大明嘉靖：从长生开始 第113节

　　张居正思绪很乱，连反驳都不知道该如何开口，只得暂做告退。

　　张居正不知道自己是怎么出玉熙宫的，也不知道自己是怎么回的内阁，站在政务堂的门前，迟迟没有进入，仿佛失了魂魄。

　　一朵晶莹剔透的雪花悄然间落下，正落在张居正的脖颈上，那一丝丝的凉意，竟然让张居正有种彻骨的寒冷，忍不住颤抖了下。

　　下雪了。

　　寒冬来了！

　　属于士人的寒冬来了！

第161章 人口买卖，互市交易！

　　张居正内阁的震怖不提。

　　在徽商没有覆灭，朝廷里有徽商影子的官员没有被扫清前，玉熙宫君臣间的对话，暂时不会发生。

　　丰州滩。

　　随着双方和谈事宜商定。

　　大同镇互市开启，第一批四千万斤大米被鞑靼以四百万两银子的价格吃下。

　　第一批十万匹丝绸，也被鞑靼以一百五十万两银子的价格吃下。

　　油、盐、酱、醋、茶叶，凡是大明朝所售，草原上没有的东西，鞑靼全数吃下。

　　首场互市，大明朝累售货物价钱高达千万两银子。

　　这让习惯了晋商敲诈价格的鞑靼人，甚至觉得无比便宜。

　　要是通过晋商，一千万两银子，最多能买到那四千万斤粮食，现在却能买到这么多东西，在唾骂完晋商黑心，活该被大明朝廷连根拔起后，鞑靼人唱着歌、跳着舞，蹦着高就回了。

　　而大明朝宣大总督王崇古听说鞑靼是以现银支付的货款，眼中满是冰冷。

　　草原上哪有银矿，产出白银，毫无疑问，这些现银，全是鞑靼从大明朝掠夺的。

　　拿着从大明朝抢来的银子，来买大明朝的粮食、盐、茶叶、丝绸等物，国仇家恨怎能有忘记的一天？

　　本次互市，大明朝也不是一无所买，仅仅是牲口，就买了近二十万只，牛羊对半开，花了一百五十万两银子，刚好是十万匹丝绸的价钱。

　　来自河套之地的马匹，鞑靼破天荒拿出了两万头，连一匹驽马都没有，全是能直接驯化成战马的良马。

　　当然，价格也是高昂的，一匹良马五十两银子，这和敲竹杠其实差别不大，但就和鞑靼吃下大明朝的高价粮、高价丝绸一样，极度缺少战马的大明朝也只能将两万匹良马以一百万两银子的价格吃下。

