蜀山镇世地仙 第232节

　　程心瞻重新站起，拔出了佩剑。

　　「秋水」在日光下熠熠生辉，这把跟随他时间最久的剑虽然样貌未曾变化，但内里早已大不相同。

　　这把剑的变化主要是在于他持续的喂养金精矿物与天罡地煞，尤其是最近这五年。

　　最近这五年他以爽灵元神驾驭无尘莲化身在庾阳诛魔，因为一应法宝这在五年里都在消化劫雷，分不出身来，他只能用这把佩剑。

　　在庾阳这五年里，从头到尾他就只用了净明水法、真武剑法以及体剑之术，「秋水」可谓是饱饮蛟蛇之血。

　　另外，在这五年里，他斩获的蛟丹蛇珠不少，还包括天鞘山薛灵珑那一颗，这些丹珠在被他使用「回风返火」之术炼出了罡煞之后，含有金性的都被他炼入了这把佩剑之中，这也使得这把宝剑发生了脱胎换骨的变化。

　　程心瞻走出石台，凌空站定，提剑刻字，就这么开始写了起来，

　　「老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。……」

　　圣人经典，微言大义，程心瞻写着写着，心中确实也是渐渐安定下来。

　　这种时候，就是稽古振今，鉴往谋来的好时候。

　　这种事他是常做的，小到明后数天的事务，中到最近一两年的规划，大到未来几十年的修行方向。

　　他现在要做的就是未来几十年的大规划，他上次做这样的规划还是在出海归来之后，给自己的定下了「慢一，快二，争三」的修行基调，而自己也确实是这么做的。

　　从当下来看，之前这么安排也没有错。

　　自己的一境可谓圆满，用时七年，游历南荒北疆，辟齐五府，五行轮转而开绛宫，另外开辟了三处雷宅，一处云宅，观想内景神九位。

　　二境他用了十六年，在这十六年里，绝大多数时光是在山中度过的。

　　他入二境后就参加了龙虎法会，归山后在山中待了七年，修身养性，调丹铸剑，新辟窍穴一十二处，炼成「玉液炼形」、「心肾炼体」、「水火炼魂」、「心意通明焰」等诸多命藏神通。

