三国：我不是曹睿 第124节

　　夏侯玄与何晏二人，同样的外貌过人，但此二人的容貌却是两种完全不同的风格。

　　夏侯玄身长俊朗、面容刚毅眼眸有神，朗朗如日月之入怀。

　　何晏如司马师一般高，面容清秀又极为白皙，身着一身红色袍服，映得脸庞如白玉一般。

　　“哈哈哈，”何晏笑了一声：“子元这是怎么了？快快坐吧。”

　　司马师点头道：“初次见平叔兄，风神特秀、卓然不群，因而有些失神。”

　　“无妨，无妨，见多几次就好了。”何晏拍了拍司马师的肩膀，如同在家中一般随意坐在席上。

　　夏侯玄也笑着说道：“子元兄，请吧。”

　　司马师点头，片刻后三人都已坐在席上。

　　此时此刻，司马师的心中有一丝感慨无法言说。

　　此前在太学中，司马师前后两次见到了皇帝。皇帝的容貌俊美之感、其风姿神韵就如同金玺处在瓦砾中一般，因为气度威严而使人折服。

　　夏侯玄如玉树般挺拔，有贵而卓然之姿，但与之相处多了却容易忽视其相貌、更注重他的学识心性。

　　何晏就更不同了，他的外表如此柔美而又具有辨识度，几乎让人没有心神去关注其他。

　　几日前，大将军曹真和司空司马懿二人初步商定了两人的婚事。而夏侯玄见到这个准妹夫，也存了几分帮其扬名之意。

　　夏侯玄是这样和司马师说的：“子元兄，过两日随我去见何平叔，为你在洛中扬名！”

　　司马师自然求之不得，因而有了今天这场会见。

　　不料，三人坐下之后，何晏却开始先与夏侯玄聊了起来。

　　何晏问道：“太初，去年年底给你带的《灾异孟氏京房》，可曾看完了吗？”

　　“大略看了三分之二，然后看不下去了。”夏侯玄摇了摇头：“平叔兄是怎么能忍住看完的？真乃天人也。”

　　何晏笑着说道：“想看的话，总会找到理由来看的。我只不过是想要写文来驳斥《京氏易》和《孟氏易》罢了，这样看下去就有动力了。”

　　司马师插话问道：“平叔兄说的《灾异孟氏京房》，说的可否就是《京氏易》？”

　　何晏眼角抬起，眸子和身体略微转向司马师的方向：“正是《京氏易》，子元也读过此书？”

　　司马师解释道：“在下并未读过，只是曾经听家父提起过此书，乃是以灾异、谶纬和象数来言《易》的。”

　　“司空不让你看？”何晏笑着问道。

　　司马师点了点头：“家父说此书有害无益、读之无用，因而不让我去读。”

　　何晏说道：“司空说的确实正确。此书读了全无益处，还不如不读。子元，你可知为何无益？”

　　司马师想了几瞬后说道：“家父常说事在人为，岂会在占卜龟蓍之间？况且灾异一说本就无稽，先帝不是也禁了因天象灾异罢免三公了吗？”

　　在与平辈之人交谈中，有意无意的提到‘家父’，这也算司马师说话的一个小技巧了。毕竟还未满二十岁，在三十多岁的何晏面前，还是提不起太大自信的。

　　武帝养子嘛！与自己差个辈分，能平辈而交就已经不错了。

　　“说的好。”何晏抬起两个如玉般的手掌，轻轻拍了两拍，随即又对夏侯玄说道：“太初，我读完此书之后始终觉得所言不对，数百年间学《易》的人都走到歪路上去了。”

　　“此言何解？”夏侯玄猜到何晏必会有新论断，但没想到何晏说的如此直接。

　　“太初你看，用象数解易乃是正理。但焦延寿、孟喜、京房这些大儒，在象数之外，又加了卦气、灾变、时令这么多东西，一代又一代层层叠加，和《易》的本经已经大相径庭了。”

　　“我隐约感觉，用《道德经》和《庄子》来解读《易》，才是更适宜之事。《易》着重在阐述天道与玄理，而混杂灾异和谶纬之后，完全变了样子了。”

