太上金阙 第15节

　　全篇假借《庄子·应帝王》，将心比做混沌之神，说日凿一窍，七日始成，为七窍玲珑之心，心成之后，可察天地灵气之变，悟道法自然之真，心若明镜，魔障不侵，道途自明。

　　“可惜，这七窍玲珑铸心术，明显不是凡人能修的，非是修为有一定火候，才能琢磨七窍玲珑。凡人心上开一窍，成仙是想都别想，成鬼倒是可以。”

　　连仙人亲自指点的周昭王，都没修成七窍玲珑心，一般凡俗没大机缘，修玲珑心就是找死。

　　不过，七窍玲珑心确实妙用无方，让吕尚看着有些眼热，以他如今脱胎换骨的真人之身，开七窍还太过凶险，等他登临人道之巅，证至人之身后，或能试试这七窍玲珑铸心术。

　　如此想着，吕尚小心的将七窍玲珑铸心术的法门，誊抄在缣帛上，然后收入袖中。转头看了眼架阁相连，似无穷尽的藏书库，吕尚冁然而笑。

　　这俩个月吕尚收获颇丰，这篇七窍玲珑铸心术，在当中只能说是中等偏上而已。

　　丁字库中藏书很多都是别有玄机，其中夹杂着不少儒释道三教神通法门，甚至还有法器法宝神物自晦，隐于书山墨海之中，不显灵通，其中最大的惊喜莫过于一卷穆王八骏图。

　　《拾遗记》载：王驭八龙之骏，一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。

　　吕尚发现的穆王八骏图所绘的，就是这八龙之骏。所谓的八龙之骏，亦可将之看作是八個龙种，八骏图一展，可召八龙之骏，

　　他手指轻抚案几旁的八骏图，也就在触碰的瞬间，耳边似有龙吟起伏。

　　昔年穆天子西游，入西昆仑得见王母，座驾就是这穆王八骏，若无八龙之骏腾云驾雾之功，只凭穆天子一介肉骨凡胎，如何能得进瑶池胜景。

　　只叹穆天子虽有缘得见西王母圣颜，却无缘长生大道，最后只得了一篇养生主的法门回归镐京，穆王将之称为《西华至妙真炁》。穆天子西返后，就是以这法门养护生命。

　　《史记》说：穆王即位，春秋已五十矣；穆王立五十五年，崩；作为天子竟能享百岁寿数，这《西华至妙真炁》应是从中起到了至关重要的作用。

第22章 诸仙品（上）

　　作为穆天子养生护命的依仗，《西华至妙真炁》亦被人搀杂在穆天子纪事中。吕尚翻阅时，将其摘抄入缣帛之上，用作以后练气的印证。

　　“可惜，”

　　摩挲着八骏图，吕尚眼底满是不舍，这八骏图可以说是藏书库诸神物中最为珍贵的一件了。

　　只因这宝图，极大可能是出自瑶池西王母之手。除了那位女仙之首，吕尚实在想不到穆天子从何处能寻得这种神物。

　　不是西王母所赐，哪怕周穆王贵为万乘天子，也不可能有这一级数的仙家宝物傍身。

　　能将八头上古龙种一起炼入图中，等闲神仙绝没这样的手笔。亦因炼制之人手段通天彻地，以至于宝图孕生灵性，除非遇到先主血裔，以及真正的有缘之人，这图都不会显露神异。

　　要不是吕尚有共工神血，先天契合水元之道，算是另类的有缘，引得穆王八骏图中的八龙躁动。

　　就是上界神仙下凡，没有穆王的血脉，也别想堪破穆王八骏图的玄机，只会将八骏图当作一件普通的西周古物，这也是八骏图在藏书库蒙尘多年的主要原因。

　　吕尚这些时日也摸索出了一些八骏图的奥妙，这穆王八骏图蕴含八龙元灵，是穆天子防身之物，展开穆王八骏图，就能召八龙之骏护身。八头龙种皆是上古神种，天生就有不逊于地仙的法力，八头龙种合力，非纯阳神仙不可制。

　　奈何宝物再好，吕尚也只能在秘书省过过手瘾，却无法将之揽为己有。就算他是天家外戚，监守自盗将秘书省藏品夹带出皇城，一样是大罪。被发现后，就是逃到天边也要为此伏法。

　　皇城内外卧虎藏龙，隐藏的高人不知有多少，吕尚初入朱雀门时就有如芒在背之感。他的本事虽不算弱，可想要横行无忌，还差了不知多远。

　　要知道，阎浮世界与大荒山海可不一样，大荒山海有绝地天通，没有五方天帝的符诏敕书，正神级数的存在根本无法下界，人间九州至强是持有天子敕印的帝杼夏。

　　而阎浮世界却没有绝地天通，上界神仙常有思凡下界者，海外也有十洲三岛仙翁游戏红尘，四大部洲更是有不少大神通者驻世，就连释迦牟尼的大雷音寺也是在西牛贺洲的天竺境内。

　　阎浮世界人间的水实在太深了，就吕尚这点本事不小心就会被淹死。

　　“不过，虽不能将八骏图私藏夹带出皇城，但也不是一无所获。”

