洪荒：我以五谷，证道人族圣位 第107节

　　昔年东王公掌握“万仙阵”，东皇太一执掌“先天河洛大阵”，冥河老祖坐镇“血海大阵”……

　　这些威名赫赫的先天大阵，并非这些大能与生俱来的手段，而是他们从极品先天灵宝中参悟所得。

　　例如【诛仙四剑】演化“诛仙剑阵”，【河图洛书】衍生“先天河洛大阵”，【万仙图】化出“万仙阵”……

　　文天亦是如此。

　　他从【九天息壤】中悟出“先天戊土大阵”；

　　从【先天一气葫芦藤】中参透“先天灵魂大阵”；

　　从【造人鞭】中感应到“先天造化大阵”。

　　这“先天戊土大阵”以防御为主，可护华胥山不被外力所毁；

　　“先天灵魂大阵”遮掩天机，遮蔽此地气运，以防外人察觉；

　　“先天造化大阵”生造化，引动天地灵气，滋养此山生生不息。

　　三阵一成，华胥山顿时风云涌动，灵气激荡。

　　幸而不久之后，阵法生效，异象尽数被遮掩，外人难以察觉。

　　日后除非气运通天之人，否则难以窥探此地分毫。

　　不过，文天并未将路封死。

　　他在布阵之时，特意留下了入口，伏羲、华胥等人仍可自由出入。

　　毕竟这里是他们的祖地，总不能断了归家之路。

　　处理完烈山之事，又安置好华胥山，文天顿感轻松许多。

　　眼下天皇伏羲即将功德圆满，只需静候烈山慢慢成长便可。

　　昔日伏羲十八岁便已稳固风衮部落，坐上族长之位。

　　如今烈山年方十四，不出数十载，伏羲便可将人皇之位传于地皇烈山。

　　只是，烈山的处境，伏羲与玄都此刻尚不知晓。

　　想到此处，文天便决意前往崆峒山一行，与玄都、伏羲二人见面。

　　自上次离开崆峒山，已过去数十载，如今也是时候回去看看了。

　　况且，烈山之母姜妊姒还需金灵圣母加以指点。

　　此时的文天，宛如归山的樵夫，一路轻快，边行边唱：

　　“头上青巾一字飘，迎风道袖衬轻绡。”

　　“麻鞋足下生仙雾，拂尘光华透九霄。”

　　“金鳌岛上不老术，截教妙法隐六韬。”

　　“攀山越岭随处行，名山大川任我行。”

　　“修成灵宝真妙诀，撼动山海更神奇。”

　　“上天入地由我心，腾云驾雾游天际。”

　　“紫气东来千万道，金光护身运势旺。”

　　“脚踏云霞悠然乐，手拂清风自在游。”

　　洪荒之中，十大奇阵各有玄机，详述如下：

　　万仙阵、十二都天神煞阵、周天星斗阵、诛仙阵、先天五行阵、两仪微尘阵、九曲黄河阵、菩提阵、血海阵、十绝阵。

　　此刻，崆峒山上坐着玄都大法师与金灵圣母。

第126 章 为何不给他们一个机会？

　　恰巧此时，人族的伏羲与女娲也一同到来。

　　为何今日来此？

　　原来在文天离开的这些年里，伏羲与女娲已有一子一女。

　　长子名为少典，长女名叫雒妃。

　　少典三岁，雒妃尚不满一岁。

　　今日，正是他们夫妇带子女来拜见祖母华胥氏的日子。

　　文天刚到崆峒山，还未进门，就听见院中孩童嬉戏之声。

　　伏羲与女娲皆为太乙金仙，所生子女自出生便带有仙人修为。

　　少典与雒妃虽年幼，但身上的法力已与刚成仙的烈山相当。

　　文天回到农神小院后，伏羲与女娲便带着两个孩子前来拜见。

　　这是他们应尽之礼。

　　伏羲虽为人皇，女娲亦为后尊，

　　但文天乃人族圣师，地位与四位人祖齐平。

　　当年文天已为人族奔走操劳时，他们尚未降生。

　　如今携子女登门，自然要来请安问礼。

　　“拜见圣师！”

　　“听玄都师兄所言，圣师这些年与多宝师兄同行，为我族地皇之事操劳。”

　　“不知下一位人皇何时才能现身？”

　　伏羲开口，语中难掩急切。

　　他身为伏羲，人皇之位已近圆满，此事关乎大道机缘，焉能不急？

　　见他如此，文天也不再避讳。

　　“下一任人皇，我与三位人祖早已见过，他也已渡过仙劫。”

　　“大概还需十余年，你便可见到他。”

　　“你已等过三千年，何惧这十载光阴？”

　　天命自有定数，人皇相见亦有其时。

　　此时带伏羲去见烈山，于事无补，反添不便。

　　因烈山尚未正式接手人族事务，见面亦无从谈起，徒惹烦扰。

　　等到烈山完成修炼，正式出关之后，若能在姜姓部落中办成几件大事，那么他便能得到人道气运的认可。届时，作为天皇的伏羲自然也会察觉到烈山的存在。

　　“圣师训诫得极是，是我太过急躁了！”

　　伏羲被文天当着妻儿的面温和地提醒了一番，顿时羞得面红耳赤。

　　所幸伏羲身为三千年人皇，早已历练得处变不惊，很快便恢复了平静。

　　“圣师请看看我这一双儿女。”

　　少典与雒妃年纪虽小，却已颇为懂事。

　　与年少时调皮捣蛋的伏羲和烈山相比，不知乖巧了多少。

　　若要说伏羲与烈山童年有多顽劣，只说一件事便知：

　　他们是人族之中，仅有的两个曾经骑过黑皇的人。

　　无论在洪荒还是后世，骑狗的孩子确实寥寥无几。

　　见父亲正向文天介绍自己兄妹二人，

　　三岁的少典便牵着一岁的雒妃上前，向文天叩首行礼。

　　修道之人行的是拱手、作揖之礼；人族则行稽首、叩拜之礼；

　　少典与雒妃在文天面前，自然行的是人族晚辈之礼。

　　“少典（雒妃）拜见人族圣师！”

　　随着两声清脆的童音响起，是接连三声叩首之声。

　　“咚~咚~咚~”

　　兄妹二人虽未曾见过文天，却早从父母口中、祖母华胥氏那里听闻过无数次关于文天的事迹。

　　毕竟他们一家能有如今的安稳生活，全赖文天当年在钟尖的种种安排。

　　更何况，他们此刻所处之地，正是文天的道场。

　　而文天此时也在回想前世中关于少典与雒妃的记忆。

　　少典与雒妃乃伏羲与女娲的长子与长女。

　　但人教只关注伏羲身上的帝师功德，对其身边之人毫不在意。

　　因此，在伏羲功德圆满离开人族之后，他的一双儿女便被留在了人族之中。

　　因无人教导，他们未能如父母一般得道飞升。

　　最终少典在人族老去，雒妃则香消玉殒于洛水之中。

　　结局实在令人唏嘘。

　　当然，这仅是文天前世的记忆。

　　此刻，文天也开始细细打量这对年幼的兄妹。

　　少典生得温润俊朗，气质不凡；雒妃则聪慧可爱，天真烂漫。

　　真真是一对璧人，不愧为伏羲与女娲的骨血。

　　文天略一掐指推算，便知如今的玄都，与前世并无二致。

　　他对伏羲之事尚可挂怀，对其他人事却漠不关心。

　　也不知是受了太上老子圣念的影响，还是本性使然。

　　倘若文天放任不管，只怕这兄妹二人会重蹈前世覆辙，难以善终。