封神证道：劫运天钧 第68节

　　乔坤不想侯蒙被锁，便摆手道：“不必，快取我瑶琴来。”

　　此时侯蒙是在修行猿猴行气之法，被人抓住反而不妙。

　　自有人递瑶琴过来，乔坤接过，弹奏起来，深沉空灵之音响起。

　　侯蒙动作一缓，随着音乐而动，终于不那么突兀，好似在跳舞一般。

　　见到公子再次弹琴，而且还能控制白面猿猴，叔夏、叔夜终于完全放下心来，公子还是公子，只是那几天思索武道，有些神思不属而已。

　　其实乔坤此时琴艺较伯邑考还是略差，纵有神魔之骨带来音乐天赋，他学琴时间终究是短了些。

　　尤其此时为了配合白面猿猴，也不能弹奏熟悉的曲子，只能弹些不成节奏的乐曲。

　　不过他和紫云接触时间久，琴声带着些军阵杀气，虽然不成节奏，隐隐却有铁马冰河，山雨欲来之势。

　　叔夏、叔夜毕竟是两个大老粗，却分不出来琴艺，见得公子弹琴控制住白面猿猴，也便放心。

　　尤其琴声中金戈铁马更合叔夏、叔夜心境，让他们听着更舒服，还以为公子琴艺大进。

　　老早他们就觉得伯邑考贤则贤矣，却未免太过柔弱。如今听得铁马冰河之声，心下更是欢喜。

　　众人也无所觉，只有绮琴，望了眼乔坤所化的伯邑考，若有所思，也不知道在想什么。

　　侯蒙修炼完毕，安静下来。

　　乔坤开口，“白面猿猴已然通灵，不必再锁住了。”

