眉山苏氏，苏允最贤 第87节

　　在苏允看来，这些书就是东大自古以来的社科学，读懂这些书，的确是可以具备基本的治国理政能力的。

　　比如说左传中的一句话：国之大事，在祀与戎。

　　这句话揭示了治国的基本逻辑。

　　治国的要诀里，最重要的就是两件事情，一件是祭祀，一件是军事。

　　军事大家都能够理解，但祭祀未必就能够理解。

　　但换成后世的说法，所谓祭祀便是统一国民思想，形成一个国家、民族的观念，让所有的人都拥护这个国家，以此达到一个国家的长治久安。

　　再换一个说法，便是治国要文武结合，既要军事上的领先，又要有精神文明建设。

　　当然，左传苏允暂时不用学，就是打个比喻而已。

　　这倒是让苏允喜出望外，他最怕的就是上来哐哐让你背诵，而且背完之后还是云里雾里的，至于这后面蕴含的是什么东西全然不知。

　　这太学教授的这种授课方式，倒是有后世那些古文教授的风格了。

　　不过苏允却是不知道，再往前些年，授课方式可不是现在这样，就是他所想象的那样，上来就是哐哐的背诵，无他，就是因为所有的学习都是在科举的指挥棒下进行的。

　　之前主要是帖经墨义，以背诵为主也就可以理解了，但现在是考经义大义，自然教学方式又不一样了。

　　但无疑这种方式更加适合苏允，苏允也的确是沉进去了。

　　不得不说，苏轼让苏允抄汉书、学公文、学诗词，以及苏辙教苏允孟子，却是帮苏允打开了一个大门，让他这会儿来学习这些东西有了一个基础的概念了。

　　加上苏允为了写三国演义，吃透了三国志，亦研究了许多的汉代官制、风俗习惯等等，再往前学习，难度又降低了不少。

　　这种学习对苏允来说帮助是特别大的。

　　太学的教授讲诗书礼易，不会只讲当时的社会背景，还会结合秦汉唐宋以来的情况，这种讲法自然是为了应对科举中经义大义的考试要求来教，但对于苏允来说，他其实亦是最为缺乏这块的东西。

　　苏允在后代学习的知识其实是西化的，就语文课本上学的那点古文的知识，同样亦是经过西化过的东西。

　　所以他看宋朝，一样是用后世的、西方化的目光来看的，不是不好，只是有时候很难理解当下的人想法。

　　这也是为什么苏轼苏辙等人总是觉得苏允离经叛道的缘故。

　　苏允沉了进去，这才真正理解了后世经常说的一句话：中华文化，博大精深。

　　后世苏允读书的时候，还总是有人在批判中国古代的文化，说里面糟粕太多，没有什么有用的东西，中国就是被这些东西所拖垮云云。

　　苏允也曾经跟着批判过，后来随着国家经济腾飞，军事的飞跃，民众开了眼界，才发现，卧槽，世界就特么是一个巨大的草台班子啊！

　　你这发达的西方国家，亦是各种问题重重，也没有传说中那么神奇嘛。

　　但那时候的苏允依然还是将信将疑的。

　　这会儿真正进入这个中华文明的叙事里面来，认真学习这些文化经典，深入了进去，苏允才真正明白，不是中华文明不行，而是他从来没有真正去钻研过这些东西。

　　当然啊，不是说中华文化无懈可击，全是精华没有糟粕，而是说，中华文明的积淀实在是太雄厚，这积攒下来的智慧，让苏允的眼界又大大开拓了许多。

　　苏允学习得极为起劲，因为他自身后世带来的知识与眼界，在与中华千年文明在发生化学反应，每看到一个知识点，便将其后世的知识给串联起来，进行一个深化、本土化、时代化！

　　苏允感觉自己每一刻都有所得，这种在知识的海洋里徜徉的感觉实在是太好了！

　　于是苏允这一钻进去就没日没夜了。

　　因为苏允初入学，算是插班生，所以月考季考他暂时都不用参加，从下一个季度再开始。

　　……

　　苏允愕然看着眼前抢走自己书本的章择。

　　章择神色有些复杂，道：“居正，你必须得回去！”

　　苏允抬头看着章择道：“为什么？”

　　章择哭笑不得道：“过年啊！之前几次叫你都不回，这会儿总得回去吃年夜饭吧？”

　　苏允这才恍然大悟。

　　苏允只感觉自己低了一下头，再一抬头，太学便下雪了。

　　进入冬天了。

　　时间好像是过去了两个月？

　　苏允不太肯定。

　　至于期间，好像章择来找过他，哦，文煌华等人也来找过他几次，嗯，好像还有人找过他麻烦？

　　这个不是很确定，他天天沉浸在经典之中，已经是有些魔怔了，别人说几句风凉话什么的，他都只当是耳旁风了。

　　苏允哈哈一笑道：“好好，这就走吧。”

　　苏允就要往外走，章择一把拉住了他，道：“你还是洗洗换一件衣服……算了，回家吧，家里更方便。”

