秦时明月之君子六艺 第1节

秦时明月之君子六艺 作者：鱼龙服

简介：

儒生其实很纯粹，也很可爱！他们以礼为核心，试图让所有人信服他们的“礼”。所以当你能让儒生们信服，那你就是夫子！当你能让夫子们信服，你就是大儒！当你能让大儒们都信服，你就是文宗！这时候你会发现，儒家已经没有对手了，你只能去找百家诸子，让他们也听你的，最终显圣！

第1章 言晏

　　古人送别会做什么，唱什么呢？

　　言晏见到了，也听到了。

　　吴郡，虞山书院，大雪覆盖之下，银装素裹，但是此时书院广场上却载歌载舞，欢送他们的大师兄成功毕业出师。

　　黄钟大吕是没有的，那是宫廷王侯将相才能使用的。

　　但是编钟、琴瑟、箫、鼓是有的，还有一群年轻漂亮的舞姬。

　　“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。

　　……

　　昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。”

　　歌舞在最后的昔我往矣中宣告着谢幕。

　　《小雅·采薇》就是古人送别最常用的歌曲。

　　而这时候的《诗三百》都是配有专属的乐曲的，也是有专门的《乐经》给它配套。

　　只可惜诗歌诗歌，很多诗词歌赋的配乐，曲调都已经失传。

　　尤其是《诗三百》随着《乐经》的失传，也都遗失了它们相辅相成的曲调。

　　“大师兄一路走好！”

　　“大师兄安心上路！”

　　“大师兄先行一步！”

　　“……”

　　言晏看着眼神热切，却没有半点哀伤，甚至充满欣喜和如释重负的师长和师弟们，一时间竟无言以对。

　　我这是出师啊，不是逝世啊，你们这些词确定没用错地方.

　　既然如此，也就别怪大师兄我不义了，在下拿出一首《送别》，阁下又该如何应对？

　　悠悠歌声传来……

　　“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”

　　“天之涯，地之角，知交半零落……”

　　这一下，让整个虞山书院沉默又破防，歌词清晰入耳，眼前也都能浮现出相应的景色，离别伤感之情瞬间拉满。

　　“我们是不是有些过分了？”虞山书院祭酒、学监和六艺之首都陷入自我怀疑中。

　　“其实大师兄好像……也不是那么惹人厌的，至少他在乐之一道上真称得上大师兄！”有弟子低声说道。

　　“关键，我们已经教不了他了！”祭酒叹了口气。

　　“他跟我辩论了三天三夜，问我先有鸡还是先有蛋，问我我是谁，从哪来，到哪去？问我，是我在故我思，还是我思故我在？是因为我来才开，还是开我才来？你让我怎么回答？”学监仰头望着天，当时他就差点想动手打人，告诉言晏什么叫做辩论了。

　　听着学监的话，一众夫子们特第一沉默了，庆幸不是问他们，不然，他们现在恐怕也道心直接就给崩了。

　　也就是学监道心坚毅才能撑过三天三夜，换成他们，后果难以想象。

　　“快，把他刚刚的歌谣记下来，恐怕乐经和诗三百又要多一首送别了！”祭酒却反应很快，明显能感觉到在《诗三百》的格律上出现了一种新的律调，这会对诗歌产生绝对的冲击。

　　虽然送走了言晏，但是弟子的羊毛能薅就薅！

　　不榨干弟子最后一点价值，他们都不配称为师长了！

　　毕竟他们虞山书院在送走言晏的时候可是也将《易》借给他誊写抄录带走的。

　　“真是一群可爱的人啊！”言晏笑着大步离开了吴郡。

　　他是被虞山书院收养的，是虞山书院的学监将他从冰天雪地里捡回来的，然后传道受业解惑，至今一十六年！

　　这里的每一个先生夫子对他都视若己出，君子六艺都是六艺首座亲自教授，所以，对于虞山书院和言家，言晏是感恩的，因此也通过自己不断地努力，一步步成为六艺次席，虞山公认的大师兄。

