我刷的视频在古代爆红 第381节

　　刘伯温病逝后，其大儿子刘琏立刻马不停蹄的将一本天文书呈上来。

　　他询问后得知这是刘伯温生前的安排，并且知道了刘家子孙从此以后不会学习这门学问。

　　在得知消息的那一刻，他总算是松了一口气。

　　毕竟如今天下已经太平，他也不再希望有人学习这本天文书。

　　后来胡惟庸被诛杀，他突然想起刘伯温可能会有临终遗言，询问刘琏果真如此。

　　刘伯温在临终之前，留下了如何治理天下的遗言。

　　想要天下安定，永保太平，为政的要领在宽柔与刚猛循环相济。

　　如今朝廷最必须做的，是在位者尽量修养道德，法律则应该尽量简要。

　　平日在位者若能以身做则，以道德感化群众，效果一定比刑罚要好，影响也比较深远。

　　一旦部属或百姓犯错，也较能以仁厚的胸怀为对方设身处地的着想，所裁定的刑罚也必定能够达到公平服人和警惕人改过自新的目的。

　　而法律若能尽量简要，让老百姓容易懂也容易遵守。

　　便可以避免百姓动辄无所适从，又可以建立朝廷的公信力和仁德的优良形象。

　　如此一来，上天便会更加佑我大明朝永世太平。

　　要是原先的历史轨迹，他必须确保大明江山顺利传承，肯定不会采纳刘伯温的临终遗言。

　　但现在既然标儿可以顺利继承皇位，那他就可以听取刘伯温的临终遗言。

第284章 黑衣宰相姚广孝

　　纵观整个明朝历史，有两个和尚特别厉害。

　　一个和尚自然是大明的开创者朱元璋，从一个皇觉寺的小和尚一直做到了九五之尊。

　　另一個有名的和尚便是帮助明成祖朱棣，由藩王造反夺得天下的道衍和尚，也就是姚广孝，也是著名的黑衣宰相。

　　朱棣之所以能成为唯一的，以藩王身份谋反并成功的人。

　　不仅在于朱棣能力强悍，时机把握得准，更关键的是身边有姚广孝这位妖僧。

　　姚广孝去世后，朱棣亲自撰写神道碑铭，并成为唯一一个入大明祖庙的文臣。

　　“元末年间，姚广孝出生于苏州相城的一个医学世家，其祖父、父亲和长兄皆行医为生。”

　　“因幼年目睹家境贫困，姚广孝不喜欢从医。”

　　“曾立志读书考取功名，光耀门楣，若是落榜则出家从佛。”

　　“由于家庭再难供姚广孝读书，年仅十四岁的姚广孝选择进妙智庵，成为一名僧人，法名道衍。”

　　“彼时正值元末红巾军起义爆发，但姚广孝并未受到影响，只身前往古刹北禅寺，不久便离开。”

　　“随后，姚广孝前往杭州径山寺师从愚庵智及，进修禅学。”

　　“智及认为姚广孝天资聪颖，对他颇为赏识，并向他传授了诸多佛学知识，姚广孝也因此深得佛法。”

　　“姚广孝涉猎广泛，对儒、道乃至兵家之学都颇感兴趣。”

　　“年近而立之时，姚广孝与道士席应珍结为忘年交。”

　　“席应珍精通三教，这让姚广孝得以在交往的过程中吸收道家之长，丰富自己的学识。”

　　“两人情谊深厚，交往长达二十余年，姚广孝也将席应珍视为至交好友。”

　　乾隆：姚广孝终其一生，毁誉参半，称其为妖僧倒也不算太坏。

　　一个和尚，不爱青灯古佛，不穿僧袍法衣。

　　却学儒参道，结交王侯，看似跳出三界，却心在红尘。

　　姚广孝非但没有淡泊名利，反而野心勃勃的想要建功立业。

　　一心想在名利场上获得一席之地，为此不惜鼓动朱棣起兵造反。

　　最终的结果，姚广孝成功了。

　　封侯拜相，太子少师，死后配享太庙。

　　虽然姚广孝赢得了生前身后名，不过代价却是靖难之役里累累的白骨。

　　有人说姚广孝忠心为主，也有人说姚广孝贪慕名利。

　　不变的是姚广孝一直不曾被儒家主流读书人所接纳，甚至被称为妖僧。

　　作为一个读书人，鼓动王爷穷兵黩武，生灵涂炭。

　　姚广孝如此离经叛道，这和儒家仁爱所抵触。

　　正因如此，姚广孝在同为读书人的史官或者士大夫眼中，其实是妖魔化的异类。

　　不仅仅是姚广孝离经叛道地发动了叛乱，更在于动摇了士大夫们用心维护的皇权天授的正统性。

　　程朱理学近两百年的鼓吹让家天下有了坚实的理论基础，姚广孝却疯狂地在上面砍了一刀。

　　称姚广孝为妖僧，有运筹帷幄，鬼神莫测之才华的赞许。

　　毕竟长驱京师，帮助朱棣问鼎天下，绝对是首功。

　　而士大夫称其为妖僧，实则为贬低的意思。

　　因为姚广孝离经叛道，鼓动王爷造反，不守君臣之道。

　　虽然史书对姚广孝靖难功臣的形象给予了肯定，但到了如今的乾隆年间，姚广孝的功臣形象彻底颠覆。

　　为了巩固统治，他必须要完全否定姚广孝，将靖难之役定义为叛乱，将姚广孝定义为乱臣贼子。

　　“洪武初年，明太祖朱元璋每年都诏请高僧到首都南京举办法会。”

