毕业实习：我成了酆都大帝代言人 第58节

八月，下诏宣布灭佛结果：

「天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户；拆招提、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。」

同时还「勒大秦穆护、祆三千余人还俗」，以使「不杂中华之风」。

最后，轮到了后周世宗柴荣。

后周世宗下诏禁止私自出家。

订立严苛的出家条件，并规定必须在国家公认的戒坛受戒，否则无效。

不许创建寺院或兰若，违反的僧尼，课以严刑。

未受敕额的寺院，一律废毁。

民间的佛像、铜器，限五十日内交由官司铸钱，如果私藏五斤以上的，一律处死。

总计，废毁寺院三万三百三十六所，大量的佛像及钟、磬等法器被铸成通钱，世称一宗法难。

后周世宗下诏毁坏佛像时，镇州有一尊铜制观世音菩萨极为灵验，因此无人敢去毁损。qs

世宗乃亲自前往该寺，用斧头砍毁菩萨胸部。

周世宗此次灭佛，并没有大量屠杀僧尼、焚毁佛经，从某种意义上来说这是带有一种整顿佛教的性质改革。

目睹了四人灭佛采取的措施，一时间殿内寂静无声。

地藏王菩萨表面上不动声色，实则杀气内敛，怒火滔滔。

此时，杜酆从少帝座上缓缓起身，鼓掌叫好。

「好！」

「灭的好！」

「外夷之术蛊惑人心，收敛钱财，祸国殃民，该灭！」

第60章 无悔

「菩萨，您以为我这话说的对不？」

杜酆嘴角带着一抹淡淡的笑，看向盘坐在莲花台上的地藏王菩萨。

此言一出，在场的鬼差、阎王皆是一震。

傻子也能听得出来，这是在赤裸裸的挑衅啊！

地藏王菩萨面色难看，极为阴沉。

他抬眸看向杜酆，脸上露出一抹微笑，缓缓开口说道：「贫僧不加妄论，仁者见仁智者见智罢了。」

言罢，地藏王菩萨又开口道：「此番贫僧只是观礼，还请少帝自便。」

眼看地藏王菩萨并未就此失态，杜酆也不在意，眸光再次回到了殿下跪着的四人身上。

「你四人当初灭佛，如今想来可后悔?」

四人相互之间对视一眼，而后齐声开口，「我等四人对灭佛之举绝不后悔！」

「好！」

杜酆再次拍手叫好。

他看向十殿阎王，笑吟吟的开口问道：

「诸位方才也都看到灭佛一事的经过，不知诸位以为他四人灭佛是功是过?」

十殿阎王面面相觑，一时之间不知该作何回答。

毕竟他们虽不喜佛，但如今地藏王在此，他们可不敢像杜酆这样肆意评价。

「我以为有功也有过。」

见其中一人开口，其他几位阎王纷纷附和，紧接着更是开口将问题推给杜酆。

「我等皆听少帝的，少帝说功那就是功，说过就是过。」

杜酆心中忍不住冷嗤一声。

这些家伙还真是老狐狸。

不过，此时杜酆也想到了一个好办法。

他扭头看向一旁的黑白无常，低声耳语说着什么。

紧接着，黑白无常就离殿而去了。

十殿阎王面面相觑，一脸疑惑，不知这位少帝方才和黑白无常吩咐了什么？

地藏王菩萨亦是好奇无比。

这家伙的葫芦里卖的什么药?