　　（六艺首席：他再不走，我们地位不保啊，我们是是六艺专精其一，他是六艺皆精啊！）

　　只是离开了虞山书院，言晏也不知道该去什么地方了。

　　从他来到这个古老的世界，他去的最远的也只是虞山脚下的县城，更没离开过吴郡。

　　可是作为儒家出师的弟子，游学是他们必经之路。

　　儒家的等级划分也很严苛，从儒生到夫子，再到大儒，最后是圣人。

　　很多儒生终其一生，也没能坐上夫子的位置，更多的弟子则是老死在夫子位置上，无法达到大儒的境界，至于圣人，整个儒家从古至今也只有两人。

　　想要成为夫子，说难不难，说简单也简单，等你的年龄够大了，可以称之为夫子，或者伱的才学、学识、品行等等超越了他人，让他人信服，自愿尊重于你，也会称你一声夫子。

　　所以，夫子是能靠熬年龄熬出来的，只要中途没有放弃学业，终究是能熬成夫子的。

　　但是大儒就很难了，大儒是夫子之师，也就是说你要让一群夫子都信服于你，在才学、品行上远超那些夫子，得到他们的认可，才有可能成为大儒。

　　简单来说就是，儒家弟子，不仅自己牛逼，还要弟子也牛逼！

　　“总觉得儒家就是个传销组织和黑涩会，关键是传销和黑涩会不可怕，可怕的是这帮人还精通成功学，精通武技，精通律法，天文！”言晏望着苍穹，摇了摇头，换成后世。

　　儒家弟子刚出师，绝对有一大半人直接就去踩缝纫机了。

　　剩下一半人可能连缝纫机都没得踩就下去了。

　　至于再剩下的一小撮，那些肯定都是位高权重的大佬了！

　　韩非说过，儒以文乱法，言晏看着儒家的构成就很理解其中的含义了。

　　试想一下，你一个儒家夫子，带着几十个弟子，还都是能文能武的弟子，走到哪里不是一个恐怖组织？

　　要知道一个小一点的县城，全部官员、官吏加起来可能都没你人多，加上你们还绝对精通各国律法，会蛊惑人心，还会治政，到了地方，直接占地为王，人家连反抗的机会都没有。

　　加上一手蛊惑人心之法和治政手段，民众都不会反抗，甚至会夹道欢迎，这不是在以文乱法是什么？

　　孔子全盛时弟子三千，战车几十辆，周游列国，为什么没人敢用他们？

　　试问春秋那些诸侯国，有几个能有三千军备，能有数十辆战车？

　　用你们，那这个国家谁说了算？

　　百姓是知道你子仲尼还是知道他们的国君？

　　尤其是儒家发展弟子的手段极其可怕，若是用了，不出几年，整个国家遍地都是儒生，都是孔子的门生弟子了！

　　这种情况下，哪个国君不怕？哪个铁头娃敢用你？

第2章 商队

　　摒弃掉脑中的想法，言晏很清楚，就算他现在想干票大的，也做不到。

　　首先现在是战国，七雄并立，谁都在防着儒家，不敢用他们；其次，养弟子也很费钱的，没钱讲大道理，画大饼，谁会愿意听你的，跟着你？

　　拒绝精神内耗，有事直接发疯！

　　古人是绝对能做得出来的，吃都吃不饱，穿不暖，你谈什么文学，谈什么礼？

　　消息闭塞，滞后也是这个时代的特色，至少言晏现在就不太确定是战国什么时代！

　　唯一有用的信息就是，楚国即将迁都寿春，可是言晏也忘了楚国具体是什么时间将都城从巨阳迁到寿春的。

　　这些年楚国被秦国打得有点惨，都城一路从郢都迁到了陈县，之后又从陈县迁到了如今的巨阳而不是后世所知的寿春。

　　而寿春作为战国时期的楚国的都城的时间其实并不长，只有十九年。

　　现在的楚国都城则是巨阳！

　　只是靠着双腿从吴郡走到巨阳那是一个艰难的历程，千里无人区是很常见的，甚至完整的道路，官道都不存在。

　　一路上的土匪、绿林不少，更多的地方连土匪都不愿落窝。

　　还好的就是，巨阳毕竟是楚国的都城，从吴郡出发前往巨阳的商队还是有不少的。

　　因此，言晏离开了虞山书院之后的第一站就是吴郡的郡城。

　　这里却又不得不说楚国的行政单位的混乱，在秦国行的是郡县制，从都城到郡县，再到乡里，层级分明。

　　楚国不是，楚国的郡县很混乱，有的郡比县大，有的县又比郡大，但是这也是楚国的特色，地方贵族自治！

　　比如吴郡看起来很大，但是也只是一个县的辖区，管不了超出郡城之外的各县，跟其他各县没有任何的隶属关系。

　　下边各县出事的时候承认他们归吴郡管，不出事的时候，根本不理吴郡的命令。

　　有事伱是吴郡，没事你就是吴县！

　　“有间客栈？”进入吴县之后，言晏本来是打算随便找家客栈住下，然后再去问问有哪个大商社要去巨阳，自己搭个顺风车。

　　结果却没想到会看到这样别有特色的店名，一看就很像黑店。

　　不过这也的确是家黑店，连店掌柜到小厮都是身穿黑白劲衣，别着刀剑在身的。

　　“墨家！”言晏大大方方的走进了有间客栈，若是墨家开的客栈都不安全，那就没有安全的了。

　　“言姓、叔东，虞山！”掌柜的简单的看过了言晏的身份名刺后，有些诧异。

　　身在吴郡，自然没人不知道言家，而言家嫡系就是叔氏一脉。

　　掌柜在言晏的名字下重重的点了一笔，提醒客栈的小厮们多注意一些，关照一二，免得出了事情。

　　尤其是言晏背着的那一书箱的竹简，丢了一卷，卖了他们可能都赔不起！

　　这时代最贵的可不是那些金银首饰，而是这种书籍！

　　“掌柜的，打听一下，城中可有哪家商队要前往巨阳？”言晏直接开口问道。

　　墨家这种地头蛇，肯定比他清楚城里的事情，尤其是商队出行这种大事。

　　“小先生是要去巨阳？”掌柜的不动声色的问道。