　　“洪武四年，朱元璋下诏命高僧赶往南京。”

　　“但姚广孝因病卧床不起，只能推辞。”

　　“洪武八年，朝廷下诏命通晓儒学的僧人出仕为官。”

　　“姚广孝受命赴南京考试，最终不愿出仕，朱元璋只好于次年春天赐以僧服让他继续为僧。”

　　“姚广孝虽未受官，但此次赴京让他得以与不少官宦和高僧结交，增添了其成就事业的雄心。”

　　“洪武九年，姚广孝随智及在苏州居住，每日在一间名为莲花室的房间里修习禅学，念经修行。”

　　“往后，姚广孝辗转不同佛寺，先后在杭州天龙寺、留光寺和普庆寺担任住持。”

　　“洪武十年，为统一思想，明太祖朱元璋令高僧注释《心经》《金刚经》《楞伽经》并推广，姚广孝于是遵令依照《心经》指导弟子习禅。”

　　“洪武十六年夏，姚广孝答应众多弟子的请求，亲自讲解《心经》中难懂的部分和不曾注解的部分，还讲述了自己以前读《心经》时的所见所学。”

　　“之后姚广孝又为《心经》整理图注，并将其编成图册。”

　　“经此推广，佛法经学在当时社会大受欢迎。”

　　“洪武十五年八月，马皇后逝世。”

　　“当时诸王赴京奔丧，奏请明太祖朱元璋选取名僧为马皇后诵经祈福。”

　　“在高僧的推荐下，朱元璋亲选姚广孝住持北平庆寿寺，并令其跟从侍奉燕王朱棣。”

　　“姚广孝受命后，除在庆寿寺诵经祈福、念佛修禅之外。”

　　“还经常出入燕王府与朱棣密谈，后世推测密谈内容或与靖难夺位相关。”

　　雍正：姚广孝好好的和尚不当，却偏要造反，其目的恐怕更多是为了证明自己的能力。

　　可以说，姚广孝是以阴谋家的的身份入明史的。

　　靖难之役的成功既有建文帝君臣无能，也有朱棣的运气，更大幕后的功劳则属于姚广孝的谋划。

　　朱棣夺取天下的第一功臣就是姚广孝，所以对姚广孝颇为看重。

　　不仅没有对姚广孝卸磨杀驴，反而把最器重的嫡长孙朱瞻基交给他来培养。

　　朱棣还让姚广孝留头发还俗，分给他房产，送给他各种美女妻妾，金银财宝。

　　但姚广孝拒绝了一切的福利待遇，统统不要。

　　由此可见，姚广孝对于这些功名利禄是毫无兴趣的。

　　他认为姚广孝之所以要造反，其目的就是要证明自己的能力。

　　姚广孝和三国的贾诩很像，看透了一切名利权势。

　　姚广孝知道一旦造反，无论成败都是千载骂名。

　　但姚广孝不在乎，在这样的人看来，名声不过是身外之物。

　　姚广孝要的是过程，失败也坦然接受，成功了也就说明自己的能力，至于成果的受益者是不是自己并不重要。

　　姚广孝一生未婚，他用计太深，应该是怕殃及子孙。

　　姚广孝无疑是位阴谋家，但这个阴谋家精通佛道儒三家，超然于物外。

　　姚广孝的造反行为就说明了一件事，他不想辜负一生所学，就是要验证自己的能力。

　　“建文帝朱允炆继位后，重用黄子澄、齐泰等文臣。”

　　“复古改制，逐次削藩，并将燕王府护卫军精壮调往开平。”

　　“朝廷所行之策使得时为燕王的朱棣势力大减，安危存亡受到威胁。”

　　“于是，朱棣在姚广孝的多次鼓动和劝说下，决意起兵发动靖难之役，姚广孝则在幕后出谋划策。”

　　“朱棣依照姚广孝的谋划，暗中挑选兵将和智谋之士。”

　　“姚广孝则在燕王府地下建造隔声暗室，在燕王府地上蓄养家禽以掩盖府内动静。”

　　“姚广孝带领将士在燕王府后院练兵，在地下暗室铸造兵器。”

　　“为消除朱棣起兵的顾虑，姚广孝自称通晓天道。”

　　“并称朱棣秉受天命，是太平天子，不必担忧不得民心。”

　　“对于起兵日期，姚广孝则劝朱棣静待天兵的协助，天兵到来时，便可发兵。”

　　“建文元年七月七日，风雨大作。”