眉山苏氏，苏允最贤 第88节

　　章惇又道：“我建议你也学春秋，不过不是图春秋题型少，而是最适合你的就是春秋。

　　你在政事上的才华，学习春秋可以举一反三，学起来最是轻松。

　　但这亦不是目的，而是春秋最符合你的志趣所在。”

　　苏允点点头，其实章惇就算是不说，他也要选春秋的，无他，就是春秋学起来比其他的有意思多了。

　　苏允自己给五经做了个顺口溜，叫诗无味，书过古，易缥缈，礼迂腐，唯有春秋合吾心。

　　章惇笑道：“你既然学春秋，那我倒是可以教你一些东西，你先学着，等你尽数学通的时候，我再给你拔高拔高。

　　是了，科举以左氏春秋为主，按理来说，你只读这个就够了，但你读春秋，并非全是为了科举，而是为了治事。

　　所以我建议你将公羊传以及谷梁传都一起学，相互对照，才能够真正学精。”

　　苏允心里亦是高兴，有章惇这样的大家教授，他的春秋差不了。

　　吃完年夜饭，又经章惇教诲后，苏允回了小院。

　　今晚的小院尤其热闹，阿回、阿虎等人全都在，看到苏允突然回来，众人更加高兴了。

　　阿回喜道：“章老爷这么早就放你回来了？”

　　苏允笑了笑道：“也晚了嘛……”

　　他看了一下，来的人就是之前的那七八个人，后面收的人却没有人来。

　　阿虎笑道：“这里我不让他们来，这是公子你的地方，哪能随便让人来，我让他们都各自回去了，而且，接下来这几天可是最好做生意的时候，他们还得连夜准备呢。”

　　苏允点点头，阿虎果然考虑的周全。

　　近两个月来摊子的数量增长得很快，上次听阿回说，摊子已经过百，人数亦是已经有三百人左右。

　　而阿虎考虑不让他们来，是怕人多口杂，最近他们与汴京城的泼皮无赖干了许多次仗，迅速发展的鸡蛋灌饼摊子终究是引起了许多人的觊觎。

　　最先扑过来的就是汴京城的泼皮无赖了。

　　先是泼皮无赖去找各个摊子要收保护费，摆摊的人亦不是善茬，于是便干起仗来。

　　泼皮无赖便找到背后的大哥，纠结了更多的人来，阿回阿虎他们早就料到了这种局面，将三百人纠结起来，连着干了几天仗，将那坐地虎的堂口都给砸了。

　　近来汴京城的街面上暂时是没有人寻麻烦了，连原本那些跟风摆鸡蛋灌饼的小商贩，看到这般场面，也赶紧将摊子改改做别的去了。

　　阿虎不让他们过来，大约是怕那坐地虎还是不罢休，寻人跟踪过来，到时候害了苏允那就糟糕了。

　　苏允道：“这些事情你们处理，若是有处理不好的，让阿回去太学寻我。”

　　阿虎高兴点头。

　　随后阿回寻苏允报账，苏允既然回来了，便权当休息，看了看最近的流水，看到了流水之后，顿时有些吃惊，道：“怎么涨了这么多？”

　　阿回笑道：“最近干了几仗，将那些散摊都给吓到了，纷纷转行做别的去了，咱们的生意便是独家的了。

　　另外，其他的商贩也怕咱们，所以每个地方最好的摊位都是咱们的。

　　当然，还有更重要的原因是，最近过年嘛，近来十来天时间，生意特别好，是平时的一倍以上。

　　我估计接下来到元夕这半个月时间，生意会更好。”

　　苏允点点头道：“各个摊子的已经结算了吧，大过年的，总得过个肥年。”

　　阿回点头道：“提前几天结算好了，都给发了，还依照你的吩咐，采购了大批的年货作为福利给发了下去了，大家都很高兴。”

　　苏允又问道：“伯母那边你寄钱回去了么？”

