封神证道：劫运天钧 第62节

　　这可能是人族历史上第一次用毛笔蘸墨在纸上书写，不能随便写，总要写些有意义的内容，只是他实在是不知道该写什么合适。

　　姬昌、紫云、小花几人看他提起笔，停在空中，不知道要做什么，但都很默契地没有打扰他。

　　思索再三，乔坤终于还是动笔。他在纸的右上角画了一道横线。

　　书写的效果还不错，制作出来的纸比较吸墨，虽然有些洇开，但还在可接受的范围内。

　　接着他又在横线下面又加了五道横线。六条横线形成“乾”卦的卦象，十分清晰，并没有洇成一团墨迹。

　　乔坤又在卦象下面又写了一个“乾”字。这正是姬昌所推衍的六十四卦的第一卦，“乾”卦。

　　“原来这些能用来写字，好厉害。”小花在旁惊叹。

　　姬昌也忍不住感慨：“如此倒是比刀笔竹简方便许多，若能普及，功德无量。”

　　不理会众人，乔坤又在后面加上了一句话“天行健，君子以自强不息。”此是象辞，非是姬昌推衍，却来自于他的前世，不过只涉及君子，倒也无妨。

　　写完之后乔坤便欲放下笔，这个时候却听到姬昌说：“我说你写，元，亨，利，贞”

　　“元，亨，利，贞”是卦辞，分别代表元始、嘉会、利物、贞固之义。

　　此皆为姬昌所推演出，为了这几个字，姬昌斟酌了很久。

　　每一个字，都意义非凡，不可乱用。

　　当初石矶就曾指责太乙真人在乾元山修建道场，有些僭越，她说“大载乾元，万物资始，乃统天”。

　　后来云中子和昆仑众仙都未将太乙真人从山下救出，便可知这种指责并非是欲加之罪，凭空捏造。

　　现在乔坤见识上升，却觉得太乙真人只怕连太乙二字都担不住，毕竟太乙有太一之意，代表着宇宙万物的本源。

　　写完“元，亨，利，贞”四个字，姬昌依然让乔坤书写下去。

　　此后却是，初九：潜龙，勿用。

　　九二：见龙在田，利见大人。

　　九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。

　　九四：或跃在渊，无咎。

　　九五：飞龙在天，利见大人。

　　上九：亢龙，有悔。

　　用九：见群龙无首，吉。

　　然后又是坤卦。“地势坤，君子以厚德载物。”

　　乔坤自然如数写上，写完之后，天花乱坠，地涌金莲。

　　乔坤还能感应到有一无形无质的事物，浓郁如云似霞般下降而来。

　　乔坤运起望气术，却只能望见金色的云彩，遮天蔽日，不知多少千里。

　　姬昌也抬头望着那事物，似乎也能看见，“这是天降功德。”

　　功德吗？乔坤隐隐约约觉得这功德和纸笔墨无关，只是因为书写了乾卦、坤卦而已，是姬昌将六十四卦完成所以才有功德吗？

　　乔坤这般想着，却见天上金色的云彩，半空中分成不均匀的两三块，一块约有九成大小直奔姬昌而去，融入了姬昌体内。

　　剩下一成也分成两块，大块奔乔坤而来，融入他体内，还有小块则融入纸、笔、墨之中，此外还有一些成丝丝缕缕状分散往各处去了。

　　乔坤依稀看见小花、紫云都分到微不可察的一丝。

　　功德入体，乔坤便察觉到这果然是推衍六十四卦所得。他心中浮现出功德的种种功用。

　　他可以将这功德合于自身，得功德庇佑，也可以用来推衍功法，提升功法，甚至可以用来提升某件宝物。根据所选项目，功德消耗各有不同。

　　这么智能的吗？乔坤还未做选择，便进入一种恍惚的境界，一时之间功法在他面前似乎再无秘密，他忙顺着这种感觉，观照自己的仙道功法。

　　现在他的仙道根基还是“洞神天帝元变经”和“日月并行”，一个是天帝功法，一个是建立在伏羲、姬昌的智慧之上，需要修改调整的地方并不多。

　　只是要根据乔坤个人情况调整些许罢了。

　　这种调整，是乔坤对自身的认识，在调整中，他的仙道修为不断提升，他本来已至筑基顶峰，此时功法调整，境界虽未提升，修为法力却快速增长。

　　阴神中更是孕育出一点阳性种子。他感觉到自己与天地之间的联系更加紧密。

　　他已经修成阳神，只差半步便能成就真仙。

　　十多年的苦修，不断认识自我，修炼神魂，如今终于有了结果。

　　乔坤都没有想到一切都是那么顺利，虽然他体内还有“五帝龙拳”拳劲未曾磨灭，但似乎也不那么要紧了。

　　他回过神来，见姬昌在旁呆滞，老泪纵横，泪流满面。

　　这是姬昌终于完成六十四卦，所以开心吗？

　　乔坤刚想说两句恭喜的话，却听姬昌开口：“我想求你救救我儿，伯邑考。”

第89章 陈年往事

　　听得这句话，乔坤直觉预警，当下打断姬昌，“你不用说了，我不可能同意的。”