　　今年塞外格外寒冷，能缝制作衣服的牛皮、羊皮，和兽皮，鞑靼并没有大量往外卖，毕竟连自己都不够用。

　　大明朝零零散散的吃下了十万张‘皮’，花费不到一百万两银子。

　　要说整个互市最大的一笔交易，不是粮食、茶马、丝绸等物，而是人口。

　　鞑靼最早记载见于唐朝开元二十年，至今有九百多年历史，在这九百年间，鞑靼到底从中原烧杀掳掠了多少人口，已经不能计算。

　　大明朝计算最为准确的，便是从嘉靖二十年到嘉靖四十年，这二十年间，鞑靼从大明朝廷中烧杀掳掠的妇女、幼儿，约有百万之众。

　　这二十年里，大多数女子在被鞑靼军骑掳掠到草原上后，就被杀死或折磨至死了，而那些掠走的孩子，大多数也被杀死或被烹煮吃掉了。

　　但还是有一部分备受凌辱的大明朝的女子和孩子在活着。

　　这是那二十年大明朝廷无能的象征，是大明朝廷对不起他们，有圣谕，不惜一切代价使国人归国。

　　鞑靼没有拒绝，却开出了‘天价’，一个明人，不论老弱病残、妇女孩童，皆以三十两银子的价格卖给大明朝。

　　大明朝接受了。

　　草原上究竟还活着多少明人，大明朝不知道，就连鞑靼也不知道，前前后后，鞑靼送还了二十万明人，然后带走了六百万两银子。

　　不少国人在重新回到大明朝土地上时，就选择了自尽。

　　几年、十几年，几十年的异族凌辱，早就让人崩溃，或许唯一的执念，就是死在大明朝土地上，魂归故国。

　　人活于世，凭借的就是那一口‘气’，气没了，执念没了，人也就没了。

　　王崇古没有阻止，因为他知道，这远不是结束，二十年足以发生太多的事，这些归国的国人，亲人可能早不在了，模糊的记忆，可能连故乡在哪里都忘记了。

　　即便找到故乡，找到亲人，亲人会如何看待他们，乡人会如何看待他们，他们又能否重新融入到大明朝百姓的生活中？

　　这是个礼教的国家。

　　礼教会是压垮这里很多人的最后一根稻草，死亡，会是一些绝望的人儿选择。

　　为了避免这样的事成为大多数人的选择，王崇古望着一双双归国国人惊惧的眼睛，高声道：“皇上有谕，予你们福泽，准许你们不必归乡，朝廷已为你们找到了合适的居住之地，如果你们不愿意去找寻亲人、故乡，可以先去到那里生活，一年，两年，八年，十年，等到你们什么时候想去找寻亲人、故乡，朝廷会帮忙你们找寻。

　　要是你们想，朝廷可以抹去你们的一切过去，给予你们新的黄册、牙牌、土地，成为新的大明朝人。”

