公若不弃，愿拜为义父 第529节

　　老和尚摇头道：“首先，你还不曾抵达灵山，也没有皈依燃灯佛祖。

　　三界中，向佛祖发大宏愿的善信有很多。

　　他们中一部分虔诚者，都曾得到佛祖关注。

　　你只能算其中比较特殊的一个。

　　另外，灵山不单纯是一座山，佛教也非统一的教派。

　　当今的佛教，源自上古时代的‘西方教’。

　　西方教两位教主为接引和准提两位‘道人’。

　　但在接引和准提之前，还有最初的传法者——阿弥陀佛。

　　阿弥陀佛传法接引与准提，犹如鸿钧老祖传法三清道祖。（ps）

　　你看看‘太乙玄门’，难道同为道人，便相亲相爱一家亲吗？

　　太乙玄门有很多派别，灵山佛教也有很多‘部派’。

　　每一个部派，如同一个道家门派。”

　　“我还以为灵山是一片祥和安宁的净土世界呢。”小羽感慨道。

　　她倒是没幼稚到以为每个佛陀都清心寡欲。

　　可老和尚直接将灵山类比成“太乙玄门”.三界有多少道门宗派，数得清吗？

　　难道灵山所谓“部派”，也有无数个？

　　老和尚道：“你觉得如今的迎祥府太平吗？”

　　“不太平。”小羽道。

　　老和尚又问：“与你最初所在的沙丘比呢？”

　　小羽皱眉道：“与沙丘比，迎祥府简直是祥和富饶的天国。

　　可偌大三界，别的地域都烂到和沙丘一个档次？”

　　老和尚道：“要论富饶，西方最为贫瘠。但你问的是，灵山可堪为祥和之净土。”

　　顿了顿，他又道：“灵山为祥和净土，只针对两类人，一类是虔诚皈依佛陀的善信，另一类是金仙以上的大能。

　　对你而言，三界之内，皆纷争不断，命不由我。

　　无论身处何方，都没太大的不同。

　　哪里都有争斗，哪一场争斗都可能要了你小命。”

　　小羽道：“妖蝉也就算了，若妖蝉的主人金蝉子，也对我出手，咋办？”

　　老和尚理所当然道：“还能咋办？老实受死呗！”

　　“我的意思是，纵然部派之间有冲突，也该控制在一定范围内，只底层门人争斗，佛陀和佛陀弟子之间，总得维持最基本的脸面吧？”小羽道。

　　老和尚眼神轻蔑地瞥了她一眼，“你说得对，可你是佛陀，还是佛陀弟子？”

　　小羽道：“我乃燃灯佛祖门下。”

　　“门下什么？”

　　小羽道：“等我去了灵山，能成为什么？”

　　老和尚道：“等你去了灵山才知道。现在莫要再问，更别好高骛远。

　　让老衲传你一卷心经，你回去后，将自己的神魂好好洗练一遍。”

　　小羽当然不愿立即结束交谈。

　　她巴不得老和尚跟自己说个几天几夜，尽量打听三界仙佛之事。

　　可老和尚说完后，不等她开口，立即抓住她的手臂，道：“你是在梦中听老衲传经，还是返回天门镇？”

　　小羽低头看向下方。

　　此时他们依旧在梦境维度，在她的梦外面。

　　嗯，她自己的梦仅限于小静轩卧室。

　　先前，她推开房门走了出去。

　　当时下方为无尽黑暗的深渊，她和老和尚飘在深渊上方。

　　等斩仙飞刀将腐烂巨眼切成两片后，眼球迅速坠入深渊，深渊也跟着朦胧模糊，不成景观。

　　他俩处于一片灰蒙蒙的混沌中，低头也看不到深渊。

　　“传经结束后，我还能跟大师再聊一会儿吗？”她问道。

　　老和尚轻叹道：“可你知道老衲是谁？”

　　小羽心中奇怪，你连斩仙飞刀都拿了出来，还需要再问这个问题？

　　“您是陆压道君.早年是道君，如今成了佛爷？”

　　老和尚又问：“最开始，陆压又是谁呢？”

　　小羽怔了怔，“陆压道君是上古大能。”

