大明嘉靖：从长生开始 第79节

　　也有一小部分，宣宗皇帝赏赐和分发给了皇亲国戚，功名显赫的近臣和各个有规模香火旺盛的庙宇。

　　这种传世的东西，不能说很贵，至少陈以勤不认为特别贵，但对于出身较为“普通”的高拱来说，不贪不占，该是与普通百姓一样，终其一生而不可得。

　　赏玩着宣德炉的李春芳，忍不住打趣道：“都说无官不贪，次相也不能免俗啊。”

　　高拱哈哈一笑。

　　就在这时，张居正也从案牍后走出，李春芳、陈以勤本以为首揆也是要赏玩宣德炉时，就见张居正背着身后的手亮了出来，又是一尊宣德炉，摆在一起，成了一对。

　　李、陈面面相觑。

　　高拱反过来打趣道：“子实、逸甫，你们看看我俩贪了多少。”

　　玩笑开完。

　　张居正就和二人讲述了沈惟敬的“急于进步”。

　　李春芳恍然大悟，道：“阁老是想借着这两尊宣德炉将那沈惟敬给定罪了？”

　　以宣德炉贿赂首揆、次相，这沈惟敬固然够下本，但要是作为呈堂证供，罪行也不会小。

　　张居正望了眼高拱，正好高拱也看了过来，四目相对，彼此都了解彼此，摇摇头道：“不。我不仅不打算办了沈惟敬，还将沈惟敬收入了门下，以后还打算重用沈惟敬。”

　　此话一出。

　　李、陈二人俱都不解。

　　这样善于钻营，谄媚逢迎的人，阁老到底是瞧上了那点，还收到了门下。

　　高拱出面解释道：“沈惟敬这样的人，在我大明朝中是无可救药了，可这个无可救药，去到鞑靼，或能派上大用。”

　　说沈惟敬没脑子，但沈惟敬能向内阁首揆，内阁次相行贿。

　　说沈惟敬有脑子，但沈惟敬能向张居正，高拱行贿。

　　就沈惟敬这自以为是又胆大包天的性子，去到鞑靼中，定能挑起鞑靼内部的争斗。

　　到那时，鞑靼的势力就会自然而然的分化。

　　分化、瓦解。

　　是高拱解决鞑靼所设想的一个计策，但能否成功，也要看沈惟敬对大明朝廷的忠心程度，和沈惟敬的不安分程度又有多高。

　　如果沈惟敬一心一意忠于大明朝，等出使鞑靼回归，忠诚，将是沈惟敬最好的晋升之阶。

　　反之，不忠诚的沈惟敬，势必会想方设法留在鞑靼，走上汉奸走狗的道路。

　　李春芳听得嘴角抽搐，道：“次相，这般做，或是小人之举。”

　　尽管李春芳在尽可能的委婉，但内阁的人，也都听出了李春芳在指摘高拱是小人。

　　高拱的计策，就是在测试沈惟敬的人性，但人性，往往是经不住考验的。

　　内阁，是大明朝的中枢，是天下官员、士人的典范，这种行径，无异于在教天下人学坏。

　　“欸！子实，我朝与鞑靼之间，或者说与北虏之间，是几千年不可调和的仇恨，这是战争，君子如何？小人又如何？”高拱摆摆手道。

　　战场，从来都是赢者通吃，君子，小人不重要，重要的是，赢！

　　只有赢了，我大明朝的北疆百姓，才能免受掳掠之苦。

　　至于国史会记录，身后有骂名什么的，不重要。

　　左右牺牲的，不过是沈惟敬一个小人。

　　“可是…”

　　李春芳还想争辩，但张居正却把话接了过去，“子实，别可是了，就这两尊宣德炉，便够要了沈惟敬的命，内阁又给了他一次新生的机会，而能不能把握本心，全看沈惟敬自己。”

　　重礼行贿阁臣。

　　以现在的皇律，沈惟敬有十条命也不够皇上杀的，在张居正、高拱眼里，这本就是死人，只是再废物利用一下。

　　而其他官员、士人想要效仿，是嫌考成法不够苛刻，还是嫌锦衣卫不够无孔不入？

　　初唐书法大家李邕，有云：“学我者拙，似我者死”。

　　有些权术，只能站在大明朝的立场和角度上才能施展。

　　“既如此，那出使鞑靼的使团，便以王家屏为大使，以沈惟敬为副使。”高拱拍板定案。

　　首揆、次相都决定认可的事，甘草阁老李春芳，也就没了异议。

　　陈以勤点点头。

　　使团名单连同两尊宣德炉便由内阁中书舍人刘台呈入玉熙宫。

　　而就在准备各自理政时，陈以勤拿出了大明粮收详情和诸省郡县粮价，道：“仰赖皇上如天之德，我两京一十三省之田，尽皆丰收，是百年未得一见的大丰收，好米每斗只值三四钱。”

　　说到这里，陈以勤望着同侪面上的喜意，提醒道：“阁老、次相，子实，这未必是好事，须知谷贱伤农啊！”

