洪荒：重生镇元子，执掌地道 第214节

　　“吾之道，重在一个‘序’字。”

　　元始天尊声音恢宏，带着天然的威严。

　　玉清仙光自然流转，在他身后显化出清晰分明的天地经纬、星辰列张、山川定位、万物各安其位的宏大景象。

　　一切井然有序，各司其职，各循其理，共同构成一个稳定、和谐、高效的宇宙模型。

　　“天道运行，有其恒常之理；万物化生，有其既定之序。

　　此理此序，乃大道显化，不可轻侮，不可紊乱。

　　吾玉清一脉，便是要阐述此天理，维护此秩序，使万物各归其位，各正性命。”

　　元始的阐述，充满了对“规则”、“等级”、“界限”的强调，“无序则乱，乱则生劫。

　　故而，当立规矩以定方圆，明尊卑以正伦理，辩善恶以导众生。

　　顺天应理，方得长久；逆序而行，必遭天谴。”

　　他的道，与通天的“截”道几乎针锋相对，更加强调稳定、传承、规矩与正统。

　　在他显化的景象中，那被通天“剑光”撕裂的规则之网。

　　被更加坚固、缜密、闪耀着玉清仙光的“秩序法则”重新编织、加固，甚至将那一线“变数”的光芒也纳入到特定的、受控的轨道之中运行。

　　接引与准提听得全神贯注，尤其是准提，眼中精光闪烁。

　　秩序！这正是他们构建“西方净土”最需要的东西！

　　如何在一片贫瘠、混乱、因果纠缠的西方，建立起一个稳定、清净、层次分明、运转有效的极乐世界？

　　元始天尊对“秩序”的深刻理解和构建理念，简直就是送上门的教科书！

　　他们迅速吸收着元始之道中的精华：

　　如何确立根本规则，如何划分层次体系如何使各部分协调运作，如何维护秩序的权威与稳定……

　　这些理念，与他们基于寂灭、宏愿的净土蓝图结合，顿时让那原本有些空泛的“极乐”构想，变得更具可操作性和系统性！

　　元始的“顺天应理”，在他们这里可以转化为“依愿力因果法则构建净土秩序”。

　　“妙啊！元始道友此道，真乃金玉良言！”准提忍不住赞叹，这次倒是带了几分真心，“秩序乃立教之基，净土之骨。道友所言，令贫道茅塞顿开！”

　　元始微微颔首，对西方二人的“识货”感到一丝满意，但也看出他们急于应用的心思，心中对其“功利”略有微词，但论道之时，不便多言。

　　最后，轮到了老子。

　　老子始终神色淡然，仿佛刚才两位弟弟和西方二人的机锋往来都与他无关。

　　他缓缓睁开一直半阖的眼眸，那双眼中似乎蕴藏着无尽的混沌与平静，开口道：“吾之道，无为，自然。”

