洪荒：我以五谷，证道人族圣位 第119节

　　【水注】，在品茶时，用作注汤的器具。

　　第二类名为“理茶器”，即处理茶叶的器具，共四件，分别是：

　　【茶针】，用于疏通壶嘴，避免茶渣堵塞；

　　【茶刀】，用于切割紧压的茶砖或茶饼；

　　【茶夹】，用于夹取茶渣，也可在洗杯时夹持茶杯；

　　【茶桨】，用于撇去茶汤表面的泡沫。第一泡茶时，汤面常有浮沫，吹之不洁，弃之可惜，使用茶桨轻轻拨去，尽显风雅。

　　第三类名为“置茶器”，即放置茶叶的器具，共有七件，分别是：

　　【茶瓮】，用以大量储存茶叶，瓮之上层放茶，下层放石灰等干燥剂，可使茶叶经久不坏；

　　【茶罐】，用于储存少量茶叶；

　　【茶则】，从茶罐取茶之用，可衡量茶叶用量，确保适量投茶；

　　【茶荷】，用来观赏茶叶的色泽、外形与香气，亦可量取茶叶；

　　【茶匙】，用于将茶叶从茶盒中拨入茶壶；

　　【茶滤】，置于公道杯口，防止倒茶时洒落，避免影响品茶兴致；

　　【茶漏】，放置于壶口之上，引导茶叶入壶，防止掉落。

　　第四类名为“品茗器”，即饮茶所用器具，共有八件，分别是：

　　【茶海】（又名茶盅或公道杯），用于均匀茶汤浓度，先将茶汤倒入其中，再分至各杯；

　　【闻香杯】，专用于嗅闻茶香，杯身细长，便于聚香；

　　【品茗杯】，即喝茶所用的小杯；

　　【小茶壶】，一种壶形饮茶器具，又称“一杯壶”，以壶代杯，自饮其乐；

　　【盖碗】，一种带盖的茶碗，为常见的品茗器具。

　　“杯托”，又称茶垫，是用来放置茶杯的托盘，实用又雅观，既能防止烫手，也能避免茶水洒出，处处体现着体贴之意；

　　“茶宠”，顾其名，便是饮茶时陪伴左右的小物件，常以陶制，经茶水滋养，日久生润，颇具趣味；

　　“茶几”，是置放茶具的桌案，便于操作，也添几分风雅。

　　第五类为“清洁器具”，用于清洗与处理残茶，共五件，分别为：

　　“茶船”，可盛热水，供暖壶温杯或润壶之用，亦可养壶；

　　“茶盘”，为承载茶壶、茶杯、茶宠或茶点之器，多为浅底；

　　“茶盂”，用以盛放茶渣与废液；

　　“茶巾”，用于拭干茶具外壁或桌面水渍，保持洁净；

　　“茶筒”，用来收纳茶匙、茶则、茶夹、茶漏、茶针等小型茶具。

　　正当文天准备收拾这套“茶道二十八器”时，烈山之上忽起空间波动。

　　随即，一名身穿黄袍的童子现出身形，正是通天教主座前仆童——水火童子。

　　水火一现，整座烈山便响起了通天圣人的神念之音：

　　“很好，文天你能开创茶道，吾心甚悦，这二十八件茶具就暂放吾处吧！”

　　真真是，刚得宝物，转眼“贼”就上门了。

　　既是圣人亲自开口，文天自无拒绝之理。

　　说到底，这二十八件器具也不过是后天之物。

　　若非其中蕴含一丝功德之力，怕是连先天之灵都不会多看一眼。

　　通天教主之所以来取，并非因器物本身珍贵，而是因其新颖独特，能在圣人之间添一份光彩。

　　圣人重脸面，面即气运，气运即福源。

　　此理多宝道人懂得，文天自然也懂。

　　于是他毫无迟疑，将五类茶具逐一整理妥当，交予水火。

　　“对了，你也给水火一些茶叶！”

