洪荒：我以五谷，证道人族圣位 第79节

　　回想红云老祖与镇元子昔日旧事，文天便决意即刻动身拜访。

　　毕竟人皇伏羲的任务已然完成，随时可将共主之位传给地皇神农。主意既定，文天便起身，前往拜别金灵圣母与玄都二人。

　　二人对文天此举并未多问，因他向来行事缜密，自有考量。既然此刻要前去拜见镇元子，必然有其深意。

　　辞别之后，文天骑着奎牛，向洪荒西方而去。

　　洪荒大世界原由东、南、西、北、中五大洲组成。

　　东方之洲的祖脉为昆仑山，西方之洲的祖脉乃须弥山。至于中央大陆，自不待言，其祖脉便是昔日的不周山。

　　然而，历经多次大劫之后，南方大陆的祖脉已化作不死火山，北方大陆不仅祖脉不在，整片大地也被打得沉沦，化为血海与冥海。而天柱不周山，也在巫妖大战之中被撞断。

　　洪荒世界如今已不再沿用五方大陆的说法，改称东西两方、四大部洲。

　　万寿山五庄观便位于昔日中央大陆与西方大陆的交界之处。

　　一旦越过万寿山，便进入了西牛贺洲的范围。

　　从东海崆峒山到万寿山的距离极为遥远，正因如此，文天才选择借用通天教主的奎牛代步。

　　说起来，通天教主身边的坐骑与童子皆非寻常之辈，皆具灵性。

　　奎牛与水火童子早就察觉到了文天身上的不同寻常。

　　当初伏羲与女娲证得地婚之时，奎牛与水火童子也曾送上薄礼。

　　水火童子赠予人皇伏羲的是一颗葫芦种子。伏羲知文天在灵木之道上造诣非凡，便将这颗种子转赠予他。

　　正是因此，文天才忆起镇元子手中曾拥有红云道人遗留的【红砂葫芦】。

　　当文天一路向西之时，洪荒之中诸多大能也悄然开始布局。

　　首阳山八景宫中的太上老子，连连称赞三弟通天的机缘。

　　那龟灵圣母与仓颉之事，虽当初被通天封锁了天地异象与神念，但他身为圣人，自然尽收眼底。

　　他未曾料到，那本该身陷死劫的龟灵与仓颉，竟能一同跳出命运长河，成就混元金仙之位。

　　大罗金仙已可超脱洪荒时间长河，即便不幸陨落，只要尚存一点真灵，终有一日能重返洪荒。

　　而混元金仙已触及“道”的层面，即便是圣人，也难以轻易对混元金仙出手，更遑论亲手将其抹杀。

　　当年十二祖巫不敬天道、不敬鸿钧，即便鸿钧道人身合天道，也无法亲自出手，只能借妖族之力。

　　封神量劫之时，元始天尊可一怒而杀琼霄、碧霄，却不敢直接对付已达准圣之境的云霄，皆因如此。

　　故而今见截教又添两位混元金仙，太上老子心中感慨万分。

　　他最为得意的弟子玄都大法师，如今也不过才达大罗金仙之巅。

　　相较之下，在培养弟子这一方面，他确实逊色于三弟通天。

　　与太上老子的坦然不同，昆仑山玉虚宫中的元始天尊此刻心中极为不悦。

　　除多宝道人外，他对截教其余弟子向来不屑一顾。

　　然而如今截教之势已不可同日而语：

　　多宝道人、无当圣母、金灵圣母与龟灵圣母四位亲传弟子，皆已成就混元金仙之位。

　　虽多宝、无当、金灵三人尚未积累足够功德斩尸。

　　但龟灵圣母竟在无声无息间斩去了善恶两尸。

　　这让元始天尊心中难掩怒意。

　　须知在证得圣位之前，他自己也仅斩去一道恶尸罢了。

　　这番话听起来，难道不是说那些被他瞧不起的湿生卵化之辈、被毛戴角之徒，反而比他元始天尊的气运还要深厚？

　　更何况如今截教的弟子还未真正介入人族“三皇五帝”的体系之中。要知道，截教可是坐拥五位帝师！

　　那岂非意味着，将来截教还有可能出现几位混元金仙？

　　想到此处，元始天尊心中的怒火愈发旺盛，只觉得他那十二位亲传弟子未能为他争得颜面。

　　“哼，大兄也太过随意，人皇伏羲之事本就是人教自家的事务。”

　　“为何要让三弟的截教掺和进来？”

第91 章 对抗妖族的混沌钟

　　“如今倒好，玄都尚未获得功德，反倒截教弟子频频立功。”