　　吕尚看着八骏图，隐约间有八头龙中异种在图上显化。

　　“绝地、翻羽、奔霄、越影、逾辉、超光、腾雾、挟翼，”

　　八头异龙虚影在图上翻腾，掀起龙吟阵阵，或有云雾，或有风雷，龙身舞动，风云变幻，演化重重气象。

　　“人仙武学，群龙无首！”

　　《易经》中乾卦曰：“用九，见群龙无首，吉。”

　　这卷穆王八骏图，不只是一件简单的护身神物，当中蕴含八骏之形，本就是一门人仙武学。有心思机巧者，观八骏之形的变化，就能参悟到这人仙武学的精髓。

　　八龙之骏，八种形态间变化，每一种都别具玄妙。若能模仿这些变化，肉身体魄会逐步提升，乃至接近于这些上古龙种的层次。

　　一般人仙是会根源，丹道胎养，炼精化炁，寿有五百数，这是正统仙道的修行之路。

　　所谓人仙武学，则是有别于正统，在凡俗武学道路上开辟出一条新路，经练肉、练筋、练皮膜、练骨、练脏腑、练髓、换血几個步骤肉身成圣，再更进一步踏入人仙业位，近乎以力证道。

　　一旦功成，战力强横之极，以人仙之身战地仙。

　　说唐的神将们都被称为万人敌，李元霸更是在四明山杀穿百万大军，就可看出武学的可怕。

　　只是武学之路，毕竟起于凡俗，人仙便是终点，武力再强，百年后仍为尘土，而正统仙道，人仙寿五百，仅为下乘道果。

　　吕尚曾在一卷先秦时期的竹简上，看到过阎浮世界仙品划分。

　　这阎浮世界的修道人要想长生，必经养精，炼气，存神，调和龙虎，抽坎填离几大步骤，其间调和龙虎最为关键，成仙成鬼在此一着。

　　要是不悟大道，而欲速成，修得形如槁木，心若紫灰，再难入抽坎填离之时，是曰鬼仙。

　　鬼仙亦称尸解仙，虽炼形有缺，却通法性，有三百寿数。

　　鬼仙之上，完成抽坎填离，会根源，缔结金丹，是曰人仙。

　　证得人仙，积功累德之后，上界自会降下符诏，接引升天成为仙吏，阎浮上界各天宫仙吏皆是此类人仙。

　　人仙再上，注神体，练就大丹，炼炁化神，寿有千五，是曰地仙。

　　地仙长生要历三灾利害，五百年一渡，渡得过神通法力大涨，渡不过就化作劫灰身死道消。

　　若是畏惧三灾，心有障碍，知五百年一到必成劫灰者，亦可积攒善功，待到善功满足，上界就会降下符诏，擢升其升天成为天官，阎浮上界各天宫的天官都是此类地仙。

　　地仙之上，长生不坏，纯阳元神，炼神还虚，是曰神仙。

　　证就神仙，上天可为星君，入地可为鬼帝，三清正宗称之大罗仙，太乙玄门称之太乙仙，西方极乐称之大阿罗汉，亦或大乘菩萨。非是十二万九千六百岁的天地闭合，已是大自在。

　　上界的星君、天君、元帅，大多都是此境。

　　神仙之上，是要粉碎虚空，炼虚合道，证先天祖炁，跳出天地重劫，天地末劫，真性不坏，天地重开，历劫渡人，是曰混元一气上方太乙天仙，西方佛门又称等觉菩萨、妙觉菩萨。

　　上界的天尊、帝君、佛陀，皆是处于此境。

　　当然，天仙之上必然还有仙品，吕尚所看的先秦竹简虽然没写，但不代表天仙就是最高成就，至少三清四帝就不能以简单的天仙来衡量。

　　《浮黎鼻祖金华秘诀》上有仙翁葛玄注释，谈及大罗天仙为至高，或许三清四帝就是大罗天仙。

第23章 诸仙品（下）

　　仙翁葛玄在金华秘诀上，注曰：大罗天者，道境玄微，超乎三界，上极无上，为万天之所宗。天地末劫，证入大罗，万劫不磨，永劫不坏，天地重开，历劫治世，享用无极。

　　故此，吕尚将大罗天仙视为仙道最高成就，历天地闭合，经无量劫数，为治世之尊。

　　吕尚之所以执着于寻仙访道，不仅是因为太一之道在阎浮世界无法修行。更是因阎浮世界的仙道已有了跳出无量劫数的超脱者，前路明朗。

　　不像太一神道一般，最高成就只存在于五方天帝的理论之中，还没人能真正超脱玄黄之外。

　　当然，太一神道与阎浮仙道并无高下之分，只是山海大荒开辟不满一劫，远不及阎浮世界三千二百劫的积累，五方天帝固然有绝世的才情，却也受限于根基，还要经历诸多劫数的沉淀，才能在太一神道上取得等同于大罗的道业。

