洪荒：我以五谷，证道人族圣位 第62节

　　如今，人族已掌握农耕、畜牧与捕鱼之术，不再为温饱所困，更可积累余粮以备不时之需。

　　从最初的零散小部落，逐步发展为紧密的部落联盟，整体抗灾能力显著增强。

　　一旦某一部族遭遇天灾，其他部族皆能迅速支援，共度难关。

　　新的伦理、姓氏与婚嫁制度推广开来，人族繁衍速度大幅提升。

　　如今，不仅陈地繁华兴盛，苍、炎、颢、玄、变、阳、朱、幽这八处次级属地也日渐繁荣。

　　伏羲与女娲成婚后，人族联盟在他们二人带领下不断壮大。

　　尤其是人口数量持续增长，带来了前所未有的改变。

　　这份改变，直接反映在文天元神中的“崆峒印”上——人族气运随人口增多而迅速攀升。

　　而文天自身的修为，也随着气运的积累而不断提升。

　　在洪荒之中，修行者提升境界，通常只有几条路径：

　　第一条，是依靠自身苦修。

　　闭关静坐、参悟大道，是许多修士的修行方式。

　　如今，玄门东西两部的四教弟子大多选择此道。

　　就连早已成名的大能，如镇元子、冥河道人、鲲鹏道人等，也在各自道场中潜心悟道。

　　但这条路极难行进，不仅考验道心，还依赖根基与天赋。

　　有些人闭关一年，所得远胜他人十年苦修。由此可见，天赋与根基的重要性。

　　第二条路，则是借助天材地宝提升修为。

　　其中最负盛名的，当属洪荒第一先天灵根——“东方甲木黄中李”。

　　此树三万年方结九果，花开万年，果成万年，再经万年始得成熟。

　　其花形如莲，其果状似珠蕊，花果之上皆刻有“黄中”二字。

　　若仙人得闻花香，便可增长万年修为；若有幸食一枚果实，瞬间便可证得大罗金仙境。

　　例如那太上老子所炼制的“九转金丹”，便是一种传说中的奇物。

　　服下一枚，便可立刻成就大罗金仙之位，端的是不可思议。

　　这“黄中李”与“九转金丹”一样，皆是能在极短时间内助人跃升修为的至宝。

　　然而，“凡事皆有两面，得失并存”。

　　虽能短期得道飞升，却也暗中耗损了修行者日后的成长空间。

　　正因如此，那些志在求道、心存远志的修行者，往往会对这些神物避而远之。

　　另一种提升之道，则是依靠“功德”与“气运”。

　　虽常将二者并提，实则它们是两种不同的力量。

　　功德，是天地人三道对善行的回馈。

　　唯有广行善事、为洪荒世界做出贡献，方可获得天赐之德。

　　而气运，则更多依靠自身争取。

　　以功德助修，是主动获取的力量；

　　借气运而进，则是潜移默化、自然而成的过程。

　　文天之所以将得来的三份功德封存不用，便是明白其中差别。

　　他选择借助气运之力，来提升悟性，从而加快修行进度。

　　气运越盛，悟道越快，参悟天地法则的能力也随之增强。

　　修为自然水涨船高。

　　这也是为何洪荒诸圣如此看重气运的原因。

　　功德虽贵，却难求；

　　气运虽隐，却可凭自身谋划而得。

　　正因如此，人族即将大兴的局面，才为太上老子、元始天尊、通天教主、女娲娘娘等人所乐见。

　　当然，人族的壮大、陈地的兴盛，以及诸部落纷纷加入伏羲所领导的联盟，

　　这一切，离不开伏羲与女娲的辛勤付出。

　　首先，二人乃是人族之中最为强大的仙人。

　　他们所率领的风衮部落联盟，实力强大，足以抵御妖兽与猛兽侵袭。

　　在弱肉强食的洪荒之中，安全是最基本的需求。

　　若连生命都无法保障，又有谁愿投奔此地？