　　没有惊人的异象，没有强烈的道韵波动，只有一种润物细无声的平和气息弥漫开来。

　　这气息仿佛能抚平一切躁动，化解一切锋锐，让元始那严谨的秩序景象和通天那残留的锐意都自然而然地和缓下来，融入更广阔的“背景”之中。

　　“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

　　老子声音飘渺，“无为，非不为也，乃不妄为，不强为，顺应自然之势，遵循大道之本。

　　万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

　　他阐述了一种至高境界：不刻意追求，不强行干预，不执着于得失，如同天地生养万物却无言，大道运转乾坤而无心。

　　在这种状态下，心神与大道相合，能更清晰地洞察本质，行事反而能暗合天意，事半功倍。

　　所谓的“淡泊”，是心境的超然，是对外在名相、内在欲望的彻底超越，是“见素抱朴，少私寡欲”的终极体现。

　　老子的道，看似最简单，实则最难。

　　它要求修行者拥有极高的智慧看破幻象，拥有极坚韧的心性克服欲望，拥有极广阔的胸怀容纳一切。

　　这是一种近乎“道”本身状态的行事与心境准则。

　　接引与准提听得如痴如醉，同时又感到一种深深的无力感。

　　老子的境界太高了，这种浑然天成、与道合真的“无为”和发自本心的“淡泊”，对他们来说，几乎是不可能完成的任务。

　　西方贫瘠，急需振兴；众生苦厄，亟待拯救；他们自身也有成圣执念、大兴执念，如何能真正做到“不争”、“不有”、“不恃”、“弗居”？

　　然而，就在这看似矛盾与遥不可及中。

　　接引与准提那善于“变通”与“算计”的头脑，几乎同时冒出了一个离经叛道却又似乎可行的念头——

　　既然本心难以达到那种天然的“无为”与“淡泊”，那么，是否可以用“减法”，用斩去那些阻碍“无为”的东西，来强行达到类似的状态？

　　比如，斩去七情六欲！

　　喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这些强烈的情感波动。

　　正是使人偏离平静、产生执着、引发妄为的根源！

　　贪、嗔、痴、慢、疑等欲望与执着，更是妨碍清净本心的毒瘤！

　　如果借助斩尸之法，或者类似的秘术，将这些“情欲”作为“执念”或“恶尸”斩出、剥离、甚至寂灭掉。

　　那么剩下的，是否就是一个接近“无情无欲”、“清净无为”的“道体”？

　　虽然可能失去了老子所言那种自然而然的“生机”与“灵动”，但却能获得一种绝对理智、绝对冷静、不为外物所动的“伪·无为”状态！

　　这种状态，对于需要冷静算计、坚韧推行宏大计划的西方二圣来说，或许比真正的老子之道，更加“实用”！

第348章 巫祖对三清的态度

　　这个念头让接引准提心神俱震，仿佛打开了一扇危险的、通往未知领域的大门。

　　他们没有将这个想法说出来与老子讨论。

　　因为这明显偏离了老子之道的本意，带着浓厚的“功利”与“机械”色采。

　　甚至可能涉及一些禁忌的炼心、斩情之法。

　　他们只是将这份震撼与灵感深深埋入心底，留待日后细细参详、谨慎尝试。

　　老子似乎察觉到了西方二人心绪的剧烈波动，但也只是淡淡看了一眼，并未点破。

　　道不可轻传，悟者自悟，迷者自迷。

　　至此，三清皆已阐述自身大道核心。这场论道，信息量巨大。

　　三清坦承了寻求斩尸破局之法的目的，了解了西方二圣坚守紫气的立场。

　　并从西方之道中获得了一些不同视角的启发尤其是寂灭、宏愿、梦观对心境修炼的另类诠释。

　　而接引准提，则从通天处感受到了毁灭与新变的可能，从元始处获取了构建秩序的宝贵理念。

　　更从老子处“歪解”出了一个斩情断欲以求“伪无为”的危险灵感。

　　双方都觉不虚此行，但也对彼此的道途与心性有了更深的了解与警惕。

　　论道余韵渐渐平息。八宝功德池畔，金莲光泽似乎都内敛了几分。

　　老子率先起身，对接引准提微微稽首：“多谢二位道友款待，论道获益良多。吾等还需继续游历，便不多叨扰了。”

　　元始与通天也随之起身。

　　接引准提知挽留无意，也起身相送。准提脸上依旧是那副热情笑容：

　　“三位道友道法高深，令贫道与师兄受益匪浅。祝愿三位道友游历顺利，早日觅得破局良方。

　　他日若有闲暇，欢迎再来西方论道。”

　　双方客套几句后，三清便驾起清光，离开灵山，朝着下一个目标——洪荒中央，那顶天立地的不周山方向，疾飞而去。

　　目送三清消失在天际，接引与准提脸上的笑容渐渐收敛，取而代之的是无比的凝重与深思。

　　“三清果然困于斩尸之法。”准提率先开口，语气低沉。

　　“通天更是得了魔祖遗宝，道途偏锋，更具威胁。他们直言目的，是试探，也是自信。”

　　接引缓缓点头，愁苦的面容下是锐利的分析：

　　“老子深不可测，其道近乎本源，然我辈难学。

　　元始之道，于我净土构建有大用。通天之道……危险，但其中的‘破局’意志，或可借鉴。

　　最重要的是……”他看向准提。

　　准提眼中闪过一丝狠色与决然：

　　“老子之道点醒了我们另一条路——若不能自然‘无为’，便强行‘斩’出一个‘清净’！

　　七情六欲，或许可斩！

　　这未必不能成为我等弥补斩尸法门缺陷、甚至另辟蹊径掌控紫气的一条邪路！虽险，但值得深思！”

　　“此事关乎重大，需从长计议，谨慎推演。”接引合十，“眼下，三清前往不周山，巫妖核心之地……

　　洪荒风云，将因他们此行，再添变数。我等，且静观其变，继续完善我西方之道，待时而动。”

　　离开西方灵山那萦绕着寂灭与愿力的独特道韵，三清并未在其他地域过多停留。

　　三道清光并驾齐驱，速度迅疾，径直朝着洪荒中部那巍峨矗立、威压浩荡的不周山飞去。

　　越是靠近，源自开天辟地的厚重盘古威压便愈发清晰，让同为盘古正宗的三清心生肃穆与共鸣。

　　然而，就在三清距离不周山尚有一段距离，刚刚进入其磅礴气场所辐射的区域边缘时。

　　不周山脚下盘古殿内的十二祖巫，几乎同时心生感应。

　　殿内，空间祖巫帝江最先察觉，虚幻的身影微微凝实，锐利的目光仿佛穿透虚空：

　　“三清？他们怎会联袂来此？”

　　脾气火爆的祝融周身火焰升腾：

　　“哼！这帮修元神的，跑来我们巫族圣地作甚？我看直接让他们滚远点，免得看了心烦！”

　　共工也阴着脸，黑水气息翻涌：“不错！非我族类，其心必异。管他什么元神清气，这里是我们浊血巫族的地盘！”

　　“两位兄长稍安勿躁。”祖巫后土缓缓开口，声音温和却带着令人信服的沉稳。

　　“三清毕竟是父神元神所化，与我等同出一源，此乃无法割舍的因果。

　　他们突然到来，必有缘由。

　　如今巫妖对峙，局势微妙，对待他们，需格外谨慎。”