洪荒：我以五谷，证道人族圣位 第122节

　　如同人生旅途边上的花草，仅供片刻停留，仅作点缀而已。

　　未曾想到的是，他自以为无心之举，竟令截教弟子的修行效率大为提升。

　　寻常仙神需静坐良久方可进入悟道状态，而截教弟子只需饮下一口灵茶，便能进入顿悟之境。两者相较，高下立判。

　　更出乎他意料的是，菡芝仙并未将灵茶据为己有。

　　她虽负责照料这些茶树，但每年采下的茶叶，除了一份亲自奉予通天教主外，其余皆交由大师兄赵公明分发。

　　赵公明不负“大师兄”之名，处理此事公正无私，人人皆服。

　　从上座的无当圣母（因多宝道人前往人族，故由二师姐无当圣母主持教中事务），至普通的仙人，皆能定时定量地从赵公明手中领取灵茶。

　　人人皆为赵公明的宽厚与公正所折服。

　　若换作旁人坐于其位，未必能如他这般将万仙一视同仁。

　　也因此，赵公明的大师兄之位，坐得稳如泰山。

　　这真应了那句话：

　　“翠竹黄须白笋芽，拂尘道履白莲花。红花白藕青莲叶，截教万仙是一家！”

　　且不说金鳌岛上，菡芝仙得到茶树之后将如何布局修行之道，单说文天此时正乘金云，自天外归来。

　　原本，他应与奎牛一同返回，但通天教主得了灵茶后心绪难平，哪还坐得住？

　　他当下便骑着奎牛，带着水火二童子出门访友去了——实则也有几分显扬之意。

　　通天教主所交之人，除了几位圣人，便是镇元大仙、混鲲祖师、灵木老祖等辈。

　　却说文天御云前行，本是直奔洪荒大地，谁知在东海之上忽遇一阵怪风袭来。

　　那风来得蹊跷，竟将太乙金仙修为的文天吹得神志恍惚，迷失方向。

　　待得风停，文天清醒，再以《山海经》一观，方知自己早已脱离洪荒大陆，到了东海极东之地。

　　洪荒四海历来资源匮乏，远不及中土丰盈。

　　“巫妖量劫”前，天地灵气皆由不周山自混沌中引入，中土五方吸纳最多，东海所得寥寥。

　　及至量劫后，天柱崩塌，灵气须经三十三重天界下落，而今尽归昊天、瑶池所控。

　　四海之中，唯余几处福地仙山尚能得些灵气，其余之处再难孕育高真。

　　这也正是四海之后鲜有大能现世的缘由。

　　四海相较，东海还算底蕴犹存。

　　天地初开之时，大道降下的功德与灵气多自东海上空降下。

　　虽未得其全，亦曾沾其流。

　　大道之恩，虽少亦胜天道之赐。

　　故此，东海尚存几分灵气。

　　这也是为何通天教主择金鳌岛为道场。

　　东海之中，除金鳌岛外，尚有一处旧日圣地——“紫府洲”。

　　此地曾为“仙帝”东王公所居，乃天下散仙汇聚之所。

　　“帝皇正劫”时，紫府洲门庭若市，声势赫赫。

　　然天劫降临时，生死不由己。

　　东王公虽得圣人亲封“仙首”之名，亦难逃劫数。

　　圣人之下，皆为蝼蚁；未入混元，终有劫临！

　　量劫起时，东王公败于妖帝帝俊之手，紫府仙庭不敌妖族妖庭。

　　昔日盛景，转瞬成空。

　　地皇正劫过后，紫府洲被妖族洗劫一空，东海再无散仙踪影。

　　如今，文天发现自己身处极东归墟之地，四下荒芜，顿觉心惊。

　　“糟了，我如今不过太乙金仙境界，想从这归墟之地重返洪荒，不知要耗费多少光阴！”

　　“恐怕等我回去之时，伏羲早已将皇位传给了烈山！”

　　既然已至此地，便只能随遇而安。事已至此，也只能接受。

　　说来也真是“鼓有两面，桌有四方”。

　　若文天身上没有【盘古殿】遮掩天机，此时的通天教主定能察觉他的异动，也许便会出手相助。

　　正因他身怀【盘古殿】，通天教主才无从察觉他被异风吹离洪荒，误入归墟。

　　“看来得抽空修行几门道法神通才行。”

　　吃了亏之后，文天才意识到自身的短板。

　　原本以为只要修为不低，又拥有先天灵宝，便足以自保。

　　至于那些天罡地煞神通，学来只会浪费精力与时间。

　　可如今他终于明白，自己先前的想法错了。

　　道法神通必须得学，等他忙完地皇之事，定要专心钻研一番。

　　文天虽急于赶路，却仍在惦记着烈山的事。

　　“唉，不知烈山能否抓住这次机会，借着铸币造钱之事积累天道功德，赢得人道气运的承认。”