　　夏侯玄点头：“太过繁复，失其本意。”

　　“正是，正是。”何晏笑着点头：“《京氏易》不用读，《孟氏易》就更不必读了。我看，经神康成公也走了歪路。”

　　郑玄当年学究天人，虽不提倡谶纬一事，但对这些带有谶纬的书可是全学了个遍，而且还都做了注。

　　郑玄走了歪路？司马师眼睛睁大看着何晏，这种言论也是能说的？何德何能来评价郑玄？

　　司马师自在旁边惊讶，而另一边的夏侯玄仔细思索之后，也郑重其事的点了点头：“在下同意平叔兄的看法，玄理比谶纬是要高一层的。”

　　“不止一层，两者就无法相比。”何晏哈哈大笑，又转头看向司马师：“子元怎么看呢？”

　　司马师面对这种真正的思考者，心中知晓宁可说不懂、也不能不懂装懂。毕竟自己什么水平，对面几句话就能听得出来。

　　司马师表情凝重的说道：“回平叔兄，在下不懂玄理玄学，也不太懂《道德经》和《庄子》。但在下知晓，灾异和谶纬之说，乃是实打实的对国家、对实际没有半点益处。”

　　何晏问道：“子元读过《道德经》吗？”

　　司马师点头：“粗读过而已，并未细读。”

　　何晏上下打量了司马师片刻，如同满意般的点了点头，又转过头来看着夏侯玄：“太初不是托我帮子元在洛中扬名吗？这等俊才，即使太初不说，我也要帮他扬名的。”

　　何晏笑着起身，左手背在身后，用一根手指朝着夏侯玄的方向点了一下，口中说道：“唯深也，故能通天下之志，夏侯太初是也。”

　　接着又居高临下的看着司马师：“唯几也，故能成天下之务，司马子元是也。”

　　满意的点了点头后，何晏笑意盈盈的继续说道：“唯神也，不疾而速，不行而至，吾闻其语，未见其人。”

第184章 杀人活人

　　唯深、唯几、唯神。

　　方才何晏所说的话，其实是借用了《易》中的原话。

　　何晏的最后一句话中说，“唯神也，不疾而速，不行而至，吾闻其语，未见其人。”

　　唯深，所说的是夏侯玄。唯几，所说的是司马师。唯神，只闻其语、未见其人，这说的不就是何晏自己吗？

　　用《易》中描述圣人之道的三个方面，将夏侯玄、司马师与何晏自己都包含进去了，属实是设计精妙。

　　倘若用实际一点的话语来描述，夏侯玄洞察世事、司马师注重实务、何晏思想高深，大抵就是这个意思了。

　　夏侯玄拍手称赞道：“平叔兄的易理看来研究的更精深了。”

　　何晏笑着说道：“苟日新，日日新，又日新，《易》常读常新。”

　　司马师不由自主的点了点头。

　　何晏看向司马师：“子元，方才我的这三句评语如何？你我还有太初三人同列，想必为你扬名是够了。”

　　司马师躬身行了一礼：“平叔兄所言，在下属实惭愧，实不敢当。”

　　“有何不敢当？”何晏笑出声来：“且不说子元本就是洛中俊才，就凭你司空之子的身份，又有几人敢于置喙呢？”

　　“对了，子元。”何晏问道：“过几日我要与李丰、诸葛诞一同宴饮，你与太初都一并过来吧。而且杜恕杜务伯也来洛阳了，正好可以一并会见。”

　　“杜恕？是京兆杜氏之人吗？”司马师开口问道。

　　何晏笑道：“子元竟然不知？杜恕就是故尚书仆射杜畿杜伯侯之子，此番乃是被你父司马司空举荐到尚书台为郎的。”