　　草原牧民的生活习惯，和大明朝百姓的生活习惯迥然不同，皇上、朝廷给予了归国国人熟悉、适应的过程。

　　所居住的地方，朝廷会提供，所恢复的习惯，朝廷会派人教导，总之，会尽一切可能让归国国人成为普普通通的大明朝百姓，不被人看出端倪，不被人歧视。

　　王崇古与内阁首揆张居正亲近，得知了朝廷在归国国人身上的投入，十年间，倾入两千万两银子帮助归国国人回归大明朝百姓的生活。

　　而第一年，户部就为归国国人准备了六百万两银子，均到这十多万人身上，每人也有三十两银子及以上，完全足够生活。

　　“想要立刻找寻亲人、故乡的，请站到校场的左边，想要再等等、重新开始的，请站到校场的右边。”王崇古请归国国人做出选择。

　　几乎所有三十岁以下的人，都选择了校场右边，时光还长，对他们来说，新的生活，新的开始更重要。

　　在鞑靼的苦难都撑过来了，不在乎再等等去找寻亲人。

　　而三十岁以上的人，在鞑靼这些年折磨下，在塞上风霜雨雪磨难下，大都白发苍苍，重病缠身，说是一群六旬、七旬老叟都有人信。

　　哪怕照顾再好，也活不了几年了，临死前，他们想回到故乡去，想见见亲人，想埋葬在乡土里。

　　留给他们的时间，不多了！

　　王崇古尊重所有人的选择，让将士们给重新开始的人登名造册，引领到别的地方暂做安置。

　　让户部来人对找寻亲人的国人立即进行核对，尽快送回原籍，找到亲人。

　　不知不觉间，天亮了。

第162章 使者归国，金蟒吞天！

　　大明朝昭勇将军把汉那吉携夫人大明朝忠义夫人回到了草原。

　　把汉那吉没有受到丝毫伤害，就被鞑靼可汗、大明朝顺义王俺答的大娘子莫伦给揽入怀中。

　　抹着眼泪，连连说着“乖孙儿受苦了”，那祖孙情深的模样，让俺答默然离开。

　　坐在汗帐里，怀抱着也儿钟金，那份祖孙‘舐犊情深’的场景，连鞑靼人都有些看不过去了。

　　大明朝、鞑靼之间的所有和谈事宜在顺利推进，大明朝使团也完成了使命，即将归国。

　　俺答汗长子，现今大明朝顺义王世子僧格，次子、巴岳特部落首领布延，四子、委兀慎部落首领宾图，五子、巴林特部落首领野邓，六子、达拉特部落首领古鲁格前来相送。

　　而俺答汗三子土伯特，正是把汉那吉之父，早卒，没在人间，自然不能前来相送。

　　如此送行规模，整个草原右翼，可以说是出动了一大半。

　　僧格见到‘父王’‘父汉’俺答又被也儿钟金所魅惑，心中的伤疤隐约被触动。

　　不由得想起自己头上那顶绿帽，见父王心思没在送行大明朝使团上，干脆代替了父职，提议送王家屏离开鞑靼，返回大明朝。

　　王家屏欣然接受。

　　于是乎，僧格携众兄弟及把汉那吉，与王家屏一道走出汗帐。

　　众人卜一出帐，帐内就传出了靡靡之音，脚下步伐纷纷快了几分。

　　鞑靼地处草原，被大明朝视为莽荒，不为礼仪教化之地，但与中原接壤，一些鞑靼贵族对礼仪是通晓的，对大明文化是向往的。

　　不说把汉那吉这个绝对的虏奸，僧格、布延四兄弟平日里对大明礼仪也是很注重的。

　　这便是“近朱者赤，近墨者黑。”

　　当然，注重的原因，更多是为了区别自己和普通鞑靼人的地位，某些时候，更像是沐猴而冠。

　　但通晓礼仪，就代表多多少少有些廉耻之心，像‘父汉’‘祖汗’这样，或多或少有些尴尬。

　　在走出汗帐范围后，僧格向王家屏致歉，表达鞑靼并非不重视大明朝使团，希望大明朝使团在回到大明朝廷后代为转达向大明皇帝陛下的最高敬意，愿大明朝、鞑靼族永修于好。

　　王家屏是个会替别人尴尬的人，告诉僧格不必觉得抱歉，这是顺义王俺答‘身强力壮’的象征，大明朝尊重所有族群的风俗和习惯。

　　敬意会转达，大明朝、鞑靼族必会永修于好。

　　送君千里，终须一别。

　　僧格、布延等俺答儿子，率先停止了相送，又送了一程，把汉那吉也停下了。

　　一如来时，王家屏、沈惟敬并肩而骑，王家屏问道：“宇愚，天下没有不散的筵席，此次出使任务圆满完成，你真不想回去吗？”

　　虽然是内阁交代的任务，但亲手培养出一个汉奸，王家屏心里的滋味并不太好。

　　如果沈惟敬此刻能幡然醒悟，与使团一道回归朝廷，那还有的救。

　　“我想为我大明朝做些事情，就先不回去了。”沈惟敬摇摇头，坚定道。

　　通过这些日子的努力，他已经取得了俺答的信任，他留在草原，俺答许诺他将大明朝、鞑靼之间的互市交给他管理。

　　大同镇互市。

　　没有建立在大同镇范围内，而是建立在那个大同镇外的受降城，就是长城外的京观那里。

　　互市，是大明朝、鞑靼共管的，大明朝方面，是由宣大总督王崇古直管，而鞑靼方面，俺答要将管理权交给他沈惟敬。

　　不论是宋朝的茶马互市，还是大同镇互市，在互市开启，千万货物流入流出，哪怕管理者不刻意去贪墨，也能大赚特赚。

　　沉香过手留香，不外如是。

　　沈惟敬已与家族，即平湖名家清溪沈家取得了联系，家族很快便会派人来，以便在互市中上下其手。

　　信任、关系全打通了，沈惟敬和清溪沈家暴富之日就在眼前，哪可能轻言放弃。

　　“我听不懂。”王家屏道。

　　沈惟敬似乎有了炫耀的意思，道：“你不知道，顺义王这几天，可以说是与我推心置腹，靠着这份信任，我要留在这里，为皇上继续做事，为朝廷继续做事，使团的使命完成了，但我的任务还没有完成，大使，你懂吗？”