重生之我为书狂 第156节

“青春文学？”

接到孙在安的信息，黄一凡有一些奇怪，“孙主编，此前的话题结束了？”

“你说的是应试教育？”

“是呀，怎么，不是还没有结束吗？”

“难道，你还想对此做出回应，凡尘先生，没必要讨论了吧。”

虽然孙在安认为凡尘确实很有才华，但在两方你来我往打了几个回合之后，基本上这个话题也差不多结束。更何况，此前一期各类金牌教师，教育学专家，知名学者……等人，也先后发表了对于应试教育的看法。此外，还有其他报纸，电视台参与。可以说，他们已经对应试教育做出了很好的解释。再继续讨论下去，也没什么好说的。

“当然有。”

黄一凡点点头。

这一些专家的回击，黄一凡全部看了。

果然不愧是专家，反击的话说的是滴水不露。

事实上，黄一凡对于这一些专家所说的话语也没有太多可以反驳的。

应试教育虽然有这样那样的问题，但在当下华国的情况来看，也只能如此。

哪怕就是拿前世的素质教育与他们PK，但素质教育在前世喊了十几年，一点作用也没有。既然没作用，黄一凡也不想为了争论就此抛出所谓的素质教育。一个搞不好，这个世界就会走前世素质教育的老路。

只是，这个话题要是这样结束，黄一凡可不接受。

他还没将话说完呢。

这样结束，岂不是说，我在这场争斗当中输了？

自己可是准备在青少年报练马甲升级的，哪能级还没升，就此被KO回去。

这可不行。

“孙主编，你稍等我一会，我再写一篇文章。”

关掉即时通讯器，黄一凡再次打开文档。

键盘跳动，带起几声轻响。

文档上面出现一行字：大学之道，在明明德。

第一百零三章 大家之学

大学之道，在明明德，出至前世四书里面的大学。

这是一篇教导人们修身的散文，而修身的根本，则在于德治。

于是便有：

“大学之道，在明明德。在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

这一些专家学者虽然说得有道理，应试教育本没有错，他应该要有一个考试。但是，作为学校，他的教育不仅仅只为考试。在学校考察每一位学子对于基础知识的掌握之后，他应该教育更多学子做人的道理，以及修身养性。

其中修身养性的根本，便在于德。

大学之道，便是一篇无比深刻强调修德的文章。

黄一凡并没有将大学完整的默写出来，他只是选了大学开头前两段。

这也是大学最为经典，也是前世最为流行的经典，也就是所谓的修身，齐家，治国，平天下。

这也是儒家最为经典的理论，内圣外王。

格物，致知，诚意，正心，属于内圣篇，强调修身。

齐家，治国，平天下，属于外王篇，是君子行为规范及治政之事。

君子所能达到的最高境界，便是内圣外王。

所以，黄一凡引用大学，便是想告诉全华国所有的学子，学习很重要，但修身养德同样重要。同时在文章末尾黄一凡还强调，华国以法制国，也需以德治国，再一次强调德行的重要性。

一个多小时，黄一凡将这一篇大学之道写完。

然后，黄一凡将稿子交给孙在安。

孙在安接过稿子，仅仅只是看了开头第一句话，突然之间，一下子愣在当场。

如果说此前对于黄一凡所写的吾生也有涯令其一度震惊，那么，这一篇大学之道，便彻底令他失去了评价的冲动。

不是不想评，而是不敢评，害怕评，甚至是不知道怎么评。

“孙主编，我这篇稿子写得怎么样？”

虽然引用的是经典，但开头有大段内容却是文言文。黄一凡不知道这样的文章是否能够引起他人的注意力。毕竟，不是所有人都有这么高的学识可以翻译出大学之道。也不是所有人能够在看完大学之道之后，能够得到什么启发。有一些拿不定主意，黄一凡问道。

“凡尘先生，我已经不敢做任何评价，我会第一时间将这一篇文章发出去。”

“嗯，好。”

黄一凡点头答应，孙在安却是迫不急待的将这一篇大学之道给打印出来。

忍着心里无比的激动，孙在安已经可以看到。这一篇大学之道，必将掀起涛天的浪潮。

……