　　待怒气稍平，元始天尊便下定决心。

　　“日后阐教负责教导的三皇中的人皇，以及五帝中的首帝，绝不容许截教插手，更不可让他们分走半点功德！”

　　此时，文天正赶往万寿山。

　　从崆峒山出发，前往万寿山，途经一座山，名为不周山。

　　严格来说，应称为“小不周山”。

　　昔日不周山高达九万丈，万灵登天皆需借助此山。

　　然而巫妖大战尾声，共工祖巫怒撞不周山，将其拦腰撞断。

　　自此，天地失衡，天倾西北，地陷东南。

　　连原本居于九天之巅的紫微星也因此偏移，落至北方星空，成为北极中天之主星。

　　不周山上半截被元始天尊取走。

　　他动用上品先天灵宝【阴阳炉】，将那半截残山炼化成一件极品后天灵宝，名曰【番天印】。此物如今已赐予门下亲传大弟子——广成子。

　　故而如今的不周山，只剩下了下半截。

　　文天骑着奎牛来到此地，心中感慨万分。

　　洪荒失去了天柱，就如同凡人失去了脊梁骨。

　　往后洪荒世界的演化发展，恐怕会更加艰难。

　　“奎牛师叔，我曾听闻这不周山，乃是由盘古大神的脊梁所化。”

　　“你我今日既已路过这半截山体，也当表达对盘古大神的敬意，不妨前去瞻仰一番。”

　　奎牛听罢，脸上露出一丝惊讶。

　　天地初开之时，谁不知盘古大神开天辟地？谁不知道周山是盘古脊梁所化？

　　可千百年来，从未有人行此念头，在路经此地时去瞻仰悼念盘古。

　　巫族也好，妖族也罢，皆是奔着寻找机缘、探求灵宝灵根而来。

　　当年盘古三清，也曾多次造访不周山，皆为求宝寻缘。

　　三清首次同登不周山时，便共同寻得先天至宝——【二十四品造化青莲】。

　　此宝受天道意志影响，最终一分为三，化作三件极品先天灵宝：

　　【盘龙扁担】、【三宝玉如意】与【青萍剑】。

　　三清第二次踏上不周山，又各自从【先天一气葫芦藤】上摘下一个葫芦。

　　这株葫芦藤孕育出的葫芦，也可炼化为顶级先天灵宝。

　　三清第三次登上不周山，每人又各得一枚道符，正是：

　　【太清道符】、【玉清道符】、【上清道符】。

　　三枚道符之上，记载的是盘古大神所掌握的雷道神通。

　　太上老子从【太清道符】中领悟出太清神雷；

　　元始天尊从【玉清道符】中参透玉清神雷；

　　通天教主从【上清道符】中修得上清神雷。

　　因此，无数生灵都希望能从不周山上获取机缘，却少有人真心感念盘古。

　　奎牛心中对此略有看法，但他从不敢宣之于口。

　　就如巫族，表面上尊崇盘古父神，常常挂在嘴边。

　　但实际上，那根撑天之柱不周山，却是他们自己撞塌的。

　　也正因如此，在六道轮回中转世的后土娘娘早已不再自称祖巫。

　　经历过一个量劫、十个元会的巫妖大战之后，奎牛对这些先天神灵的性情早已看透。

　　他现在过一天算一天，逍遥自在，若能顺便得到些造化，那便是意外之喜。

　　“圣师，这不周山我来过数次，这次老牛就不上去了，我在这山脚等你。”

　　奎牛不愿登顶，文天自然也不会勉强。

　　如今的不周山早已不是昔日九万丈高耸入云的模样，只剩下不到四万丈。

　　没了盘古威压，天地间一片空旷，文天很快便登至山巅。

　　站于山顶，心绪万千。不论他人来此为何，他自己既得洪荒造化，自然该对盘古表达敬意。

　　“山势巍峨，横贯星河。上接苍穹，下掩尘波。”

　　“盘古开天，目视四方；羲和扶日，侧身惊叹。”

　　“光华流转，覆盖八荒；影映四海，气象万千。”

　　“心胸之间，白昼如掩；混沌初开，似判未判。”

　　“忽而翻腾旋转，云霞尽散，雾霭澄清。”

　　文天吟罢，向着九重天拜了三拜。无论盘古是否认他这个后辈，盘古值得所有生灵敬重。

　　这是出于感恩，与血脉亲疏无关。

　　就在文天起身，准备下山之时。

　　一道宫阙状的小灵宝从天边疾驰而来。

　　和当初的【崆峒印】一样，它未入文天之手，便直接没入其元神之中。

　　这是文天穿越洪荒以来，第一次爆粗口。