　　不仅修为高深，二人背后的势力也令人敬畏。

　　正因如此，人族各部才愿听从伏羲号令。

　　其次，风衮部落联盟能传授生存之道。

　　诸如开垦田地、畜牧养殖、织网捕鱼等技能，皆是关乎部族生死存亡的关键技艺。

　　掌握这些能力之后，人族便摆脱了饥饱无定的日子。

　　正因如此，各小部落才愿尊伏羲为人族共主。

　　伏羲来到陈地十年后，人族已繁衍出五代子民。

　　随着农业、林业、牧业、渔业的发展，人口不断增长，生活也日益改善。

　　人们不仅有谷物充饥，还能偶尔享用肉食鱼虾。

　　随着物质生活的丰富，人族也开始追求精神上的满足。

　　具备修行资质者，或随伏羲修习人教仙术，或从女娲学得截教真法。

　　缺乏修行之资者，则于白日劳作之后，夜晚围坐火堆，一同歌舞欢唱，沉浸于欢乐之中。

　　伏羲与女娲见人族安居乐业、民风淳朴，内心颇为欣慰。

　　这一天，二人共赴崆峒山。

第71 章 功德圆满？

　　“文天圣师、玄都师兄、金灵师姐！”

　　“如今人族在你我共同努力下，已然踏上正轨。”

　　“不知尚有何事，是我兄妹应当继续为人族去做的？”

　　听闻伏羲发问，玄都与金灵面面相觑，眉头微皱。

　　二人修行之道造诣极深，方能成为人、截二教亲传弟子；

　　然而对于人族发展方向，实则并无太多见解。

　　相较文天，可谓各有长短，各有专长。

　　察觉玄都与金灵无以作答，伏羲与女娲便将目光投向文天。

　　连玄都与金灵亦随之将视线落在其身上。

　　须知玄都肩负辅佐伏羲之责，助其引领人族兴盛。

　　一旦伏羲功业达成，玄都之任亦告完成。

　　然而玄都却不明，伏羲需至何等地步方称圆满，人族须达何种境地方谓兴盛。

　　见四位同门齐齐望来，文天便知，此刻难以避而不言。

　　“伏羲，现下人族老有所养、壮有所用、少有所依，温饱已得。”

　　“但温饱只是生存之基础。”

　　“于生存之上，人族更需精神之寄托与享受。”

　　“圣师，所谓精神生活，具体指何而言？”

　　“对修道者而言，精神生活乃是对大道之感悟，精神追求则是证得混元大罗。”

　　“对常人而言，精神生活是温饱之外的闲适愉悦，精神追求是无扰无忧。”

　　“譬如那篝火边起舞高歌的男女，他们便是在追寻自己的精神寄托。”

　　“你可明白？”

　　听罢此言，伏羲识海中元神顿时一震。

　　其随身所持的上品先天灵宝“龙凤琴”，竟忽而自行飞出。

　　琴弦未触而自鸣，音律未奏而自发。

　　“大道无形、妙音无声！”

　　“哈哈哈，原来如此！圣师所言透彻，伏羲已然领悟！”

　　琴音传入耳中，伏羲顿觉心明眼亮，知晓自己接下来应当如何行事。

　　随即与女娲再度离开崆峒山，踏上新的征程。

　　说来也巧，伏羲本与音律之道有缘。

　　昔年出身，乃盘古开天八十一相之一的“人首龙身”之形，融合一道先天阳气所化。

　　妖族中的女娲，乃是盘古开天八十一相之中“人首蛇身相”融合一道先天阴气所诞生的存在。

　　当女娲化形而出，天地间自有感应，天道赐其“先天造化之道”。

　　而伏羲化形之时，也得天道垂青，授其“先天音乐之道”。

　　故此，女娲执掌极品先天灵宝——【造化鼎】，而伏羲亦有极品先天灵宝——【伏羲琴】。由此可见，伏羲于音律之道，早已登临极境。

　　如今的人族伏羲，得太上老子赐下【龙凤琴】之后，便立刻领悟了自身当行之事。

　　两人返回人族之后，伏羲召集部落联盟中的能工巧匠。