一世之尊，从遮天伏羲开始 第531节

　　里面的一字一句，他都了然于胸。

　　其中，有几种蜕变法，叶凡可以再次尝试，但是有几种蜕变法，叶凡却感觉与他不一定契合。

　　毕竟他的修行，和另外一个叶凡，并不完全相同。

　　比如说，炉养百经体验混沌体可以尝试，但是斩去混沌体后，当直接成为凡体，没有必要再成一次圣体大帝。

　　观人形仙药蜕变，可以再次尝试，但是服用不死药，不到绝境却没有必要。

　　而且，叶凡早年从狠人大帝处得知，红尘蜕变，十世胜过九世，若是可以，当追求十世成仙。

　　······

　　大道争锋世界的修行体系之中，成就象相境界，有上中下三法。

　　但是张衍早年之时，却没有取这三法，而是于无路之中寻到前路，成就了至法象相。

　　而他成就至法的根基，就是“无情换做有情天”，为天地灵机近乎衰竭，修行无路的东莱洲，开辟新法。

　　于是，天星应其势，九州哺其气，成就至法洞天。

　　而在张衍成就真阳境界之后，又别出心裁，开辟了“衍”教。

　　不管是哪条体系的修行，都是前后相承的。

　　有开新法为根基，辟“衍”教为传承，加上于道缺之地，明悟残玉的缺中之缺身份，大衍之道，于是成矣。

　　九洲乃是诸有之缺、万物之缺、大道之缺！

　　何谓“缺”？缺就是变化。

　　唯有这等缺失存在，大道才能够得以转运，才能进行变化。

　　也正是因为这大道之缺的存在，迫使修道人不停去追逐完满，追逐上境；若是无了这等失缺，也就没有了变化，道途也就走到了尽头。

　　造化之灵的道法可以涵盖诸有乃至一切，催发到了极致，没有任何一位大德能正面相抗，因为这就是大道的力量。

　　但是此刻的张衍却不同了，他以九州为根基，代表着变化。

　　又持有残玉，代表变化的变化。

　　借着这个机会，张衍夺得了法道的根本，成为唯一掌有法道的修士。

　　此世之中，将风羲他们带来的“无”、“祭”两道排除，大道三分，即气道、力道和法道。

　　诸大德隐去，他已经是唯一执掌气道的修士，而力道本就被他握在手中，如今再得法道。

　　可以说，三种大道根本，都在张衍之手。

　　此刻的他，借助三道圆融之势，却已经窥到了大道之道。

　　所谓气、力、法，都不过是人道修士或者其他后天生灵，进行修行之时，以自身天资加上代代传承开辟出来的。

　　真正的根本，其实是大道之道，也就是造化之灵所掌的东西。

　　此刻，张衍亦参悟了大道之道，且比造化之灵多了变化，这场道争，已经胜券在握了。

　　但是在此时，摆在张衍前面的，却有两条路。

　　一是按照大道棋盘的道争之局，他成为最终的胜者，赢得造化之灵，成为大道之主。

　　可是，这样一来，到底是他主掌大道，还是大道以他为傀儡，却又不好说的。

　　至少在张衍看来，造化之灵，更像是大道傀儡。

　　于是，张衍选择了另外一条路——超脱大道之上！

　　这条路，至道非至，虽为大道之主，可也不过是此间过客，终要离去寻觅那更上之境。

　　更为上境是否存在？

　　张衍微微一笑，却是想到了已经祭道的风羲，还有手中残玉依旧可以不断变化。

　　向道之路，永无止境！

　　刹那间，张衍一念既定，前方星河自也是生出了些许变化，他摆荡大袖，迈开步伐，很快来到了星河之尽处。

　　这是万事万物的尽头，也是大道的尽头。

　　他毫不停留走了上去，回转身来，看着眼前飘荡的无尽大道星河，随时可以回去其中，却已经超然其外了。

　　此时此刻，张衍已经成就至人之境，即为大道之主，也可去往大道之外。

　　这个境界，从修行出现以来，就一直处于众多修士想象之中，不知是否存在。

　　所以，走到炼神第三境的诸位大德，才会选择参悟造化之精，但因造化之精过于完美，很多地方无法参透，为此想出了一个办法：

　　赋予造化之精生命，让其亲口和他们交流大道。

　　结果造化之精破碎，造化之灵诞生吞噬了几位大德，太冥道人以身合造化之气，阻止造化之灵吞夺大德。同时劫力爆发沾染大德和造化之灵，将他们与现世隔绝起来，两方的博弈就此展开。