　　“若我现在掌握咫尺天涯神通就好了。”

　　正当他在金云之上低声自语，说出“咫尺天涯”四字时，

　　他泥丸宫中的【盘古殿】忽然微微震动，随即一道玄光落在他的元神之上。

　　“这是……？”

　　先天灵宝绝不会无故异动。文天曾经历过【崆峒印】的变故，立刻有所领悟：

　　这附近必有与【盘古殿】、或者与巫族、盘古血脉有关的机缘现世。

　　“莫非是天机牵引所致？”

　　文天虽心存疑虑，脚步却未停歇，立刻催动金云，朝那玄机之地疾驰而去。

　　归墟之中无天无地，万物混沌模糊。

　　幸亏他曾经去过混沌中的娲皇宫，对这种环境尚有经验。

　　在这片死寂之地，他不敢有丝毫懈怠，立即将从未轻易动用的【盘古殿】悬浮头顶，右手则握着【崆峒印】，随时戒备。

　　也不知行走了多久，那份机缘终于显现。

　　只见一柄三尺三寸长的长尺，突兀地出现在他面前。

　　这尺子未曾散发任何光芒，只是静静地悬于空中，周围的黑雾仿佛畏惧它一般，退避三丈之外。

　　这片空地，竟因此而显露。

　　“竟因这柄长尺引动巫族【盘古殿】？难道此物便是传说中的【鸿蒙量天尺】？”

　　想到此处，文天不敢迟疑，一边上前靠近，一边催动自身三道功德之力。

　　文天如此小心并非多余。面对可能是一件开天功德至宝的灵宝，任何人都会格外谨慎。

　　当年帝俊陨落后，【混沌钟】迟迟无人能得，除了天道意志的干预，还有一个原因就是诸圣在行动上稍显轻率。

　　面对开天至宝时，未能第一时间用自身功德与气运将其收服。

第146 章 谁知竟是天赐机缘

　　吃一回亏，长一回见识。有了【混沌钟】失落的教训，文天这次做足了准备，怎么都不为过。

　　事情也正如他预料的一样。当他以三道功德缠绕双手，躬身将那枚宝尺捧起时，这三尺有余的尺状灵宝并未抗拒。

　　真正将它稳稳握在掌心后，文天心里才算是落了地。

　　直到此刻，他才察觉，自己早已汗流浃背，掌心更是湿滑一片。

　　附注：关于归墟之地的描述：

　　“渤海以东不知几亿万里，有一深壑，乃是无底之谷，其下无尽，名为归墟。八方四海之水，银河之流，皆汇于此，却无增无减。”——《列子》

　　附注：神通与旁门之分：

　　道祖鸿钧曾在紫霄宫中讲道，传下三十六天罡、七十二地煞，此为玄门正宗一百零八道神通。

　　“封神量劫”期间，西方二圣开辟八百旁门，自此脱离玄门，创立佛教。佛教所传八百神通，被称作“左道”。

　　不错，此刻文天手中的宝尺正是【鸿蒙量天尺】！

　　前文提到，天地初开之后，洪荒世界生出五种灵气：

　　“开天清气”、“开天浊气”、“鸿蒙紫气”、“天地玄黄气”以及“浩然正气”。

　　此五气皆为大道所赐，唯有在新世界诞生之时，方能现世。

　　清气与浊气被大道赐予盘古直系血脉——洪荒之中盘古正统，即三清与祖巫，用以化形根基。

　　“天地玄黄气”融合了一丝开天功德，化作一件开天功德至宝——【天地玄黄玲珑宝塔】，也被大道赐予三清。

　　“鸿蒙紫气”亦与开天功德结合，凝成另一件开天功德至宝——【鸿蒙量天尺】。

　　唯“浩然正气”因未能得足开天功德，最终只化成一件极品先天灵宝——【诸天庆云】。

　　不过，无论是【天地玄黄玲珑宝塔】、【鸿蒙量天尺】，还是【开天神斧】所化的三件灵宝，皆具备四十九层先天禁制。

　　其中，【混沌钟】、【盘古幡】、【太极图】被称为“开天至宝”；

　　而【天地玄黄玲珑宝塔】与【鸿蒙量天尺】则被称为“开天功德至宝”。

　　但凡拥有四十九层禁制的先天灵宝，皆可被称作“先天至宝”。

　　这件【鸿蒙量天尺】本应归祖巫所有，然而巫族并无元神，且在天地开辟之初尚未觉醒灵智，因此此宝为避天道搜寻，便潜藏至归墟之地，静静等候巫族后人现身。

　　文天如今虽身负微弱的巫族血脉，但因修炼了“九转玄功”，并拥有元神，这才引动了【量天尺】与【盘古殿】之间的玄机，使其感知到巫族的气息，从而现身归墟。

　　“好！好！好！”