大圣座命 第76节

　　“你对自己安达讲话时可真刻薄，黑羊晁格仓。

　　苯教大武士固然强大，但手脚都断了该怎么打败巴图温呢？

　　难道靠下面的利枪捅他，哈哈哈哈哈。”.

　　现在年轻的元山人虽然仍然保持着老牧人的好习惯，但言辞的古怪已经让长弓哲别这样的老人，感觉不太舒服。

　　但他没有多说什么。

　　因为这群打赌的青年军将中有一个真正的姓氏。

　　既非‘长生大草原’传统的以‘兵器名’为姓氏的，武士家族；

　　也不是以‘牲畜名’为姓氏的牧主家族，而是‘孛只斤’。

　　长生铁木在成为整个‘长生大草原’霸主之前，曾经的姓氏。

　　孛只斤！

　　静静等着青年人们打赌分出胜负。

　　长弓哲别朝其中一个貌不惊人的高个子喊道，

　　“宝日额甚，你过来。”

　　其实广场上不少的元山人都早已经看见了，他们统帅的身影。

　　但按照长生铁木定下的规矩：

　　“一场大胜后的屠城期间，战士们不用再分尊卑。

　　哪怕最卑微的小卒抢到的珍宝、美人，万夫长也不可觊觎。

　　彼此相见无需行礼，自行其是。”

　　所以长弓哲别没出声的时候，无人向他致敬。

　　现在听到他喊人，才稍稍停住了手中的动作。

　　而被喊得宝日额甚表情微微一变，小跑着来到了长弓哲别面前，

　　“哲别大将，现在可是破城后的‘好时节’。

　　您叫我干什么呢？”

　　长弓哲闻言别轻声叫出了宝日额甚真正的姓氏，

　　“孛只斤宝日额甚，今天你就要离开苯佛吐蕃。

　　作为‘护军使’前往你母亲的故乡韩丽了。”

　　宝日额甚整个人僵了一下，随后目光闪过锐利的光芒，

　　“我们元山人的铁蹄已经踏上明宋人的土地了吗？”

　　“真是个聪明的巴特尔。”长弓哲别笑了起来，“因为当时正是大战正酣的关键时刻，所有消息没有散布出去。

　　跟我来。”

　　言毕他领着莫名其妙的宝日额甚，来到广场中央的坛城旁，做出了弯弓射箭的动作。

　　头顶百丈多高的空中。

　　一把山峦大小的巨型骑弓搭着像是参天大树的巨箭，缓缓显形。

　　这时候也不知道是偶然还是刻意，一群僧侣正在幕府大参军的陪伴下接收‘大象雄寺’。

　　看到这一幕，大惊失色的喊道：

　　“大将！

　　‘征苯佛吐蕃幕府’有过命令。

　　攻破‘大象雄寺’后，‘白象昂鼻’上无物不可劫掠，无人不可斩杀。

　　唯独大象雄寺的神坛绝不能动。

　　这里已经分封给莲花生大士，做‘天藏五脉黑教’的主寺”

　　话音未落，空中的巨箭已经贯穿而下！

第82章 如神（下）

　　苯佛吐蕃雄踞高原之上，号称距离神灵最近的国家。

　　也灵气过分充足导致神魔妖怪众多。

　　只有在萨满或者僧侣汇聚的庙宇周围，造城、耕种、开矿、狩猎、放牧定居，普罗大众才有活下去的可能性。

　　所以当一片沃土被开垦出来。

　　想要迁徙到这里的佛教或者苯教信徒便会自愿找到附近最大庙宇，捐献金银、宝石、法器等等珍物。

　　而这种交易是很有默契的。

　　等到庙宇的主持感觉受到的供奉差不多了。

　　便会派出手下的僧侣或萨满，去新开垦的土地上建造新庙。

　　而新庙建成后，主持会在庙前亲手挖一个大坑。

　　周围的信众便会往坑里继续供奉。

　　等到大坑被珍宝填满，新庙驻扎的僧侣或萨满便会举行盛大的祭祀。

　　将周边的妖魔鬼怪杀个干净，用牠们的尸骸修建巨型神龛。

　　是为坛城。

　　然后寺庙主持会再挖下一个更巨大的深坑，让信众供奉。

　　以修建更加巨大的坛城。

　　如此循环不息。

　　所以可以想象‘大象雄寺’这样的大寺，坛城会藏着多么宝贝……

　　莲花生大士。

　　大士，是远古佛陀之下第一顺位的‘果位’。

　　有长生不老、捉星拿月之能，普度众生之心。

　　一个凡人，即便世人都知其僭越。

　　但能够把‘大士’尊号跟自己绑定在一起，已经是能力恐怖的体现了。

　　而莲花生就是这样的人。

　　他出生之地，父母身世不详。

　　初次现身是在象梵国一个叫乌金的小城。

　　传说这个小城的城主印第菩提十分慷慨。

　　为了子民福祉，不但将自己所以的财富，甚至双目都布施了出去。

　　可他的善行却没有得到佛报，反倒是独子猝死。

　　城中百姓也因为连年旱灾饥荒，民不聊生。

　　极端的痛苦下，印第菩提向佛陀祷告。

　　结果一道五色彩虹出现在空中，落在地上，化为一个孩童。

　　说自己是菩萨化身，来普渡众生，弘扬佛门教义。

　　印第菩提听后，视力竟瞬间恢复。

　　很高兴的封孩童为自己的继承者，取名莲花生。

　　但孩童只取了‘莲花生’这个名字，作为法号。

　　不愿继承城主之位，而是跑去坟场修行。

　　以尸体为座，以祭品为食，以裹尸布为衣。

　　精进修持，克服所有逆境，得诸成就！

　　后又在一个叫‘彭华苑’的地方，学会了无数治病的方法。

　　在叫‘瓦高拿’的地方遇到位白发长者，学到了天文圣语，各种工艺。

　　这时他的名气传到了元山皇帝的耳朵里，引起了长生铁木的兴趣。

　　于是长生铁木把莲花生召到自己面前，畅谈了整整一夜。

　　次日拂晓。

　　莲花生称自己得到神佛启迪，跑到苯佛吐蕃开始传播自创的密宗法门。

　　在元山大军的配合下，很快便在前藏开创出局面。

　　之后提出了‘天藏三脉’理论。

　　说苯佛吐蕃原生的佛教是红教、苯教是黑教。

　　他开创的密宗则是黄教，因为信奉的佛陀是大日如来，所以最为尊贵、强大。

　　而大日如来在人间的化身，就是长生铁木！

　　无论那个次元都是‘只有魔法才能打败魔法’。

　　苯佛吐蕃的原生势力本来靠着宗教迷信，让元山大军即便胜六分输四分，仍然少有实质性的斩获。

　　可‘天藏三脉’理论一出现，登时便有宁死不降的农奴，愿意为伟大的长生佛陀做事。

　　僵局就此打开。

　　短短十年，元山人就占领了整个前藏。

　　现在又占了大半个中藏。

　　由此可见莲花生的重要性，其实远在长弓哲别之上。

　　可人再牛叉，箭已离弦。