　　随后他出海一年，深感魔道猖獗，立下精卫之志，决定以新得的「黄极正戊煞」早日犁庭结丹。

　　归山后，他在山中静修五年，新开「足阳明胃经」上的窍穴二十一处，得了「鲸吸」、「龙吟」两道神通，并成功犁庭。

　　犁庭之后，他去了句曲山，学法讲经四年，同时开辟「任脉」、「阴跷脉」以及「足少阴肾经」上的窍穴一十六处。

　　随后合黄龙青虎而结丹。

　　他在一境和二境的修行是截然不同的两个心境。

　　一境的修行让他体悟到了仙凡之别，所以对修行怀有敬畏之心，开窍存神都很慎重。五府开辟的顺序是他苦思冥想出来的，生怕有了差错，也担心落入平庸。

　　对于二境的修行，他则完全是将其当作了三境的跳板。

　　他开辟命藏窍穴的目的性很强，他在明确结丹罡煞之后，就通过自己对内丹、岐黄、存神三道的理解，确定了自己结丹所需的最少窍穴，并以最快的速度将其打通。

　　不过即便是这样，也足足用去了他十六年的时间。

　　命藏要窍足有周天之数，指二境修行是水磨工夫，蜗行牛步，能臻至圆满者是少之又少，非心如磐石者不可得，连程心瞻也不能免俗。

　　而自结丹至今，又已经过去了七年。

　　他敢做出快二争三之举的底气就在于他在魂魄与存神法上的修行。

　　在三境这七年，他以化身在外行走，始终分出一道元神调动着七魄与一应内景神继续着二境未竟之事，实质上是二三境同修。

　　而事实上，这种情形恐怕还会再持续很长一段时间。

　　而他争渡来到三境后所做得事也让他比较满意。

　　杀杨玄蜡，逐姚开江，救洪长豹，扫荡施州，败白无常，毁失魂涧，杀三庙妖魔，倾覆天鞘山，度化百万尸群。

　　这无论哪件事，都是二境决计不能做成的。

　　而这一系列的举动，也稍稍安抚了他内心激荡翻涌的荡魔之心。

　　并且最重要的是，这清扫了武陵一带的魔祸，让失魂丢尸之事不再成为常态，同时，也彻底断绝了南派魔教一直想兼并武陵的心思。

　　这是他对于这世间的影响。

　　是他立下荡魔之志的根源。

　　这一路走到现在，今年恰巧是他修道的第三十个年头，程心瞻四十五岁。

　　该是要谋一谋未来的路了。

　　首先是对于自身境界的修行，这是长生根本。接下来的大事自然是渡第二次洗丹劫，这一次定然不能像第一次那样仓促应对，以至于在渡劫之后形同废人。

　　在首丹劫后，他也一直在炼制挡劫之宝，譬如那个葫芦，譬如他自己专门为挡劫新炼制的法伞。上一次挡劫用的大多是攻伐剑器，这种行为要不得，不然渡劫后对敌都没有可用之物了。

　　同时，他也要寻找其他能让洗丹劫早日降临的方法——当然是不能像曹烬施咒一样早来个五十多年。

　　其次，每一次的洗丹劫都蕴含着天地法理与造化生机，决计不能浪费了。第一次洗丹劫自己可以说是把雷劫利用到了极致，不但淬炼了金丹、肉身以及法宝，还利用劫雷开辟了紫阙，炼成了元神。

　　那第二次劫雷该做什么？

　　除了洗炼金丹、元神、肉身、法宝这些应有之物以外，还能做什么？

　　是了，应该把金丹由浑圆丹形化为大道神形，缔结金丹法相！

　　金丹法相和上清派独有的内景神法相差异很大。

　　内景神法相需得以上清箓为依凭，以自身观象出的内景神为神形，并且只有同时具备上清箓以及修行存神法的人可以施展。

　　内景神法相之神形，是天地已有之神，是借其神形。

　　而金丹法相则是以金丹为依凭，以自身大道为神形，这种神形，可以是天地已有神形，也可以是根据自身大道从无到有创造出来的神形。

　　只不过想要缔结金丹法相也需得满足两个条件。

　　一个是金丹能从浑圆丹丸形化成无形，不过这个无形指的并非虚无，而是说不限于丹丸固形，可以随心变化。

　　这需要金丹能达到极高的品质，许多人金丹三洗四洗也不能达到化有形为无形的境界。

　　另一个条件则是修者本身要能明悟出自己的大道真形，并使之显化出来。

　　这对修者的法脉与道心又是极高的考验。

　　有些人，即便修行天赋很高，金丹品质绝佳，但修行只是照本宣科，问其道心也只是人云亦云，说什么逍遥、长生之类的。

　　这种人看不清脚下的道路，是无法明悟自己的大道真形的，自然缔结不了金丹法相，也无法企及元婴之境。

　　换句话说，如果有人早早缔结了金丹法相，那这种人就是兼具天赋异禀与明澈道心的人，也是有望元婴的人。

　　有的人修纯阳之道，心在光明，那么他的金丹法相很有可能就是一轮大日金阳，亦或是一片璀璨朝霞。有的人修心斋坐忘，又喜静乐道，那么他的金丹法相很有可能就是一头玄龟，抑或是一方顽石。

　　金丹法相因人而异，不一而足，而且一念之差又是千差万别，很多人自己的金丹法相现世后，或许和自己前一刻的想法还有很大出入。

　　程心瞻认为自己的大道志向早已明晰，现在则是要定其神形，并且在未来几十年内要好好打磨金丹，趁着下一次洗丹劫把金丹从有形化为无形。

　　而除了自身修行，还有一件不得不规划的事——那自然是除魔卫道。

　　除魔，除哪里的魔？卫道，如何卫道？

　　在连灭失魂涧与天鞘山后，程心瞻又派遣两道化身分去南北，他在这几年里，已经明白了一个道理。

　　南北派魔教，存世有千万年，与正道之间的争斗不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，从来没有彻底灭绝过。

