洪荒：我以五谷，证道人族圣位 第124节

　　有此因缘牵系，将来便无人能使雒妃落难于洛水之中。

　　在品过灵茶、感悟其中道韵后，伏羲与女娲并未推辞。

　　彼时尚未功德圆满的他们，又怎能参透文天话中玄机？

　　茶毕，话题渐渐转至人族，尤其落在烈山身上。

　　只听伏羲开口言道：

　　“三位人祖、圣师！吾观烈山所治之部落，民生富足、气象繁荣，远超其余人族部落！”

　　“吾有意将人皇之位传予烈山，望其能担起兴盛人族之重任。”

　　“不知诸位意下如何？”

　　文天尚未作答，那正端茶侍坐的烈山却已惊慌失措。

　　他虽拜入截教，成为多宝道人门下弟子，却从未想过自己有朝一日竟可为人皇。

　　此事，多宝道人与圣师文天皆未曾向他提及。

　　烈山随即谦逊答道：

　　“人皇谬赞了。烈山部落之昌盛，并非一人之功，吾不敢独揽其誉。”

　　烈山虽辞让谦恭，但其功绩明摆眼前。

　　无论是人皇伏羲，还是燧人氏三位人祖，皆心知肚明。

　　正所谓：“才高者居上，能堪者任之，平庸者退让，无能者则黜。”

　　伏羲虽非庸主，但当下的烈山确实在治理人族上更胜一筹。

　　然而人皇禅让这等大事，并非几人在此地私议便可定夺，伏羲还需返回陈地，与人族皇庭中的诸多官员共商此事。既然人皇伏羲、三位人祖以及人族圣师均已认可，其余众人想必也不会提出异议。

第 148章 太清道德天尊——太上老子

　　在人族之中，只要手持铜钱之人，皆知此乃“烈山”之功。

　　寻常百姓对烈山接任共主之位，自然也无反对之声。

　　日升月沉，光阴流转，转瞬已是百年光阴逝去。

　　在这百年间，人族上层早已得知人皇伏羲即将禅让皇位予烈山。

　　于是，各大部落的首领及人族九地的重要官员纷纷聚集于人族皇庭“陈地”，亲身见证这一历史性时刻。

　　当初伏羲从姜水烈山返回洛水陈地之后，便立刻将禅位之意告知了师兄玄都大法师，以及他与女娲的生母“华胥氏”。

　　玄都大法师在人族已居留三千余年，亲眼看着这位名义上的师弟，从呱呱坠地，到成长壮大，由稚龄孩童成为一族之皇。

　　如今伏羲将成至圣，玄都亦难掩激动之情。

　　在他看来，人族兴盛、人教昌隆、自身道果圆满，三者齐聚，正是“三喜临门”。

　　华胥氏心中也满是欣慰。自己的一双儿女不仅事业有成，更步入仙道，如今样样皆如她所愿。

　　伏羲能知进退、明大义，主动让位，也展现出他顾全大局的胸襟。

　　只是华胥氏尚不知，待伏羲完成禅让之后，便会觉醒前世记忆，恢复“羲皇”真身。

　　而她的儿媳女娲，也将重新与“娲皇宫”中的圣人建立联系。

　　届时，她与这一双儿女的母子情缘，便告终结。

　　“儿大不由娘，女大不由爹！”

　　所幸母子亲情虽断，她的孙儿孙女——少典与雒妃，仍能常伴左右，聊慰亲情。

　　“三才者，天地人；三光者，日月星。”

