天之下 第51节
了净是个人才，可惜，被觉如糟蹋了。
另一个人才……
他想起了明不详。
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觉空召见了明不详，他们的对话很简单。几句寒暄后，觉空问明不详：“你对你师父了心的事，有什么看法？”
明不详道：“我想师父或许不会回来了。”
觉空又问：“你觉得寺里对你师父的处置，妥当吗？”
觉空问的自然是菩贤院最后的批示：斗殴致死，有疑待查。
明不详摇摇头道：“不妥。”
觉空又问：“那怎样才妥当？”
明不详道：“了心杀人，通令缉拿。”
觉空道：“那可是你师父，真相未明前，你就说他杀人？”
“师父不会想见到少林因他而起正俗纷争。”明不详说道，“只说缉拿，没说刑立决，找到师父便可得到真相。即便师父像现在这样失踪，也只算个悬案。”
觉空点点头，他对明不详的回答满意，又问：“你决定剃度了吗？”
“还没。”明不详道，“弟子想离开少林。”
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中秋过后，明不详拜访觉见，这是他第一次主动拜访觉见。
“你要离开少林？”
“是。”
“你孤身一人，何去何从？”
“师父们不是常说，依心而去，依佛而从？”
“你才十六，现在离开少林太早了。”觉见说道，“神通藏还有许多武学宝典，众多经书，你还未学全呢。”
“比起这天下，文殊院的藏书算少的。”明不详道，“读万卷书，行万里路，知行合一。”
觉见想起觉空曾经召见过明不详，起疑问道：“是觉空首座对你说了什么？”
明不详道：“首座只问我想不想剃度。”
“你怎么说？”
“弟子也说想离开少林。”
觉见叹道：“我原以为你会留在寺中，剃度出家。”
明不详道：“弟子自幼在少林生长，少林就是弟子的家。在少林剃度，是在家还是出家？”
觉见听出明不详话中有话，笑道：“你的意思是，没见过这天下，这出家也没意思。”
明不详道：“世尊悟道，也要经过天魔扰乱。”
觉见笑道：“你是要去给天魔试炼试炼吗？”
明不详道：“说不准是弟子当天魔试炼别人呢。”
觉见哈哈大笑，他看着眼前这少年，比起三年前初见时更加挺拔秀美。明不详禀性纯良，天资聪慧，于佛法领悟甚深，若能留在寺里，那是正僧的福气。他本想好好磨练磨练他，但如明不详所言，留在少林寺，终究少见了世面，即便出家了，极可能成了认死理的正僧。
与其如此，不如让他见识江湖险恶、人心难测，若能更通些世故，他日再回少林，或许便能成为之后正僧的栋梁支柱。说到底，少林面临今天这样的窘境，实是正僧缺乏如觉空一般干练精明的人物。
“外头有许多人情世故，不是寺里可比拟。世途险恶，你要小心。”
明不详道：“弟子明白。”
“几时要走？”觉见又问。
明不详道：“或许是明天，也可能是几年后，依心而去。”
觉见点点头，算是允诺了，又问：“还有什么想说的吗？”
明不详又道：“弟子还有一个问题。”
觉见笑道：“什么问题？”
“住持认为，如何方能消弥正俗之争？”
“你怎么突然问这个？”明不详这个问题倒使觉见措手不及了。他回道：“正俗各安其分，便能弥平。”
“正俗的本分是什么？”明不详又问。
“俗僧协助正僧便是本分，正僧专注修行便是本分。”说到这里，觉见又道，“只是认分两字却不容易。你怎会问这个？”他又问了一次。
明不详答道：“只是有感于寺内纷争，思之无措，心想住持或有见解。”
觉见笑道：“我要能有见解，寺内也不会这么多纷扰了。”
明不详道：“住持说本分，佛经又说众生皆有佛性，既然都有佛性，那便都能修行，为何俗僧不能修行？”
觉见回道：“不是说俗僧不能修行，觉闻住持便是守分的俗僧，勤于寺务，又不荒废修行。但此等人凤毛麟角，罕见罕得。”
明不详说道：“修行是人人平等，是否正僧更该助俗僧修行？”
觉见哈哈大笑道：“他们若肯修行，少林寺还怕没人教吗？子德首座几时问过修行事了？他出家后孩子都不知道生过几个了。他们不愿修行，又怪得了别人吗？”
明不详道：“是否佛与少林真不能分？名相是虚，少林是虚，佛亦是虚，以虚渡虚，岂不执着痴迷？”
觉见惊道：“详儿，你这话忒也胡涂。少林以佛起家，是天下释众依归，若因俗僧之故，我等正僧便退出少林，他日衡山亦复如是，更他日，古刹名寺中僧人住持个个退让，天下何来寺宇，又何来僧宝？须知，名相虽虚，僧宝是真，无三宝则佛法灭，佛法灭，众生何时方能解脱？”