　　阿回笑道：“放心吧，我寄了钱回去了，还让周员外帮着买了一批年货送过去，还有让临江楼的掌柜给准备了一顿年夜饭。

　　是了，苏老爷那边我帮你准备了年货，也让周湛给送过去了。”

　　苏允笑着点点头，欣慰的拍了拍阿回的肩膀，经过这段时间的历练，阿回是越来越干练了，已经有独当一面的趋势了。

第138章 苏允的野心

　　苏允见阿回处理得都很好，也不多说什么，第二天又回太学了。

　　苏允带了从章惇处拿来的谷梁传、公羊传，以及三传的注疏，《春秋左传注疏》(也叫《春秋正义》)、《春秋公羊传注疏》、《春秋谷梁传注疏》。

　　这段时间，他准备将春秋三传尽数给啃下来，过了年，他就要开始参加月度、季度、年度的考试了。

　　虽说他并没有走太学赐官的路径的打算，但参加这些考试，也算是为科举做准备了。

　　毕竟他从没有参加过这种考试，贸然参加科举的话，能考得上才是咄咄怪事呢。

　　他的基础比大多数的太学生都要薄弱一些，毕竟他们都是童子功，自己这算是半道出家，想要考及格，还得下一番苦功才行。

　　宋代的节假日，一年“凡七十有六日”，其中有传统三大节：元日（春节）、寒食、冬至，各休假七天。

　　天庆节、上元节也休假七天。

　　春节休七天假，所以到初七之前，苏允都算是得到一个空闲的时间读书，除了每天去章惇家里吃晚饭之外，其余时间就在太学里面读书。

　　当然啊，别人叫苦读，他就叫读书，因为沉进去之后，当真是很有意思。

　　苏允经过汉书以及三国志的磨练，他的史学功底已经是很扎实了，读春秋对他来说不算难，何况都还有注疏呢。

　　从进太学开始沉浸去读书之后，苏允感觉内心极为充实，再没有以前那种心里轻飘飘的感觉，他感觉自己的根已经慢慢扎了下来了。

　　苏允已经有了新的目标，他要正儿八经的修一部史书，另外，还要在经义上写出一部著作。

　　这两个事情都是需要花费很多时间，花费很多精力的事情，有这两个事情压着，那他的精神疾病将不会再有复发之虞。

　　当然，这是主要目的，次要目的他还是觉得，虽然后世人批判儒家，尤其是一些特殊的时期，包括在国家经济落后的时候批评得尤其猛烈。

　　但苏允读了这儒家十三经，包括周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、春秋左传、春秋公羊传、春秋谷梁传、孝经、论语、孟子、尔雅，虽然各有各的问题，但总体问题不大。

　　可以说，这十三经组成了中国人的精神的底层架构，别看有些人批判儒家犀利得很，但仔细去剖析这个人，他依然是深受儒家影响的。

　　就算是去留学归来，一副二鬼子样，但真把他跟外国人放一起，你依然可以清晰感受到他就是一个中国人。

　　经典的问题不大，问题出在于注释他们的人身上。

　　五经注我的问题是非常严重的，比如说董仲舒的春秋繁露，朱熹的四书章句集注，还有春秋三传等等，说是为正经注疏，但里面的私货可太多太多了。

　　苏允不否认这些人的成就，但里面有些东西他并不认可，甚至在某些程度上是有谬误的，会造成大影响的。

　　以前苏允对经义不太了解也就罢了，现在机缘巧合之下闯了进来，何不尝试着纠正一下？

　　苏允不是一个不积极的人，而是有些事情明知不可为，那也不用头撞南墙，比如说当官拯救大宋这件事情，他是觉得就算是神来了，也没有办法拯救的。

　　宋朝立国不正，为了维持这架底盘有缺陷的马车跑动起来，赵家人给这架马车叠了太多东西了，一旦想要通过变革拯救这架马车，就会发现，你但凡想要抽掉任何一个东西，这架马车立马就得散给你看。