　　人皇禅让，非是一言可决之事。

　　须得上祭苍天、下拜地祇、中告诸圣，还要邀请洪荒之中诸位大神通者、大气运者共同见证。此等禅让之礼，为洪荒前所未有。

　　昔日如凶兽一族的兽皇、龙凤麒麟三族的族祖、巫族的祖巫、妖族的妖皇……皆未有将权柄交予他人之先例。

　　而今人族此举，实为开辟新路。

　　这一日，洛水之畔，陈都之侧。

　　一座高台巍然矗立于陈地南方辽阔平原之上，此乃伏羲为此次人族共主禅让大典，亲自炼制而成的“人皇祭台”。

　　这般耗费甚巨的工程，伏羲自然不会假手凡人。

　　他曾师承人教多年，炼制一件如此规模的后天灵宝，对他而言并非难事。

　　眼前这座【人皇祭台】高有三丈三尺（约合十一米，相当于三四层楼高），形制方正，轮廓分明。

　　整座台体呈现出古朴气息，四周未有繁复雕饰，然而整体弥漫出一股庄重宏伟之感，令人望而生畏。

　　祭台之上设有三列石像，皆由人皇伏羲亲手雕琢，神态逼真，活灵活现。

　　最前列立有三位神祇：人族之母女娲娘娘、人教之主太上老子、掌管幽冥轮回的后土娘娘。

　　此三人正好对应“天、地、人三圣”，因此位列最前。

　　第二列共四位雕像，分别为燧人氏、有巢氏、缁衣氏与文祖仓颉。

　　第三列仅有一人，乃是人族圣师文天。

　　幸好这“人皇祭台”是伏羲私下炼制，并未告知文天。

　　否则，以他谦逊性情，断然不会同意伏羲将自己的雕像列于其中。

　　但此事，伏羲怎会与他商议？

　　且此【人皇祭台】唯有历代人皇可登，旁人无此资格。

　　故而文天至今仍不知晓，自己的雕像竟也立于台上。

　　此时，祭台四周围满了来自各方部落的首领。

　　他们接到伏羲的传信后，纷纷赶来，未曾延误。

　　对他们而言，人族共主之位的禅让乃是一件极其重要的大事。

　　身为各族族长，谁愿错过如此盛事？

　　与当初伏羲登临共主之位时相比，今日到场者人数翻了几番，正说明人族已然日益繁盛。

　　良辰一至，伏羲与烈山便一同步上祭台最高层。

　　在台下站立者，皆为人族重臣及玄门弟子，其中有：

　　燧人氏、有巢氏、缁衣氏、仓颉、文天、华胥氏、人族女娲、雒妃、少典、妊姒……

　　玄都大法师、多宝道人、金灵圣母、火灵圣母、黑皇……

　　当下最激动之人，莫过于玄都da法师与多宝道人。

　　玄都心知，从今日起，他与人教在人族的使命便可告一段落。

　　他本人亦可重返首阳山潜修，并获得一份助人成皇的功德。

　　待文天下一次再见他时，他已是一位准圣强者。

　　多宝道人心潮澎湃，则是因为自己的弟子即将登临人族共主之位，成为人族第二位人皇——“地皇”。

　　他只需再守人族三千三百年，便能完成帝师职责，亦可获得斩尸之功。

　　伏羲与烈山此刻并未顾及玄都与多宝的心绪。

　　只见祭台之巅，伏羲已点燃三炷香火。

　　三炷清香，寓意“一生二，二生三，三生万物”。

　　也代表人族对天的敬意、对地的感恩，以及对历代先贤的缅怀！

　　伏羲将三炷长香缓缓插入香炉，香烟袅袅升起，顷刻之间，洪荒各地的大能纷纷感应到一股天命之力波动，知晓人皇即将禅位，皆起身朝着东海方向眺望。

　　人皇虽不以修为著称，但其地位尊崇，位居三才之一。圣人虽神通广大，却也无法凌驾于其上，因此这是一场举世瞩目的大事。

　　如此典礼，自然引动诸天关注。

　　圣人虽不必亲临，然太上老子曾为人皇伏羲之师，礼当出席。

　　既见老子到场，元始天尊与通天教主自然不会缺席。

　　女娲娘娘亦不例外，她不仅为人族之母，亦是伏羲之妹。而今伏羲即将恢复记忆，她更不会错过。

　　诸圣之中，后土娘娘因执掌轮回，无法离开幽冥之地，故未能现身。

　　至于“三皇五帝”之事，与西方教无涉，接引与准提也就未至东海。

　　然而文天早已暗中布局，命黑皇提前向菡芝仙、三霄、赵公明等人传信。

　　这场禅让之礼，外人或许不明其意，文天却知其中玄机——不仅伏羲与玄都将获大功德，前来观礼之人亦能沾得一丝天道福泽。

　　于修道者而言，这是天道功德；

　　于凡人而言，这是祛病延年，一生康健之福。

　　伏羲插香之后，青烟升腾之间，玄门四位圣人已现身陈地上空。

　　刹那间，祥云缭绕，瑞气氤氲。

　　一道身影自南方缓缓而来，白发老者身着白袍，骑着青牛，口唱道歇：

　　“混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。太极两仪生四象，如今还在掌中存。”

　　“鸿蒙剖破玄黄景，又在人间治五行。度得轩辕升白昼，函关施法道常明。”

　　此人正是人教教主、太清道德天尊——太上老子！

第149 章 人族圣母——女娲娘娘

　　老子现身之后，又一道身影自东海而来，青年道人骑奎牛而至，亦唱道歇：

　　“辟地开天道理明，谈经论法碧游京，五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生。”

　　“顶上金光分五彩，足下红莲逐万程。八卦仙衣飞紫气，三锋宝剑号青萍。”

　　此人正是截教教主、上清灵宝天尊——通天圣人！