第111章 苦苦百姓，惟儒最贵！

　　自太宗皇帝始。

　　或者说自建文皇帝始。

　　大明朝不是干旱，就是蝗灾，百姓们还要四处去讨饭。

　　当初太宗皇帝靖难之时，攻讦建文皇帝皇位不正，天道谴之。

　　然后，太宗皇帝靖难成功，尴尬的事情发生了，两京一十三省的干旱、蝗灾不仅没有停止的迹象，反而有愈演愈烈的架势。

　　坊间逐渐有了流言，是太宗皇帝皇位不正，苍天谴之。

　　太宗皇帝射出的一支“箭”，短短几年后，便正中太宗皇帝眉心。

　　以及，太宗皇帝后的历代大明朝皇帝，这一百多年来，就没有真正意义上的粮食大丰收过，总要有几个省遭灾。

　　粮食运完东北运西南，折腾地人心力憔悴。

　　坊间流言就又变成了这是建文皇帝对太宗皇帝一脉皇帝的诅咒。

　　真与假，张居正内阁不想去评判，但这样的大丰收，在嘉靖一朝到来，所谓诅咒，便俱都不攻自破了。

　　近来皇上又变得勤政爱民，在张居正、高拱、李春芳看来，这就是太平盛世的模样。

　　可还没等高兴，陈以勤“谷贱伤农”的话，便摔在了张、高、李脸上，笑容逐渐凝固。

　　高拱不满陈以勤在这种欢喜的时候，陈以勤却在泼凉水，反驳道：“谷贱怎么会伤农呢？”

　　粮食大丰收，价格变低，这是再正常不过的商品价格变化。

　　而粮价低了，天底下的百姓吃饭买粮就便宜了，人人都能吃得上饭，这不是天大的好事吗？

　　并且，这对朝廷也是件好事，朝廷的俸禄、边镇的粮饷，军队的人吃马嚼，在以往的时候，朝廷压力很大。

　　现在粮食多了，朝廷压力自然就消失了，内阁、六部也能松一口气。

　　最关键的是，中原百姓是很温和的，只要能吃得上饭，不会被饿死，就不会有人想着造反。

　　没有反贼，在任何朝代，都是一件值得载于史策的事。

　　见到同侪根本不懂谷贱伤农的道理，陈以勤叹了口气，管中窥豹，这一百多年来，大明朝两京一十三省年年灾情的严重程度，解释道：“宋真宗咸平二年，粮大丰，贫贱者大增。

　　宋仁宗庆历三年，粮大丰，汴京街头乞者无数。

　　宋神宗熙宁五年，宋哲宗元祐四年，宋高宗绍兴十八年，宋孝宗乾道元年、淳熙二年。”

　　陈以勤列出的例子，全是北宋、南宋的盛治之时，但粮食的大丰收，没给宋朝农民带来幸福，而是带来的不少祸患。

　　一年年的大丰收，都在动摇宋朝本就脆弱的根基。

　　这些全都有史可查，如果文渊阁等朝廷存放典籍的地方查不到，陈以勤愿意去信四川，将家中藏书或藏信取来。

　　其中，不乏有理学先贤所书记录，包括朱熹朱子亲笔也有。

　　陈家家族底蕴，堪称不凡。

　　高拱还是有些不解，追问道：“为什么会这样？”

　　陈以勤耐着心，掰开了揉碎了，道：“就以今年我大明朝的大丰收为例，在去年这个时候，一斗米要十钱，而今年，却只值三钱，那么，一斗米就少了七钱。

　　阁老，次相，子实，对你们来说，不论粮价怎么高或怎么低，其实都无所谓，毕竟，你们家里良田无数，而家族的人就那么多，怎么吃都吃不完，连买粮都不用。

　　你们又有这天下第一等的俸禄，不时还有皇上的赏赐，或许你们瞧不上这点富贵，但就是什么都没有，靠着俸禄、赏赐总能衣食无忧。

　　所以，在你们，在数以十万计的朝廷命官和吏员看来，粮价自然越低越好，也以为这样，大明朝就不会有乱子，百姓顺服。

　　古有四民，士农工商，惟儒最贵。

　　官员可以归为儒中，而士也可以归入儒中，官员、士人、儒者，皆愿粮价低贱。

　　指着手艺吃饭的工人、匠人，亦愿粮价低贱。

　　无本或逐本求利的商人，就更加愿意粮价低贱了。

　　但农人不行。

　　一年到头，农人就在指着地里产出的粮食生活，等着收完粮食，留下一部分，剩下的卖了后，换柴油盐酱醋茶。

　　一斗米，少了七钱，就代表农人的钱少了七钱，收入少了，又哪有钱去换柴油盐酱醋茶？

　　阁老、次相、子实，你们吃饭只吃馒头、白米饭？不加以别的东西佐之？”

　　人活于世。

　　要靠粮食活着不假，但吃饭，也要有其他东西啊。

　　大丰之年，农人不但不会从中获益，反倒会因为粮价下跌，导致生活无以为继，只能上街乞讨。

　　张居正、高拱、李春芳慢慢地明白了谷贱伤农的道理，不过，高拱却发现了另一个问题，“逸甫，谷贱伤农不假，可谷若贵，岂不伤士、伤工、伤商？”

　　为了一民，而伤三民，三民何辜？

　　“从洪武初年，太祖高皇帝便劝农桑，建文初年，亦劝农桑，太宗永乐初年，再劝农桑，我大明十一帝，帝皆劝农桑，言农人农桑为国之衣食父母，次相，你在入阁拜相后，尚知反哺父母之恩，怎么，到了牵扯自身利益之时，就不知反哺农人了呢？”陈以勤似笑非笑望着高拱。

　　这话，他不止是对高拱说的，也是在对张居正、李春芳说。

　　这番话。

　　就差点明说几人不孝了。