「诸位，稍等片刻。」

说完这话，杜酆索性闭目养神起来。

拓跋焘、李炎四人此时同样好奇。

同时，他们能够感觉到眼前这样貌年轻的男子关于灭佛一事似乎有意偏袒他。

或许，挨过这次审判后，他们就都能顺利去投胎了。

想到这，他们四人隐隐有些期待。

被羁押在地府的这些年里，他们见到过不同朝代的灵魂，从他们的口中了解了时代的大致走向，对如今这天下很是好奇。

殿门前，黑无常的声音传来。

「启禀少帝，人带到了。」

「带进来吧。」

得到准许，黑白无常羁押着一名佩戴着黑框眼镜，看起来极为儒雅的老者走了进来。

老者在黑白无常的羁押之下走入殿内，看到满殿的鬼神，内心惊惧万分，额头之上满是冷汗，浑身发颤。

杜酆挥手示意黑白无常退下，他自己则缓步走到老者身旁主动搀起老者的手，扶着他坐到一旁的椅子上。

更是出言，轻声抚慰道：「老先生，您别害怕，我请您到来这并无什么恶意。」

在杜酆一番话下，老者紧张的心这才放松下来，有些不可置信的开口问道：

「我，真的是死了吗？」

杜酆沉沉的点头。

显然，眼前的这位老人还没能完全接受自己已经死亡的事实。

听到杜酆的话，老人不自觉的抚摸起无名指上的戒指，眼中流露出满满的不舍。

「老婆子，你说让我死在你后面，不然你一个

人会害怕。对不起，我违约了。」

杜酆看着思妻心切的老人，柔声开口道：「老先生，将您请到这是想让您从历史学家的角度对三武一宗灭佛一事进行评判。」

「当然，作为交换，我可以让你在冥界等到你的妻子到来，安排你二人一起投胎转世，再续夫妻缘分。」

听到杜酆的话，老者浑浊的眸子顿时亮了起来。

「真的吗？」

「君子一言，驷马难追。」

拓跋焘、李炎四人此时紧张无比，因为眼前这人对他们灭佛一事的评价在很大程度上影响着他们能否顺利投胎！

得到杜酆的保证后，身为著名史学家的老者沉吟几秒后徐徐开口说道：

「北周武帝灭佛运动确立了沙门必须尊重皇权的政治的原则，断绝了佛教寺院与平民政府分权抗议，发展成为政教合一政权的可能，确立了中国皇朝政教分离的传统。

使华夏在此后近一千年的时间里得以在国家制度上保持了相对于其他地区的优势。

这一点可与西方形成对比，例如西方政教合一，教皇至上。

堂堂一国之君需听命于一教之主，实在是荒谬！」

老者又继续说道：

「不过在周武帝废佛以后，部份僧侣混迹民间，或逃匿山林，另有部份僧人则南渡陈朝，因此促进南北朝佛教的交流。」

「唐武宗灭佛，佛教寺院财产被剥夺，僧尼还俗，寺庙遭废，经籍散佚，佛教宗派因失去繁荣的客观条件，从此也由极盛而走向衰微了。

但是大量僧尼还俗，寺庙土地与财富受过政府所有，客观上也减轻了人民供养僧尼的经济负担。」

「魏太武与周武帝灭佛仅限于北方，南方佛法依然大炽。

周世宗时也未统一天下，势力有所不及。

但经历这些大规模的灭法运动，华夏佛教的两大重要支派，即南传佛教、西传佛教受到严重打击，此后再也不复国教气象。

华夏佛教的大量文化遗产、艺术作品也在这些运动中毁灭。

禅宗佛教因其特殊的教规，自耕自食，在这些运动中损失最小。

此后迅速成为华夏佛教的重要宗派，与此后随蒙古、满清入主中原而来的藏传佛教，隐然并驾齐驱。」

听了老人的评价，拓跋焘四人长舒了一口气。

地藏王菩萨脸上则是看不出任何表情，他闭着眼，好似睡着了一般。

此时，杜酆又问道：

「先生您以为三武一宗灭佛可有错？」

拓跋焘四人的心都又一次悬了起来，无比紧张。

老者沉吟几秒后，再次开口，不过他并未直接言明对错。

「三武一宗灭佛从当时的社会环境来看或许是必由之举。」

「老先生，还请您详细说说看。」

杜酆洗耳恭听，十殿阎王亦是如此。

他们对于这位人世间历史学家的评论很是感兴趣。