　　司马师这才恍然。

　　所谓士族之间的蟠根错节，乃是以官职学术为根本，夹杂了许多错综复杂的官场、婚姻、同僚之谊。

　　就比如杜恕的亲爹杜畿。

　　司马懿的父亲司马防、在任洛阳令的时候，曾经举荐过曹操为洛阳北部尉，为曹操的仕途做了一个初步的引路。

　　司马防调任京兆尹之后，杜畿就是司马防手下的故吏。杜畿后来来到许都，被荀彧举荐为官。而杜畿死后，到了太和元年的时候，司马懿又举荐了杜畿的儿子杜恕，杜恕也因此从老家京兆来到了洛阳。

　　举贤不避亲，谁又能说什么呢？后汉两百年都是这样过来的。

　　甲是乙的故吏，乙是丙的同乡，丙与丁是好友加同僚，丁又将自家女儿嫁给了甲。

　　如此这般，士族家的孩子不愁做官，起码在州中或者郡中为吏是没问题的。权力也会繁殖嘛！

　　夏侯玄插话问道：“诸葛诞是何时回的洛阳？”

　　何晏看了夏侯玄一眼：“诸葛公休当年做水部郎的时候，曾与尚书仆射杜伯侯、也就是杜恕的爹杜畿，一并在陶河试船。遇到风浪之后，杜伯侯溺死于水、而诸葛公休却得救了，他也因此被贬官。”

　　“此次乃是和杜恕一起，被司空举荐到尚书台里来的。”

　　夏侯玄点了点头。诸葛诞此人也是名声在外，一直未能得见，看来也要得偿所愿了。

　　司马师听着二人交谈，一时间竟有些恍惚。

　　何平叔愿意为我扬名，到底是因为我的才学品行、还是因为夏侯太初劝说于他、还是我父亲结下的这么多门生故吏呢？

　　司马师纠结了一瞬，但很快也就想清楚了。自己又不是酒囊饭袋之辈，些许美名有什么当不起的？应承下来便是了！

　　当年的荀氏八龙，难道还能人人如龙吗？

　　何晏这种为人扬名的方式，恐怕在这世间还是第一次，比什么‘神君’之类的不知道格调高出多少去了。

　　唯深也，故能成天下之务，司马子元也。

　　若能像父亲那样做个司空，应该也能称得上是“成天下之务”了吧？

　　……

　　午后，在结束了射箭练习之后，曹睿启程前往了王朗的司徒府。

　　如往常一样，曹睿依旧是骑马前往，并不喜欢乘坐马车。除了今日轮值的刘晔、杨阜相随之外，卫臻也被一并叫上了。

　　曹睿侧身问道：“卫师傅，关于肉刑一事，你怎么看？真的如钟太傅和王司徒所论的那般重要吗？”

　　一向严肃的卫臻，今日竟也打趣起来，笑着说道：“陛下以为此事重要吗？”

　　曹睿见卫臻笑着说话，也是有些意外：“说实在的，朕认为肉刑恢复与否并不重要，但钟太傅与王司徒议论许久，朕也拿不准其中是否有些更深层次的含义。”

　　卫臻点了点头：“臣大约有两个猜测，一个好、一个坏，陛下想先听哪个？”

　　“哈哈哈。”曹睿笑道：“好坏也不过是个刑罚罢了，卫师傅先说好的猜测吧。”

　　“遵旨。”卫臻说道：“说不定真是因为死刑过多，而要重新恢复肉刑、来使死者变少和增加民力。”

　　曹睿默默听着卫臻的话，卫臻言语中的‘说不定’三字，其实已经将态度表示的很明显了。

　　都开始调侃了，难道还能认同吗？

　　“那坏的猜测呢？”曹睿问道。

　　“坏的猜测，”卫臻捋须说道：“臣恐怕就是执法流程之上的事情了。”

　　曹睿皱眉：“流程上？肉刑和流程有什么关系？”

　　卫臻不紧不慢的看了皇帝一眼：“陛下，不是肉刑的流程有问题，而是死刑。”

　　本就是一点就通的事情，曹睿也只是一时没想到罢了。

　　所谓肉刑，各地太守就可以宣判，而且朝廷一般不会干涉。

　　但死刑，是要上报朝廷批准，由皇帝点头后方可执行的。