　　还有家将并不放心，却见白面猿猴跳完也不逃跑，而是老老实实在公子旁坐下，甚为温顺，当下也就接受了。

　　当天晚上，乔坤又对白面猿猴侯蒙交待一些事情，让他好生配合。此后每日侯蒙都会修行，而乔坤都会弹琴以作掩饰。

　　时间久了，一人一猴配合更为默契，乔坤甚至借用“归藏易”的本事，参悟出侯蒙的猿猴行气之法，能以琴音指导侯蒙修行。

　　他虽然修为不高，但毕竟是真仙境界，指导侯蒙已然足够。

　　侯蒙在乔坤的指点下避免了不少弯路，修行突飞猛进起来。

　　只是一行人都忍不住好奇，为何好端端的，白面猿猴不再唱曲，反而跳起舞来。

　　指指点点多了，白面猿猴偶尔拿起檀板，高歌一曲。金声玉振，呖呖莺篁，让人如痴如醉。

　　乔坤才恍然，当日听到的难分男女的空灵歌声竟是白面猿猴所唱。果然是国宝。

　　除了指导侯蒙，乔坤自己也修行得甚为勤勉，他早就可以将种种修行都隐藏在平日的行走坐卧之间。

　　外表看起来风轻云淡，其实体内演化刚柔阴阳，真龙火凤交战不休，互相促进，朱紫交竞，周而复始，永不停歇。

　　独处的时候，乔坤便努力修行神通法诀。

　　许是他功行大进的缘故，叔夜、叔夏很少再来打搅他。

　　又走了数日，乔坤终于准备将身外化身祭炼。

第98章 身外化身

　　乔坤想得明白，虽然他现在修成真仙法体，武道修为较前也提升数倍不止，应该还不是纣王对手。

　　毕竟朝歌城人道气运浓烈，此消彼长。

　　破劫的关键应该还是他在河图洛书所学。

　　比如两门神通，都要好生利用一下。

　　“地煞七十二变法”可以千变万化，若应用得好，足够避劫保命。

　　至于那身外化身之法，也该好生利用，形成即时战力。

　　身外化身之法各门各教都有，像是玄门的第二元神，西方教的应身之法等等，法门不同，手段不同。

　　伏羲氏所传之法，与第二元神类似，又有些像分身之法。

　　是寻一件能寄托元神之物进行祭炼，斩却自身元神一丝寄托这件宝物，将之祭炼成化身。

　　最后化身的实力基本取决于寄托之物。

　　也就是说，若他有本事搞到太极图、东皇钟之类的至宝，并能在这类至宝上寄托元神，他便拥有一个吊打燃灯、广成子的实力，成为最顶尖的那一批仙人。

　　只是这种宝物他寻不到，寻到了也无法祭炼。

　　他将手上的宝物取出一一尝试，像是黄金棍、袖里乾坤符、乾坤剑匣，玄鹤翼、乌云毯这些都不能寄托元神。

　　当然能寄托其实也不合适，黄金棍是他唯一一件法宝，不能放弃。

　　袖里乾坤符本身太过脆弱，又存放物资，战略意义重大。

　　乾坤剑匣，玄鹤翼、乌云毯都是法器，祭炼出化身威力也不大。

　　不过袖里乾坤符中事物颇多，他一一尝试，到还真找到一个合适寄托元神之物。

　　云中子所祭炼的莲花化身。

　　当日云中子嫌弃该化身仙灵之气不够，便将它丢给乔坤玩耍，被放到“袖里乾坤符”中已经有好多年了。

　　那莲花化身本是仙莲、金丹配合云中子符箓炼制，它本就是为哪吒祭炼的肉身，自然适合寄托元神。

　　数年了，它依然没有变化，灵气十足，身长一丈六尺，四肢粗壮，虎背熊腰，肌肉隆起，线条分明，面貌沧桑。

　　乔坤不喜这般相貌，但此时不好讲究，只好将就。当下运转身外化身之法进行祭炼。

　　莲花化身体内仙灵之气颇为浓厚，只以法力来看，甚至比乔坤还要浑厚数倍不止，若祭炼成化身，想来至少是真仙层次。

　　罢了，就当多了一个替身使者好了。乔坤这么安慰自己。

　　祭炼完成，乔坤又将神念传了过去，莲花化身“噌”得一下站起，同时化身的视觉、听觉、嗅觉、本体觉等诸般感受传来。

　　乔坤像是有了两个视野，一个是他本体看化身，另一个却是化身的视角在看他，听觉也是，同时有两种声音，好像左右声道不协调一般。

　　不过他很快适应，还打量自己，身高八尺，五官端正，皮肤白皙，略有些小帅，只是看着有些瘦弱。

　　他暗自点头，祭炼出一个化身，便可以从另一个视角认识自身，观摩自身，其实有助于道行和境界的提升。

　　这么想着，他本体撩起衣服，露出八块腹肌，身材确实极棒，想来吃软饭也还是有那么几分机会。只是不知封神世界里的富婆都有哪些，又喜欢什么类型的。

　　他又试着操纵身外化身行动及施展法力，他所会的法诀之类，基本都可以通过莲花化身施展，法力运转甚至比本体还要流畅，与天地之间交流也更顺畅。

　　乔坤一时欣喜，借由这具化身不断感悟它与天地之间的作用方式，又与自身进行比较，借此认识自身缺陷，弥补不足。

　　又试验了一会，他借由两种身体的差异，确实发现本体的不足，收获颇多，若能时时观摩，实力定有大的提升。

　　不过他还是有些不满，因为这化身还是要他分出神念操作，虽比分身更灵活，却不能自主行动。

　　这么想着，他的明月元神一阵震动。

　　乔坤心有所感，便将明月元神遁出，投入了莲花化身之中。反正他元神以大日为主，明月不过是辅元神。

　　明月元神刚入化身，便有金丹将之吸收，而后金丹化作元气，化整为零，融入莲花化身四肢百骸，莲藕莲叶莲花之中。

　　而明月元神也似融化一般，散入莲花化身各处。

　　这莲花化身本就是云中子要为哪吒复生所专门祭炼，自然适合元神魂魄滋养。

　　乔坤又觉得这莲花化身有所不同，

　　这么想着，身外化身自主活动了起来。一开始还十分僵硬，到后来渐渐灵活，就像是在逐渐熟悉自己的躯体。

　　乔坤警惕起来，问道：“你是谁？”

　　“是……谁？”声音十分沙哑，好像好久没有说过话一样。而且听其语气，也是十分困惑。

　　身外化身思索了好久，又开口问道：“我是谁？”

　　乔坤运起身外化身的祭炼之法，又夺得了身外化身的控制权，对于身外化身再度掌控。

　　而后他遁出元神，对身外化身检索起来。

　　元神一入莲花化身，在身外化身的诸般念头纷纷臣服，以乔坤的念头作主导，乔坤又分享了这具身体的诸般记忆。

　　其出生于河图洛书，再之前却是懵懵懂懂，但确实是他没错。

　　乔坤试着将部分念头收回本体，也觉得水乳交融，似乎本来就是一体。他就是明月，他也是大日。

　　也许是从一开始《白云还真妙法》观想明月就留下了明月的影子，即便是改修大日这影子也未消散，后期修行《日月并行》，恰好暗合月之运转，阴晴圆缺之理，终于在乔坤真仙时成就。

　　既然知道是自己，乔坤便无多少惊惧，留下一些念头，便将元神大日遁回。

　　乔坤依稀有种感觉，这莲花化身能够长存，即便是自己本体陨落，莲花化身也能长存，他和自己是一体，但又不同。

　　这让他稍微放松了些，他想活着，便是想要心念意识长存，是我之为我，我思我在。无论本体如何，意识能长存已然不差。

　　这般想着，却见莲花化身自己动起来，对他行礼道：“有礼了。”

　　这种感觉很让人惊惧，也很惊奇。乔坤还礼，对莲花化身道：“道友何不另起一名？”

　　莲花化身摇头道：“我不是道友，我就是你。”

　　这很让人惊惧，不过很快乔坤便适应下来。与莲花化身进行争斗试演，莲花化身可以催动本体诸般法术，整体实力较本体强一个档次，估计有真仙巅峰。

　　只是莲花化身只有仙道修为，没有武道修为。纵然法力运行快速，也需掐诀念咒，或是凝聚符箓，总不如直接运转武道真气快速。

　　而且乔坤本体修成真仙法体，又修行“神魔白骨法”，有三百多柄神魔白骨剑，身体更加强壮，如钢似铁，更有真气护身，便是仙道受到压制也是不惧。

　　而莲花化身武艺却是差太远，虽然较普通凡人更强，也不过是叔夏的水平，若不用法术，肯定不是邓九公的对手。

　　此行是去朝歌，仙道修为更受压制，它的用处便没有那么大了。

　　但总体来说，乔坤非常满意，毕竟多了一个真仙巅峰的打手。

　　忽然他意识到不对，莲花化身，莫非我是哪吒？

第99章 又至朝歌

　　除了两门神通，乔坤还从河图洛书中收获了一门阵图，一门法诀。

　　那阵图是他真仙时成就，在他神魂深处，可以辅助他进行推算，能解析诸多功法玄妙，还能化劫为运，价值巨大，但是这阵图需要长时间积累，现在还真指望不上。

　　至于那么法诀“菁菁诀”，是炼化草木之气的法门，也是炼化天地元气，反哺草木之气的法门。

　　所谓菁菁，正是草木茂盛的样子。

　　这法诀也在说一种生死状态。

　　其开篇曰：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”

　　这是《道德经》里的句子，乔坤没想到，老子还没有西出函谷关，便有部分《道德经》的内容流传。