　　所以，除非将这辆马车全都拆了重新构建一个扎实的底盘，否则根本救不了大宋朝。

　　明知不可为，自然就不为了，逍遥一些过日子不更好？

　　但他现在的目标又不同了，修史书这个事情，大家各抒己见，想怎么修就怎么修，了不起大家互喷口水，但修了就是修了，没有人拦得住你。

　　而纠正经义这个事情，比修史书的争议可能要大得多，而且可能风险更高一些，但这个时期，正是最好的时候啊。

　　儒家思想从春秋时期正式形成，经历了秦朝的低谷，在汉朝时候开始系统化。

　　传到隋唐时候，儒家思想开始变得僵化，好在有一个韩愈重振儒学，经过五代的混乱时代后，宋人开始觉得儒学又渐渐进入一个僵化的阶段了。

　　所以，最近这几十年，就是儒学重新掀起新高潮的时期。

　　现在已经有这个端倪了，王安石的新学、周敦颐、张载、邵雍、二程等人的理学、苏轼兄弟的蜀学等等，到了朱熹这个理学的集大成者的出现，让理学成了影响后世千年的儒学。

　　后世人多仇视理学，认为理学是文化糟粕，但在苏允看来，理学其实并没有糟糕到那个地步。

　　朱熹是理学集大成者，承二程衣钵，吸取周敦颐太极说、张载气本论的思想，将理学推至顶峰。

　　南宋为什么推崇理学，其实与当时的政治人文环境有很大的关系。

　　宋朝丢掉了半壁江山之后，世家大族，地主富商跑到了江南，他们被金人打怕了，不愿意再打仗了，只想过自己的安宁小日子。

　　有钱有权的整天沉迷于享乐，三妻四妾，山珍海味，豪宅美院。

　　百姓们日子也富起来了，有好日子过，谁又愿意再去打仗呢？

　　但偏安一隅，耽于享乐，自由主义和个人主义之风一涨，不仅无法收复旧河山，恐怕连南方的半壁江山也保不住。

　　东晋南渡，南北朝等都是惨痛的教训。

　　所以，理学自然而然便被推崇起来。

　　这是个时代的产物，应对当时的时代其实是没有错的，但这套东西一旦进入一个大一统的王朝的时候，势必会禁锢人的思想，阻碍社会的进步。

　　所以，苏允有个野心，便是在这个一切都还可以改变的时候，将后世的唯物理论、辩证思想等先进理论加入进去，让儒学变得更加开放有活力。

　　嗯，未必能够像理学那样一统天下，但能够往儒学里面掺进去一把沙子，说不定对某些事情有所裨益呢。

第139章 孟子集注！（先来个3K）

　　整个汴京城陷入假期的狂欢之中，苏允却是在圣贤书中不可自拔。

　　苏允不是为春秋所折服，实际上，是因为在读春秋的过程之中，不断的发现问题。

　　近些时日，苏允已经读完左传，左传主要是记载历史为主，议论不多，也就是说，左丘明往里面塞的私货不多，没有什么好说的。

　　当公羊传以及谷梁传读完，苏允已经记载下满满的一本笔记。

　　哦，就是苏允认为应当予以纠正的地方。

　　给大家科普一下，六经是孔子整理的，春秋是其中之一。

　　但是春秋记载的历史过于简略，所以大多数人是看不懂的，所以需要注解。

　　有五本注解比较有名，就是这左氏春秋、公羊传、谷梁传，其实另有邹氏、夹氏二家。

　　不过早在汉朝即已失传。

　　所以自汉，学者只能凭借“三传”研读《春秋》。

　　但问题又来了，若是凭借三传读春秋，有些人依然还是读不懂，那怎么办呢？

　　那就只能再再做注疏，这种注疏可就多了，但每一种都有一个相对来说公认的经典。

　　也即是左传，晋杜预注，唐孔颖达疏。

　　公羊传，汉何休注，唐徐彦疏。

　　谷梁传，晋范宁注，唐杨士勋疏。

　　毫无意外，这些注疏者都在里面塞了大量的私货。