洪荒：我以五谷，证道人族圣位 第106节

　　雷劫过后，天道亦为此地降下大量造化仙雾与先天灵气。

　　华胥山四周，先前因雷劫而受创的生灵，此刻纷纷恢复活力，大地重现盎然生机。

　　当然，最大的受益者还是刚渡劫成功的烈山。

　　他在完成仙劫后，境界由后天跃升至先天。

　　至此，烈山正式成为人族中第十位神仙。

　　（前九位为：燧人氏、有巢氏、缁衣氏、玄都、文天、仓颉、人族伏羲、人族女娲、华胥氏）

　　文天当年在十八岁渡劫成仙，伏羲在十二岁完成蜕变。

　　而今烈山年仅十四，正值青春年少。

　　烈山历经天劫洗礼，周身萦绕着一股清灵秀气，果真是地皇之体，非凡俗可比！

　　烈山迈入仙道门槛，最欣慰的莫过于其师多宝道人。

　　连烈山的师姐火灵圣母亦是眉开眼笑。

　　多宝一脉因烈山得道，气运随之大增。

　　火灵圣母心中更是欣喜，今后数千年修行必能突飞猛进。

　　身为人类圣师的文天，此刻亦是心怀欢喜。

　　“善哉！烈山，你今已入人仙之境，乃是初闻大道之始！”

　　“你既已成仙，手中便当有一件灵宝护身。今日我便将此鼎赠予你。”

　　言罢，文天取出两座小鼎，正是他与多宝道人早先在烈山之上共同炼制之物。

　　“此二鼎品级相同，形貌无异。我昔因农神之道得道，故名其为【农神鼎】与【神农鼎】。”

　　“二者本皆为上品后天灵宝，但这件【神农鼎】已被我多年温养，如今已是极品后天灵宝，今日便赐予你了。”

　　尊长所赐，岂敢推辞。

　　如今的烈山虽心性纯善，却不复前世红云那般一味谦和。

　　面对圣师所赐，他未加推让，只恭敬行礼，双手接过。

　　在文天记忆中，烈山氏本是继承天皇伏羲农业之道，教人种植五谷，故后世称其为神农。

　　然而此世，文天早一步得见洪荒中的先天谷物，身为人类，自不愿见其化为后天之物。

　　他此举虽略夺烈山机缘，却无愧于心。

　　毕竟先天之物带来的天道功德远胜后天。

　　为人族，也为自身，能从天道中谋得好处，文天怎会放过。

　　至于日后烈山，文天心中尚存诸多机缘，足以助其圆满功德，成就地皇之位。

　　多宝道人见文天数年内便将一件上品后天灵宝炼至极品，心中颇感意外。

　　这般造诣，连他这位准神境炼器高人都难企及。

　　殊不知，文天实借【育宝葫芦】之力。

　　此葫芦一次可温养一件先天、一件后天灵宝。

　　先天之宝他选了【缥缈缠天带】，后天则正是此【农神鼎】。

　　烈山接过这件极品后天灵宝【神农鼎】，细细端详，爱不释手。

　　虽为多宝弟子，但此前修为尚浅，无法催动灵宝。

　　烈山还是头一回拥有真正属于自己的灵宝。

　　当他第一眼看到那件【神农鼎】时，心头便泛起一阵亲切之感。他隐隐觉得，这件宝物与自己所走的道途极为契合。日后能否功行圆满，或许就要仰仗这尊小鼎了。

　　这并非说明文天吝啬。他曾将先天灵宝赠予伏羲，如今只赠烈山后天灵宝，只是因为即便是一件下品的先天灵宝，也需玄仙修为才能驾驭。

　　当年通天教主赐下【丰收镰刀】，正是因他那时刚刚踏入玄仙境界。

　　如今文天虽身怀多件灵宝，但真正能拿出手的却不多。

　　【盘古殿】与【崆峒印】绝不能轻易动用，一旦现身，恐怕西方二圣便会生出觊觎之心。

　　至于【紫蓝葫芦】、【混元棍】与【缥缈缠天带】，他早已另有安排。

　　那【紫电锤】、【造人鞭】与【山海经】皆是长辈赐予的护身法宝，也不便转赠他人。

　　更别说将那三只凶兽送给烈山了。

　　细细思量之后，【神农鼎】便成了最合适的礼物。

　　见文天赐予烈山【神农鼎】，一旁的多宝道人自然也不能无动于衷。

　　“烈山，当年玄都大师兄指点伏羲人皇时，曾赠其一件上品先天灵宝【龙凤琴】。”