他说得严厉，明不详却未见惊慌，只是伏首于地，说道：“谢住持开释，弟子明白。”
觉见点头道：“你年纪轻，思虑本有欠缺，这是小事。觉明住持对你甚是器重，你在正见堂洒扫数年，又在他那当过入堂居士，临走前可得知会他一声。”
明不详答是后行礼告退，径自往正见堂去了。
觉明得知明不详要离开少林也甚是讶异，问道：“想清楚了吗？你才刚满十六。”
明不详道：“弟子深思熟虑过了。”
觉明点头道：“也好，也好，因缘和合，缘来则聚，缘灭则分。你当谨记，诸恶莫作，诸善奉行。”
明不详问道：“什么是恶，什么是善？”
觉明笑道：“以你的聪明，怎么可能不知道如何分别善恶？”
明不详又问：“以世尊的智慧，如何分别善恶？”
觉明道：“身作三业，口作四业，意作三业，此十业即为恶报。”
觉明所说的是佛经所述十恶，分别是杀生、不与取、邪淫，此为身作三业，妄言、两舌、粗语、绮语，此为口作四业，贪伺、嫉恚、邪见，此为意作三业。
明不详道：“以世尊的智慧看众生，众生与沙尘无异，所谓善恶，不过浮蝣之争。人不在意蜉蝣生死，世尊在意众生善恶吗？”
觉明道：“世尊若不在意，又怎会遗法于世？佛的慈悲，便是一浮蝣也是在意。”
明不详又问：“修行需经历无数劫，菩萨成佛，便需三大阿僧只劫，这漫漫长时，人生恍如一弹指，这一弹指的善恶，重要吗？”
觉明道：“便是一念也重要，何况一生？”
明不详道：“若是这一念难以把持，也是自业自得？”
觉明笑道：“这是当然。”
明不详行礼道：“弟子受教。”
明不详回到正语堂处理杂务，与往常一般，似乎并不急着离开。
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正语堂住持了平，不愧石头之号，即便断了一只脚，仍是照常公办，过了两个月，脚伤算是痊愈了，只是心有余悸，杯弓蛇影，时不时便要提防觉观的暗算。可也不知是佛前灭了长明灯，亦或是担心影响方丈病情，这两个月觉观倒是安分。
中秋过后某日，明不详回报寺内灯油状况，哪处该补，哪处有缺。了平拿了盒月饼道：“这月饼你拿去吧。”
照往例，重大节庆时，少林四院八堂多收馈赠，这馈赠来自地方名门、江湖大派，亦有富贾之流，当然，不过图交情而已。这馈赠依住持性格，处置方式不同。了平初到正语堂，在人情上吃了不少苦头，于是将中秋馈赠尽数发给堂僧，借此笼络人心。
明不详却不接过，摇头道：“我师父说，礼物是债务，不能收。”
子平奇道：“怎说？”
明不详道：“这礼物多半是有求而来，今日不还，明日也要还，自然是债务，不是礼物。”
子平哈哈笑道：“人情世故，不就是你帮我一把，我拉你一下，偏生就这么多缘由。听说正业堂的觉见师叔不收礼物，琢磨着也是跟你一样想法。”
明不详说道：“住持认为不妥吗？”
子平道：“这礼物里头不只有因果，还有方便法门。拒人于外，人家以后有事不敢找你，你有事也找不着人帮，不是麻烦吗？”
明不详道：“觉见住持从不找人帮忙。”
“他是正僧，正业堂主掌刑罚，讲究的是铁面无私，自然可以不收馈赠。正语堂要与人交际，大不相同。”
明不详点点头，话锋一转，突问道：“住持为何来到少林？”
子平疑惑道：“这话是什么意思？”
明不详道：“以住持的才干，不在少林剃度，也能有一席之地。”
“原来你是问我这个。”子平笑道，“我是山西人，师父也是少林僧人，自然也加入少林了。”
明不详点点头，又问：“弟子有个故友叫傅颖聪，也是山西人，山西人就非得加入少林吗？”
子平道：“那倒也不是，只是比加入华山强些。华山名声不好，掌门又是世袭，总不若少林。若要到武当，那就远了。”
明不详问：“不是还有嵩山？”
子平道：“当道士跟当和尚也差不了多少。再说，嵩山还在少林底下呢。”
明不详叹道：“若加入少林无须剃度，那当有多好。”
子平叹口气道：“是啊，若是无须剃度那就好了。”
明不详又道：“既然如此，俗僧易名岂不挺好的？正俗的分别划出来了，便有各自对应的戒律，兴许多年后，不需剃度也能入堂了。”
子平哈哈笑道：“难啊。现在的正僧都已瞧俗僧不起，换了法号，往好处想是正俗有别，往坏里去想，指不定沦落得跟入堂居士一般地位。真要改规矩，何不先改掉非僧不能入堂这条？他们想，住在寺里的终究要是和尚。”
明不详点点头道：“原来如此，寺里住的终究要是和尚。”
子平道：“怎会问起这个？”
明不详道：“弟子只是想，正俗之间或许能和平共处。”