　　现在，博弈结束，却是张衍这个后来者，第一个把握此道机，踏入想象之中的境界。

　　在张衍踏入此境之后，却莫名得到了一些消息，却是当年风羲在祭道之时，留在此界之中，指明是留给他的。

　　这些信息之中，有关于“蜀山”世界的一些情况，也有和灵空天界齐名的极乐世界，所开辟的“众星之主”世界情况。

　　当然，更让张衍喜悦的，是里面有种种不同于这方世界的修行之法。

　　他虽然已经超脱大道之上，却明白前路尚有，不可懈怠。

　　如今，能够得到其他体系的修行法，岂能不喜。

　　在风羲留给他的诸体系修行法之中，最让张衍惊喜的，是那仙帝而至祭道之上的超脱，彼岸成就道果的超脱，道界之主到真元始的超脱等等。

　　张衍收到这些修行法之后，却是觉得，自己当可都走一走，试一试。

　　至于里面还有佛门度阿僧祇劫的超脱之法，张衍却不置可否，似乎天生不喜此道。

　　随后，张衍以大道之主的境界，将此前诸位大德，尽数复活过来了，诸位大德纷纷向他道喜、道谢。

　　张衍却发现，溟沧派太冥祖师，距离超脱大道之上的境界，已经不远了，心中更加欢喜。

　　大道之行，当有敌有友，方才不会寂寞。

　　“道友，我将要闭关迈出最后一步，那三位道友的情况，还需要你帮忙解决了。”

　　虽然张衍是溟沧派后辈修士，但是太冥道人依旧是以“道友”相称。

　　张衍微微颔首，说道：“风道兄对我有援手之情，自该相助。”

第535章 超脱之上的前路，大德来历，永寂

　　在炼神以下的修士看来，此时的风羲、女娲和花粉女帝，都可以算是彻底消失在“大道争锋”整个浩瀚大界之中了。

　　但是张衍已经成为大道之主，同时又超然大道之上，自然明晰风羲等的状态。

　　他们以自身祭道的方式，困住了那个其他的存在。

　　很明显，尽管是三人合力，他们依旧不是那个存在的对手。

　　“像是超脱，又像是没有超脱成功，神祇念与信仰身的结合，确实有些意思。”

　　关于这个高原意识形成的“病者”神祇念，风羲已经在祭道之前，将自己的猜测，告诉了张衍。

　　知道此人在另外一个浩瀚大世界之中，身份不一般，本尊“病死”，或许在将来的时候，还能复活和自己等并肩作战，张衍自然不会强行将高原意识抹杀。

　　已经超脱大道的他，并不难做到这一点。

　　但是在风羲的留言劝说下，他也选择了帮助“病者”恢复正常。

　　只是这样一来，难度就要大上许多了。

　　张衍也不着急，直接开始研究“病者”，同时修行“祭道”这个体系的法。

　　他有一种感觉，等他在这种体系上面，超脱祭道之上，或许就能够帮助风羲等人出来，也能“点化”这个特殊的神祇念。

　　在张衍分出一个化身，进行另一种体系修行的时候，溟沧派祖师太冥于十几万年之后，也终于踏出了那一步，成就至境。

　　这一位祖师当初得了所有造化之气，后大道重理，得以还化回来，本来距离大道尽头也是不远了，而至道早为他所打通，最后缺失也是补上，积蓄一成，自是登上了至境。

　　本来，以太冥祖师的性子，超脱之后，便会不滞于物，不受外界干扰，直接离去。

　　这一点，和张衍不同。

　　张衍对人间因果的重视，更在此前诸位大德之上。

　　不过，这一次太冥道人并未离去，而是也来到了九州界之中，观察风羲等人的特殊状态。

　　看完之后，他才幽幽说道：“大道之路，无穷万千，殊途同归，道外有道也。”

　　这时，张衍的声音也传来：“祖师是和我一样，参透此道变化，还是直接离去此世之中，寻找更上功果？”

　　太冥道人摇了摇头：“更上功果必定存在，可并非这么好寻的。”

　　“既然有外道演法于我面前，岂有错过之理。”

　　言罢，太冥道人也如张衍一般，分出一个化身，求索仙帝祭道之路。

　　而他们的本尊，各在一处，并未相见，只是隔着大道星河交流。

　　张衍想到了一桩往事，问道：“祖师既然已入至境，想必已经恢复往日忆识，敢问祖师和其他诸位大德，在地球之时的身份？”

　　上一次风羲传消息给张衍，说过“大道争锋”世界和“众星之主”世界的来历，此为根源世界的灵空天界与极乐世界所辟。

　　其中，他们这个世界，大抵来源于灵空天界的天帝与道祖，所以他才能在地球末世之时，穿越来到此间。

　　另外一个“众星之主”世界，为佛门所辟，但是天帝、道祖以及天界诸帝君，也相助极大。

　　按照风羲所言，道祖、佛祖、天帝，都在那个世界留有后手。更有地球神话之中的黄帝、蚩尤、东王公、西王母等在彼处成为最强者。

　　张衍猜测，这边最强大的大德，多半在地球上面，也有身份。

　　太冥道人听得张衍所言，却是笑道：“道友看来已经知道，你手持的大道至宝——道缺神玉，乃是天帝和道祖所留了。”

　　“我等诸人，确实是从灵空天界而来，在此辟道求道，以追上天帝和道祖的脚步，去迎战世外大敌。”

　　“在灵空天界，或者那边的下界人间之时，世人称我庄周。”

　　张衍顿时露出奇怪之色，旋即又想起这位祖师之道，和那“北冥有鱼”确实有几分牵连之处。

　　甚至他留在溟沧派的后手，都是北冥大鲲。

　　“少清那位，是当年在我之前得道的列子。”

　　“列子？”张衍更加奇怪，笑道，“鸿翮道友，可没有半点冲虚真人的痕迹了。”