　　老和尚叹道：“你最聪明的做法，是只将老衲当成传经人，一句话别说。

　　听老衲讲完心经，就此别过，永远别对外人说这件事。”

　　——这位陆压道君究竟是什么来路？听他的意思，和他扯上关系，会带来大不祥？

　　难不成他比她还要臭狗屎、大瘟神？

　　小羽心中惊疑不定，却不敢再问。

　　老和尚笑道：“还是到老衲梦中听讲心经吧！”

　　他轻轻一扯她的手臂，两人瞬间脱离灰蒙蒙的场景，来到一条繁华的街道。

　　天上阳光明媚，街上人流如织，却不怎么喧闹，很多行人都是赤脚麻衣的僧侣。

　　他们长得很印度，街道上建筑风格与景观，也充满异域风情。

　　街头巷尾，本该属于大妈大爷唠嗑家长里短的地方。

　　此时也聚集了很多百姓，但他们都安静地围坐在一位或几位身形枯瘦的僧人身边，听僧人用小羽听不懂的语言讲读佛经。

　　讲经的僧人慈眉善目，眼神充满智慧，表情温和谦卑，听众也认真且虔诚。

　　小羽抬起头，看到东方和西方各有一颗太阳。

　　东方的太阳是真太阳，西方则有一条山体不算宏伟、却修建了众多宏伟庙宇的“光之山脉”。

　　整座山，山上的每栋庙宇殿堂，都在散发灿烂且柔和的佛光。

　　“这里是灵山？”小羽惊讶道。

　　“嗯，这里就是众佛修行之地。”

　　老和尚偏头看了她一眼，道：“莫要东张西望，仔细听街头僧侣讲经。

　　你的时间不多，等迎祥府天亮了，梦境就会结束。”

　　小羽道：“我听不懂。”

　　“认真听。”老和尚嘴上在说话，步伐却没停下。

　　小羽只能收束念头，全心全意聆听一切传入耳中的声音。

　　她的确听不懂众僧侣的话。

　　但这群街头僧人，各个都是“真·圣僧”，每句话中都蕴含真意。

　　不懂语言，却隐隐约约明白了佛经的意思。

　　刚开始，佛经的意思很难懂，一百句话，抓住一两句都很难。

　　小羽沉醉其中，忘记了时间，也忘记了自己.直到耳边传来老和尚的声音，“可以了，老衲教你《多心经》。”

　　这不是“中土官话”，是灵山“土话”巴利语。

　　小羽道：“大师，我有一个疑问。”

　　“若和你听到的佛经有关，不要问；若和佛经无关，更加不要问。”老和尚道。

　　小羽有些无语，“那你干脆让我什么也别问。”

　　老和尚道：“不，关于《多心经》的问题，你可以随便问。

　　但老衲也只为你讲解多心经。

　　你听到的佛经，不再老衲传授范围内。”

　　这时候他还没开始讲《多心经》。

　　她若要请教佛经方面的问题，必然和今日所传之法《多心经》无关。

　　小羽道：“我听到大多数僧侣都用巴利语讲经，却有极少数僧人用梵语讲经，这是为何？”

　　老和尚沉默片刻，问道：“你觉得两种语言在讲经时有何区别？”

　　小羽立即道：“梵语表达上更加清晰明了，听起来更容易；巴利语晦涩难懂，但更有味道。”

　　老和尚叹道：“凭你这句话，老衲认可你有成佛之资。”

　　小羽古怪道：“成佛这么简单？”

　　“成佛很难，能精准区分巴利文和梵文在传播佛法上的不同，也难。”老和尚问道：“你更喜欢哪种语言的经文？”

　　小羽道：“起初喜欢梵文，它容易懂，方便我理解。

　　现在感觉梵文和佛经有些不协调，远不如巴利文佛经和谐。”

　　老和尚点头道：“你入燃灯佛祖门下还真没错。燃灯是古佛，推崇阿弥陀佛传下来的原始佛经。

　　原始佛经由巴利文书写，只度化自己。

　　释迦牟尼为现在佛，他主张开创‘大乘佛法’，不仅度己，更要度世人。

　　新的佛经皆由梵文书写。

　　随着阿弥陀佛寂灭，巴利文渐渐失去力量。