　　好在通天不知他身怀【悟道古茶树】，否则怕是连树都要被搬走。

　　文天独自在外时，有【盘古殿】遮掩天机，圣人无法窥探他所得之物。

　　但如今他与多宝等人同聚烈山，圣人们便可借多宝等人的气息，感知文天的动向。

　　待他也将“大红袍”奉上一份后，水火这才满意离去。

　　圣念一散，多宝等人也恢复了清醒。

　　他们未曾料到，通天圣人竟会亲自派人前来取茶具与茶叶。

　　由此可见，文天在通天心中的地位之重。

　　若用一语形容，便是“圣心所系”。

　　既得圣人赐福，文天此时也不便让三祖空手而归。

　　文天取出自己先前随意炼制的八套茶具，分发给众人。

　　燧人氏、有巢氏、缁衣氏、多宝道人、火灵圣母、烈山、少典与雒妃各得一套，皆大欢喜。

　　多宝道人心中略有懊恼。

　　他后悔当初为何出言阻止文天炼宝，若让其多炼几套便好了。

　　这些茶具虽是后天灵宝，以他的手段也能炼出，且品质更优。

　　但文天如今已是“茶道之祖”，由他亲手打造的茶具自带一份“茶道气运”。

　　后人称之为“茶韵”、“道韵”。

　　对饮茶者而言，出自文天之手的茶具更具意义。

　　好在多宝一脉已得了三套，多宝心中也平衡了些。

　　创茶道、炼茶具，不过是文天闲暇之时的随手之举。

　　有了茶具与茶叶，日后拜访仙友也更加便利。

　　相较之下，茶道只是小事，真正的大事是推动人族货币的流通！

　　待人族三祖与水火童子等人离去后，烈山前来找多宝道人与文天议事。

　　“老师、圣师，首山之铜已取回，不知货币该以何种形制铸造？”

　　烈山发问，多宝道人未答，二人目光皆落在文天身上。

　　因先前此事本就是由文天主导。

　　“哈哈，这有何难，你们看这是什么？”

　　文天说着，取出【落宝金钱】，递给烈山。

　　“人族货币需易铸造、便携带、耐磨损、难伪造、易保存。”

　　“烈山，你可参考此物，用首山之铜铸造人族的钱币。”

　　“竟是一件极品先天灵宝！”

　　多宝道人一见此宝，立刻辨认出其来历。

　　他天生对宝物极为敏感，又得先天传承，故能一眼识出。

　　即便知晓这是一件极品先天灵宝，多宝道人也只是略感震惊，并未生出其他念头。

　　他心知文天身上已有两件极品先天灵宝，这般福缘在截教第二、三代弟子中可谓独一份。

　　三代弟子暂且不论，便是二代弟子中，拥有极品先天灵宝者也寥寥无几。

　　通天教主虽不似老子与元始那般吝啬赐宝，但也注重灵宝法则与弟子大道的契合。

　　例如，他赐予长耳定光仙的【牟尼定光珠】，赠与乌云仙的【混元锤】，传给无当圣母的【赶山鞭】，还有赐予金灵圣母的【四象塔】。

　　每一件灵宝皆与主人的修行之路契合无间。

第 142章 十一道机缘

　　正因如此，截教众弟子要想寻得一件与自身大道相合的先天灵宝，并非易事。

　　唯独多宝道人福泽深厚，他所得的先天灵宝，几乎皆与自身之道相辅相成。

　　所以他自得了【多宝塔】、【聚宝盆】与【吐宝金蟾】之后，便对其他灵宝不再动心。

　　当然，若遇先天至宝或关乎气运之物，自然另当别论。

　　烈山手持【落宝金钱】细细端详一番，发现此宝外形竟极适合作为人族流通的货币。

　　此宝外圆内方，恰好应了“天圆地方”之理！

　　“哈哈哈，我就知此事难不倒圣师，吾这便回去部落铸造钱币！”

　　烈山来得匆匆，离去亦是急切。

　　他甚至未及饮下半盏多宝道人为他烹煮的香茗。

　　听闻文天手中有株【大红袍】茶树，多宝道人心中一动，自然向文天讨要了不少茶叶。

　　所幸茶树每年新生嫩叶，否则单凭这一株，恐怕难以满足众多嗜茶之人。

　　好在懂得茶道玄机者尚属少数，否则文天手上的茶叶，还真是难以分配。

　　此时，文天也在思索，是否值得耗费一些三道功德，借【落宝金钱】之力推演洪荒中其余茶树所在。

　　想必那些茶树如今多半尚属下品先天灵根，未来却难预料。

　　随着越来越多的太乙金仙前去汲取灵根中的木之本源，以凝聚自身五行木气，

　　恐怕这些灵根将渐渐退化为后天之物。

　　若待那时才觉察，便已晚矣。

　　当下的洪荒，人仙、地仙、天仙稀少，大罗金仙、混元金仙亦不多见。