　　现在，随着血神子、绿袍老祖、谷辰等人的崛起，不过是再一次起风罢了，而且这股风暴还在酝酿之中。

　　这不比武陵山区中的魔教，以自己当前的修为境界，不说覆灭风暴，甚至连暂缓风暴的成形都无法做到。

　　在庾阳阻拦南派魔教东进，那也是整个浩然盟群策群力。整个庾阳防线，说实话，真是多自己一个不多，少自己一个不少。

　　而他在去庾阳之前，甚至专门去万寿宫求取水法，修行斩蛟灭怪之术。可即便是这样，他以一道化身支援庾阳，或可超常发挥出寻常二洗乃至三洗的实力，足以让许多人侧目惊艳。但这并不是他想要的，因为这样的实力对于整个庾阳防线来讲，依旧起不到决定性的作用，更别提反攻到南荒内部了。

　　这当然不能说是净明水法不好用，只是自己的修为境界还不到而已。

　　所以，他觉得自己在庾阳五年的价值，甚至没有自己花一年时间覆灭天鞘山来的意义大。

　　所以下一步，除什么魔，是应该要仔细思考的问题，如何才能将自己的价值发挥到最大。

　　至于卫道，卫的自然是三清山，卫的是万法派，卫的是东方道门薪火传承不灭。

　　而卫道所要做得还不仅仅只是除魔，还要防范其他教派对东方道门的鲸吞蚕食。比方说龙虎山想要化东方道门为私有，比方说蜀中玄门想要以玄代道。

　　这两家，是早晚要做过一场的，现在不过是魔患在前，各自安忍罢了。

　　咦！

　　程心瞻心中忽然闪过一个想法，或许，在有一个地方，除魔卫道可以一起做。

　　西康！

第227章 乌飞兔走，友晤师授

　　“喔喔喔——”

　　心府里传来鸡鸣，把程心瞻从沉思中喊醒。

　　他看了一眼东方，原来又是第二天的早晨了。

　　他停下手中剑，再次打坐食气。

　　等到摄食完今日的紫气，他继续凿壁抄经，不过历经一日一夜后，他对未来的大方向已经有了规划，心中愈发安定，整个人的气质也愈发出尘高邈。

　　他在抄经的同时依旧一心二用着，不过却没有先前那么深入沉浸于自己的思绪中了，只是暗自制定着去西康的详细计划。

　　一旦没有那么沉浸，对外界的感知自然也就更敏锐了。

　　不久后，他感觉到石壁上反射的太阳金光愈发耀眼，身子也被晒的暖洋洋的，知道是正午到了。

　　于是他执剑刻字不停，但同时祭出了那个红皮葫芦当空悬立。

　　这个葫芦和血莲座一样，在山魈手里和在程心瞻手里，是两个完全不同的状态。

　　葫芦形质本身就是极好的，盈盈可握，上肚丰若悬斗，下腹垂如满月，上下合四六之数。

　　葫芦最大的变化便在于颜色上，在山魈手里时这葫芦发着红艳艳的光，仿佛血泼的一般。而落入程心瞻手中之后，炼去血煞魔气，宝物华光完全内敛，这葫芦便露出了本色出来。

　　这是一种怎样的颜色呢？

　　如果要让程心瞻来描述，他会说是「枫瘿经霜色」。

　　像是枫木历经秋霜后呈现的那种红色，既不艳丽，也不黯淡，颜色比较深，但又没有妖异感。

　　而且葫芦表面有天然生成的瘿瘤纹，不好说是什么形状，有些像云霞，有些像星图，也有点像某种玄奇的符纹。

　　葫芦成瘿纹这是大大的吉兆。

　　《天皇至道太清玉册》「法器制式」篇里说：「有瘿者，为地炁凝结之象。瘿纹若星斗分野者尤贵，可封存雷符。」

　　《道法会元》「制煞符式」篇里也说：「若得木瘿天然盘屈者，刻酆都山形，可摄地司猛吏。」

　　所以当两个童儿替他炼去血煞魔气，他见到瘿纹真形时便有种难言的惊喜，当即给这葫芦取名为「赤瘿」。