　　“既然如此，为师也不吝赐你此物。”

第 125章 已过去数十载

　　“这【五弦琴】乃上品先天灵宝，威力足以与那【龙凤琴】比肩！”

　　“多谢老师！”烈山满脸欢喜地接过灵宝。

　　虽然他目前尚无法完全驾驭此宝，但他清楚，先天灵宝的珍贵无比。

　　毕竟，连老师与师姐使用的，也不过是上品先天灵宝罢了。

　　见弟子欣喜，多宝道人也感到欣慰。

　　虽说他道号“多宝”，但身上的先天灵宝并不算多。

　　自收了火灵圣母与烈山为徒后，他几乎将仅有的上品先天灵宝悉数赠出。

　　身为截教亲传大弟子，他代表着截教的门面，自然不能亏待门下弟子。

　　这也恰好反映出阐教与截教之间的差异。

　　元始天尊与阐教十二金仙一向自视甚高，看轻旁人。

　　对待门下弟子，也极其吝啬。

　　阐教第三代弟子中，能得一件下品先天灵宝者已是凤毛麟角。

　　又有谁能像多宝道人这般，手中仅余【多宝塔】与【聚宝盆】，却将【混元锤】、【金霞冠】、【太阿剑】与【五弦琴】尽数赐予门人？

　　见烈山对掌中两件灵宝流连不已，多宝道人便出言提醒。

　　“烈山，灵宝终究是外物，你现在道行尚浅，应将心力放在修行之上。”

　　“你身负人族天命，日后成就，不会逊色于你龟灵师伯门下的仓颉师兄。”

　　“待你将来踏足准圣之境，为师自可向师尊求得斩尸所用的灵宝！”

　　“弟子多谢恩师教诲！”

　　听罢多宝道人所言，烈山心中欢喜，火灵圣母亦满怀期待。

　　而此时文天却在心中思索。

　　若不出意外，人族将来所出的三皇——天皇伏羲、地皇烈山、人皇轩辕，皆会成就“至圣”之位。

　　至圣之境，迄今为止，唯有一人曾达到。

　　那便是龟灵圣母门下、人族敬仰的文祖仓颉。

　　文祖仓颉凭人族文运晋升至圣，并未如寻常准圣那般依赖灵宝斩尸。

　　然而，伏羲、烈山、轩辕这三位人皇日后欲登至圣，却需借天道功德来提升境界。

　　因此，无论是伏羲还是烈山，在证道至圣之时，皆需三件先天灵宝以助斩尸。

　　伏羲的灵宝资源充足，拥有极品先天灵宝“伏羲琴”，又有“河图洛书”在身，最差的也有上品灵宝“龙凤琴”。

　　反观烈山未来可用之宝便略逊一筹，仅有极品灵宝“九九散魄葫芦”和眼前这件上品灵宝“五弦琴”。

　　但事无绝路，总有转机。

　　多宝道人虽无极品先天灵宝，可通天师尊手中却是不缺。

　　待烈山调和气息，稳固修为之后，多宝道人便带他返回烈山。

　　一则，需与他的母亲妊姒告别；

　　二则，烈山也需闭关数年，稳固此次突破的境界。

　　当年伏羲渡劫后，在华胥山静修六年才下山，如今烈山情形亦应相差无几。

　　多宝道人携烈山与黑皇离去之后，华胥山上便只剩下文天一人。

　　此地乃人族两任人皇得道之地，在当下的洪荒之中尚无显赫异象。

　　然待到末法时代，天地间先天灵气枯竭，仙道衰微、武道兴盛之时，华胥山与崆峒山的神异之处才会显现。

　　“既是如此，此地便不可任人毁坏。”

　　念及此处，文天亲自出手，在华胥山设下遮蔽与防护阵法。

　　须知人族三皇五帝之后，洪荒历经“封神量劫”、“妖魔劫难”、“佛道之争”等大劫。

　　每逢大劫降临，那些无主福地与名山皆会受劫气侵蚀。

　　此时不作准备，日后恐难保全。

　　“先天戊土大阵，起！”

　　“先天造化大阵，起！”

　　“先天灵魂大阵，起！”

　　文天一连布下三座先天大阵，动作连贯，毫无停顿。

　　若多宝道人在场，必定震惊万分！

　　他之前虽设下十座阵法，却皆为寻常的后天阵法。

　　如今文天所布，乃是难得一见的先天之阵。

　　先天阵法极为罕见，需有大机缘方能得之。