭璞，也是东晋人士，与葛洪仙翁私交甚笃，风水一道的开派经典《葬经》成书，葛洪仙翁与其玄徒孙，也就是明治山的首任山主詹碧云也出力不少。

　　而风水形势派的开派祖师杨筠松，又与明治山第十代祖师邹无晦相交莫逆，风水形势派的开派经典《撼龙经》，邹无晦多有校稿。

　　另外，风水形胜处，地气造化，必然易发活尸，所以对于寻山定穴之人来讲，御尸镇尸是不得不学的道术，而在杨门四大家这一支上，御尸镇尸之法则源自于明治山邹无晦授杨筠松。

　　所以有些类似于程心瞻之于句曲山，杨筠松实乃三清山明治山御尸这一小支的外传弟子。

　　有了这份渊源在，所以廖家主才说程心瞻是他传道祖师的法统后人。

　　说开了这么一层关系，四大家对程心瞻是又敬又亲，接下来的话自然就好说了。

　　“不知经师此次亲来，可是有法喻传下？”

　　廖家主道。

　　程心瞻摆摆手，连道，

　　“廖家主实在客气，什么法喻，实话说来，这次贫道是有事相求。”

　　“请经师吩咐。”

　　程心瞻点点头，说，

　　“下面贫道要说的这桩事，无论众位做是不做，但万万是不敢泄露的。”

　　所谓响鼓不用重锤，他也没有说什么狠话，但他既然专门发声提点，那这四大家就应该知道这件事的份量。

　　厅中之人连连点头，其中还有三四个年轻一些的更是被几个家主族老撵了出去，剩下的不过八个人，这些人又是掐诀又是念咒，祠堂里灵光泛滥，里三层外三层也不知启用了多少法禁。

　　等做好了准备，这些人才紧张兮兮看过来。

　　程心瞻便道，

　　“是这样，湘西天鞘山是天下绝阴之地，又藏尸百万，你们四家定然是听过的？”

　　众人点点头。

　　“贫道欲平了天鞘山，解了绝阴地，度了百万尸，我听闻廖刘两家能斩龙断水，曾赖两家善调理阴阳，又都身怀镇尸之法，所以想请诸位出山，替贫道，也是为苍生，了却这桩魔患。”

　　程心瞻说道。