　　苏允看了一下身上，好家伙，油腻吧唧的，好像从上课以来便没有怎么换过。

第137章 本经春秋

　　其实太学早些天就放假了，只是苏允读书读得入迷，便没有回去小院。

　　好在太学虽然放假，但宿舍还是让学生住的。

　　这个时代交通困难，偏远州县来的学生并不回家，有些地方的学生来回一趟估计都得花上一两个月。

　　时间是一个考虑的问题，另一个路上花销也大，还有一个安全问题。

　　既然让学生住，食堂自然还是开放的，苏允倒是不虞被饿死。

　　不过就算食堂关闭，也饿不着他，阿回几日就要来一次，既是来跟他对账，又是来看看他有没有照顾好自己。

　　不过最近些时间苏允已经不跟他对账了，因为忙着看书呢，但阿回依然还是走得很是勤快。

　　苏允自然不会去章家再洗漱，那样也太不礼貌了。

　　苏允让章择先行回去，他自己在太学里先行洗漱一番。

　　原本太学是供应热水的，但这会儿还不到时间，苏允到食堂厨房那边要了些热水，洗漱完后出了太学，但并没有直接转去章府，而是往街市而去。

　　苏允逛了一圈街市，手上多了几包东西，随后才往章府而去。

　　礼多人不怪嘛。

　　虽然从黄州一路来汴京，大家都很熟，但再熟也要讲礼数嘛。

　　后世子女出门在外，回家的时候也要给父母带点伴手礼。

　　其实东西也并不复杂，给章若买点胭脂水粉，给章惇买点好点的笔墨纸砚，给章择几个大的送点玉佩之类的，至于章援就简单了，给送了一本全本的三国演义，这是周湛从黄州寄过来的。

　　章家上下自然都在，大家好久没有聚，在桌子上言笑晏晏，就是章若看起来有些幽怨，却是不知道怎么了。

　　吃完了饭，章惇依然叫上苏允去了书房。

　　“你在太学的事情章择都跟我说了，你做得很好。”

　　章惇一坐下来就夸道。

　　苏允笑道：“叔父是夸我读书还是跟王珪孙子冲突之事？”

　　章惇笑道：“都好。”

　　苏允笑了起来，这就是章惇，这真是个不怕事的主。

　　章惇摆摆手道：“那些人都是庸人俗人，你别跟他们搅和在一起，不是怕了他们，实在是浪费时间。”

　　苏允点点头，他也是这么想的，随后有些玩笑问道：“若是他们非要来寻我的麻烦么？”

　　章惇呵呵一声笑道：“那就别客气，有事情我给你兜着。”

　　苏允笑着点头，章惇的确是不是一般人。

　　章惇问道：“最近读了什么书？”

　　苏允道：“读了《诗经》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《礼记》。”

　　章惇点头道：“都读完了么？”

　　苏允点头道：“只读了个大义，五经注疏也是粗粗过了一遍而已。”

　　章惇点头笑道：“你之前都没有学过，两个月时间，能够粗略过上一遍，也算是了不得了，不过接下来亦是要下苦功夫的，是了，本经你选好了么？”

　　苏允摇摇头。

　　章惇点头道：“就选你自己喜欢的，别听他人说什么难易什么的，选本经就是选择自己的行事准则，须得符合你的本心才是。”

　　苏允点点头，这个说法跟后世选专业有些类似了，就得选自己喜欢的。

　　不过这个本经实际上比后世选专业还要重要一些，这会儿的读书人，选取本经后，可能是真会以之为行事准则的。

　　就如苏辙，他治孟子为本经，其一生都在坚持以民贵君轻的准则在做事。

　　苏允倒是好奇章惇的本经是什么，道：“叔父，你所治何经？”

　　章惇笑了笑，道：“你猜？”

　　苏允想了想道：“孔子曰，六艺于治一也。礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以义。

　　叔父善治事，想来以尚书或者春秋为本经？”

　　其实这些从五经各自记载的内容之中可以得出各自用途。

　　诗经记载的是诗歌，包括民间诗歌以及贵族诗歌，所以想要文辞好，就读诗经。

　　而礼记里面都是讲春秋、战国时期的礼仪制度，所以想要克制自己，就读礼记。

　　尚书里记述商、周两代的一些重大政治事件，如重要战争、阶级关系、政治制度和政策等，其实真读进去了，对于处理政事也有帮助。

　　周易原本是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。后来由于其中的哲理丰富而深邃，成为一本阴阳辩证法哲学书。

　　而春秋其实是一本史书，记载了从鲁隐公摄政元年到鲁哀公十四年的历史，包括242年的春秋史。

　　之所以苏允猜测章惇习春秋与尚书，是因为只有这两经才是真正能够学习治事，其余三本，各有用途，但对治事来说收效甚微。

　　但在苏允看来，春秋又要更胜一筹，尚书讲述的是商、周的事情，年代过于久远，很多东西亦有所变化。

　　而春秋讲的是春秋史，从政治制度以及政治的复杂程度上来说，春秋要更胜一筹。

　　所以要治事，研究春秋才是最好的。

　　果然，章惇点头道：“我所治本经便是春秋。”

　　真相大白了，果然如此。