　　“说来，这人仙武学，倒是大荒炼体有几分相似。”

　　看着八骏图上八龙之骏变化，吕尚若有所思。

　　“人仙武学是要练肉、练筋、练皮膜、练骨、练脏腑、练髓、换血，太一之道未成真人之前，亦要易筋、煅骨、练髓、换血，脱胎换骨。”

　　“两者路数几乎一样，都是寻求肉身成圣，只是大荒之人有神魔血脉，能重现天生神圣的威能，而阎浮之人只是肉胎凡骨，修到极致也只是一個人中之仙，长生无望。”

　　“然而，现在的我，虽是阎浮之人，但也有神魔血脉，若是修行人仙武学，又会发生怎样的变化？”

　　这篇群龙无首的人仙武学，让吕尚有了些不一样的思路。

　　他一边思量着其中分寸，手上已不自觉的演练起群龙无首。

　　这门出自易经乾卦的武学，尽管是出自乾卦这种纯阳之卦，但却不带一点刚阳之气。有的只是阴阳相济，清浊并重的劲道，在周身流动。或许正因为乾卦纯阳，才需要有群龙无首在阳极之时向阴转化，避免纯阳无阴的亢盛之灾。

　　不用奇怪为何这人仙武学，还包含易经之理，周穆王的祖宗周文王，就是《周易》的作者，易经对周穆王才是真正的家学。

　　吕尚眸子中，似有一抹幽光闪烁，全身劲道渐渐运转，越来越快，直到最后几如江河奔涌。

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　　邓国公府，

　　暗室之内，窦炽一脸冷峻的坐在胡床上，眉头紧锁，身前放着一套茶具，风炉下余温尚在。

　　“磨勒质，我感觉天子像是发现了什么，这几日总有不好的预感。”

　　窦炽低头，叹道：“尤其是最近，府前的陌生人似乎多了不少，这可不是好现象啊！”

　　能历仕四朝而不倒，窦炽自然异常机敏，他明显感觉到危机，正悄然临近邓国公府。

　　再想想最近做的事，窦炽便知道极有可能是李子期的事泄了，引来杨坚猜忌，令人监视国公府。

　　这套流程，窦炽可是太熟悉不过了。

　　暗室一角，一個皮肤黝黑，身材短小精悍的男子，语调有些怪异道：“怎么？邓公爷难道怕了？”

　　“怕？”

　　窦炽冷笑，道：“老夫今年已七十有八，半截身子都要埋进黄土的人，还能有什么可怕的呢？被发现了，最多赐我一杯鸠酒，把我送下去，他还能拿我怎么办？抄家？族诛？他不会的！”

　　这也是资历深的好处，杨坚就是想杀窦炽，也不能将一切摆在明面上。

　　最重要的是，扶风窦氏可不是好惹的，作为关陇贵族的一员，哪怕是天子杨坚想动，也要考虑一下其中的利害关系。

　　尤其是杨坚这個天子，本身就是关陇核心之一，靠着关陇贵族的力量，才能登上天子之位，他的基本盘就是关陇贵族。

　　在没有完成南北统一前，杨坚绝不会在明面上动窦炽。一旦惹得内部离心离德，就该杨坚头痛了。

　　“你也说了，不会被族灭，更不会被抄家，但天子可以给你一杯鸠酒，悄悄地把你送走。”

　　男子不紧不慢的在阴影中走出，竟是一副昆仑奴样貌。

　　窦炽平静道：“能不遗祸家人，老夫就心满意足了。老夫活到这把岁数，确实也没什么好害怕的了。既然选择了押注，那就会一直赌下去。”

　　“只是，老夫若是有個意外，晋王殿下应该不会慢待老夫家人吧？”

　　磨勒质沉声道：“自然不会，”

　　也许是某种意义上的知子莫如父，杨坚当初在接到弹劾奏章的时候，第一时间想到的就是太子与晋王之争，只是随后又被他抛入脑后。

　　但，这一场事件的诱因，确确实实是因太子与晋王夺嫡而起。

　　其中王谊是太子的支持者，窦炽则是晋王的支持者。

　　只是王谊是摆在明面，而窦炽却是因长子窦茂投效杨广，这才不得不支持晋王。

　　与窦炽凭借资历，得享尊荣不同，王谊和杨坚的关系太亲近了，亲近到杨广对王谊动了杀心。