　　说完他掐诀施展土遁离了羑里城，完全不给姬昌任何再劝他的机会。

　　片刻之后，乔坤已在千里之外，此时那种危险感稍微退去，他才开始恢复思考的能力。

　　伯邑考他当然知道，是姬昌的长子，现在代理姬昌管理西岐，据说是将西岐管理得井井有条，贤名不在姬昌之下。

　　按《封神演义》所讲，伯邑考为救姬昌带三件宝物到朝歌，最后却因为长得玉树临风被妲己看上。

　　他坚守道德不愿和妲己成就好事，被妲己冤枉，死于乱刀之下。

　　最后妲己进言，将伯邑考做成肉饼送给姬昌。简直惨绝人寰。

　　伯邑考死得很惨，但乔坤却没法救他，因为乔坤不愿意再作死。

　　当初给哪吒建立行宫都差点获罪于天，现在怎么还敢掺乎伯邑考的事？

　　他又在心里埋怨起伯邑考，一个二货，不能抓住主要矛盾，不知所谓。

　　伯邑考到朝歌主要目的不是为了救姬昌吗？那么其它的都可以暂时不用计较。

　　只需要和妲己半推半就，成就好事，把妲己伺候舒服，让妲己美言几句，自然就能把姬昌救回来。

　　那种事情又不痛苦，还有些舒服。为什么不做呢？

　　连这种事都不愿意牺牲，可见姬昌在伯邑考心里也没有多重要。这种儿子，死就死了吧，还救来干什么？

　　再者说伯邑考本就是必死的，又怎么救？

　　简单考虑一下就知道，要救伯邑考有两个问题是绕不过去的。

　　首先伯邑考是姬昌长子。自古长幼有序，伯邑考又素有贤名，管理西岐，深受百姓爱戴。

　　若伯邑考还活着，西岐该是由伯邑考继承，姬发只能是弟弟，哪里还能成为武王？

　　伯邑考只能身死，为姬发让路。

　　更重要的是伯邑考在封神榜上有名。

　　还不是什么日游神、夜游神之类的小神，而是中天北极紫微大帝。

　　封神榜三位圣人老爷共同签押，他又有什么本事，能从封神榜上救人？

　　保伯邑考不死，让紫微大帝不能归位，这罪过得多大？

　　至少得入十八层地狱，永世不能翻身吧？

　　乔坤将身形停在一棵大树上思索，过得许久，天渐渐黑，北斗七星和北极星依稀可见。

　　望着北极星，他心道，中天北极紫微大帝，六御之一，地位尊崇，伯邑考一介凡人，死后能够得到这个位置，并不吃亏。为什么非要救他？

　　想着他自己在封神榜上无名，死也白死，乔坤又觉得若死后能成为六御是莫大的尊荣。

　　这般想着，乔坤又用奇门之术推算一遍伯邑考，却怎么也算不出结果。

　　他现在阳神成就，奇门之术又吸收了十二消息卦的精华，更加玄妙，如此推算一个凡人，居然毫无所得，简直毫无道理。

　　这更说明其中牵扯颇深，非他一个小虾米能够涉足。

　　平心而论，这几年姬昌对他不错。

　　若不是姬昌违背规矩私自教导他，协助他悟出《正易心法》，只怕在两年前“五帝龙拳”拳劲反噬的时候，他就已经死了。

　　后来姬昌更是将武道、八卦、推算、弹琴、诗赋都尽心指导。

　　可是乔坤也照料了姬昌的生活，还帮姬昌演化六十四卦，让姬昌得了海量的功德。

　　算起来他不欠姬昌的，没道理为了救姬昌的儿子送了性命。

　　也许姬昌功德入体，又体悟了什么神通，得以窥视未来，看出救伯邑考存在着一线生机？

　　不如去问问姬昌，若是没有太大的危险，答应倒也无妨。

　　这个念头刚冒出来，又被他掐灭，他还是不想作死。这种事，他真不能参与。

　　就这么想着，一直坐到天将亮，乔坤终于下定决心。当面跟姬昌说清楚，他不会救伯邑考，哪怕姬昌撞死在他面前也是一样。

　　他施展土遁飞往羑里城。

　　回到小院，姬昌还独自坐在院中，双眼通红，显然一夜未睡。

　　一夜之间，姬昌似乎又老了十多岁。

　　乔坤心下不忍，但还是对姬昌道：“盲目施舍并不能救人，能力不足，纵然好心，也可能会做错事，这是你教给我的道理。”

　　“我不可能为了救伯邑考而牺牲自己的性命，这牵扯颇深，再者伯邑考的结局也很是不差。”再多乔坤也不能说了。

　　姬昌并没有再勉强，只是示意乔坤坐下，“其实我二十七岁便想造反了。”

　　乔坤便寻了凳子坐下，静静地听着，心里在盘算，姬昌说这些，又是为了什么？

　　姬昌的面目中带着数不尽的惆怅萧索，“二十七岁时，我便想造反，至今已经六十多年了，当时人王还是文丁，文丁把我父亲召到朝歌，赐号‘周西伯’，后来却把他囚禁，饿死了。”

　　姬昌直呼文丁的名讳，无甚敬意。

　　虽然姬昌说得平淡，但乔坤却还能感受到他内心的怒火，这火已经烧了六十多年，直到现在还未完全平息。

　　身为人子，却让父亲被别人囚禁饿死，这是一种多大的痛苦、耻辱？

　　乔坤听着六十年这个时间，却反应过来，似乎最后一代岐伯也是六十多年前出走，这两者有什么关系吗？

　　姬昌继续道：“一开始我们却没有力量，我父亲一死，我们西岐连个传说都没有，兵卒也不够，我总不能拉着西岐百姓一起送死。”